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开斋捐

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开斋捐是主命。

开斋捐是主的使者(愿主赐福之,并使其平安)在开斋节所规定的。伊本欧麦尔(愿主喜悦他俩)的传述,他说:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله ﷺ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعاً مِنْ تَـمْرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِـمِينَ، وَأَمَـرَ بِـهَا أَنْ تُؤَدَّىَ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلاةِ. متفق عليه.
主的使者(愿主赐福之,并使其平安)规定:凡是穆斯林,不分奴隶或自由人,男人或女人儿童或老人,都应交纳一沙阿椰枣,或一沙阿大麦为开斋捐,并且他还命人们去礼节日拜之前就要交纳[1]
它是人们通常所吃的一沙阿食物。艾布塞尔德·艾勒胡德利(愿主喜悦他)的传述,他说:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كُنَّانُخْرِجُزَكَاةَالْفِطْرِصَاعًامِنْطَعَامٍأَوْصَاعًامِنْشَعِيرٍأَوْصَاعًامِنْتَمْرٍأَوْصَاعًامِنْأَقِطٍأَوْصَاعًامِنْزَبِيبٍ . متفق عليه
“我们曾经交纳的开斋捐是一沙阿食物,或一沙阿大麦,或一沙椰枣,或一沙阿奶酪,或一沙阿葡萄干[2]不允许交纳银币、床垫、衣服、牲畜的食物、家什等等,因为那违反先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的命令,的确,先知(愿主赐福之,并使其平安)曾说:
قال رَسُولُ الله ﷺ : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
谁在我们的教门中创新了一件并不属于它的事情,那么,他与他的创新都是被驳斥的。”[3]意思是:被驳斥归其本人,沙阿的容量是两公斤四十克上好的小麦,它就是先知(愿主赐福之,并使其平安)曾经估量开斋捐所用沙阿的重量。
应当在节日拜之前交出开斋捐,最好是在开斋节的节日之前交纳它,也允许仅仅在节日的前一天或两天交出开斋捐,但是不允许在节日拜之后交纳开斋捐,因为伊本阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,他说:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله ﷺ زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْـمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَـعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ. أخرجه أبو داود وابن ماجه.
主的使者(愿主赐福之,并使其平安)制定了开斋捐,清除封斋者言语的过失和过度的行为,供给穷人饮食;谁在礼节日拜之前交纳了开斋捐,那是被接受的开斋捐,谁在节日拜之后交纳它,那只是一种施舍而已。”[4]
但是,假如在礼完节日拜之后才知道是开斋节,或者是交纳开斋捐的时间他在沙漠中,或者是他所在的地方没有可以享用开斋捐的人,那么,允许他在节日拜之后可以交纳的时候出开斋捐。真主是最知道的,愿真主赐福我们的先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)和他的家属,以及众圣门弟子。
 

[1]《布哈里圣训集》第1503段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第984,986段
[2]《布哈里圣训集》第1506段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第985段
[3]《穆斯林圣训集》第1718段
[4]优良的圣训,《艾布达吾德圣训集》第1609段,原文出自《艾布达吾德圣训集》,《伊本马哲圣训集》第1827段