伊斯兰之源

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工作的价值取决于举意

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谁想获得今世的报酬.我给谁今世的报酬:谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。

——《古兰经》(3:145


 

我这里说的举意,就是做每一件事之前的最初想法,也叫做初衷。《中华辞海》里把“举意”解释为:涉想;动念。也可以解释为我们做任何事情的出发点。这和我们经常说的理想很相似,但有所不同。我们每个人都曾有过自己的理想,也为此努力过。然而,现实生活中,能够实现理想的人毕竟只是少数,大多数人并未如愿成为伟人、科学家、亿万富翁……

《古兰经》说:“谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。”(3: 145)可见,人的每一项工作有一个什么样的成果,完全取决于他最初的想法。穆罕默德说: “一切工作的关键在于举意。”这句话的意思是,看一个人的工作有没有价值,主要看他最初的举意。举意是正确的,即便做法有不尽如人意之处,也可以得到谅解;一个人,他举意了从事为人民大众谋福利的事业,即便是失败了,也是英雄。这就是我们中国人所说的“不以成败论英雄”。<为霭民先生题经公颐渊画松》诗之一:“论定盖棺离乱日,寒儒终不变初衷。”

人的一切行为,其价值都是根据动机而定。一样的做事情,好的举意或坏的举意其结果大不一样。《古兰经》说:“你们中有贪恋今世的,有企图后世的。”(3: 152)“谁欲得后世的收获,我就加增谁的收获;谁欲得今世的收获,我就给谁一点今世的收获;他在后世,没有份儿。”(42: 20)

在伊斯兰看来,衡量一个人一生的成败,不是看他做了多少事,而是看他为了什么目的而做事。所以,对于穆斯林来说,成败的关键在于你对自己工作价值的认识,而非工作的本身。换一句话来说,你在为什么而工作比你在做什么工作更为重要。所以,人的一切工作,都关乎他自己的举意,有句名言说:“人生的价值就是取决于目标,其他的都是这句话的注释。”说得很有道理。

一个人的成功,并不是取决于他拥有多么显赫的地位和多少财富,也不在于他取得多么优异的成绩或做出了什么壮举。一个人如果把金钱、名利等作为终身奋斗目标,抱着发家致富、享受人间富贵的想法拼命地工作,那他的工作就没有多大的价值。相反,那些一生专注于自己的理想、信仰,并努力为人民大众谋取福利的人,才能得到社会的认可,他们的工作才有价值,他才是一个真正的成功者。

1917年,19岁的周恩来为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗,写道: “大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬.蹈海而死,也不愧为中华儿女,这充分表现了我们敬爱的周总理在青年时代的远大抱负。他的“为中华崛起而读书”的举意正是他成功的基础。

我敬佩那些为了民族教育事业而默默奋斗的人们。青海省西宁市湟中县汉东乡下麻尔村小学有个回族教师叫马复兴,他出生四个月时,一次意外的事故,不幸失去了双手。但他坚忍不拔,坚持在偏远山区从教27年,工作出色,先后获得“青海省自强模范”、“西宁市优秀教师”、“全国五一劳动奖章”等称号,当选全国人大代表、残联五大代表。有一次,我和他一起开会,我问他: “是什么力量使你能够如此坚持工作?”他说: “我是穆斯林……,我有信仰……,我当初的举意是……”我明白了,他的真诚奉献来自于他的信仰,他锲而不舍地工作源于他当初的一个举意,无疑,他的人格是伟大的,他在平凡的工作岗位上展现出了人生的价值。

今天,我们每个人都在辛勤地工作着,如何才能使我们的工作变得更有意义、更有价值,是值得我们认真思考的大问题。因为人生没有彩排,生命不可能重新再来一次。给自己每天的工作一个好的举意,让我们体验不一样的人生价值。

 

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