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心灵的斋戒

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【古兰经】说﹕“谁信真主﹐他将引导谁的心﹐真主是全知万物的。”(64﹕11)先知穆圣(祈主福安之)说﹕“确切地说﹐人身上有一块肉﹐如果它健康无恙﹐那么﹐全身也健康无恙﹔如果它患病﹐那么﹐全身也会患病。确切地说﹐那就是人的心。”
人的心﹐就是象征的心灵﹐是一切善恶的根源﹐动机和行为的基础﹐人的一生事业成败起因。根据伊斯兰的教导﹐心灵善良的人﹐在世一生平安﹐后世享有永久安宁。 反之﹐心灵恶劣的人﹐是自我损伤和毁灭﹐也许他的手段巧妙善于伪装和掩盖﹐人所不知﹐但瞒不了万能全知的真主。看看历史教训﹐应知历代帝国有兴衰﹐个人善恶有报应。 任何强悍与蛮横的帝王和个人都无好结果。 【古兰经】说﹕“对于有心灵者﹐或专心静听者﹐此中确有一种教训。”(50﹕37)
凡是人都有心灵﹐心灵有好有坏分成两大类别。 好心人﹐敬畏真主﹐善良仁爱﹐人生是正义之旅﹐心胸光明磊落﹐无懮无虑。 心灵恶劣的人﹐虽生犹死﹐充满邪恶和嫉妒﹐这样的人不畏惧真主﹐不信仰后世﹐视自己是贪生的动物﹐追求物欲和享乐﹐极端自私﹐从不利人。 这样的人在【古兰经】中有许多警告。【古兰经】说﹕“他们心里有病﹐故真主增加他们的心病﹔他们将为说谎而遭受重大的刑罚。”(2﹕10)“他们说﹕‘我们的心是受蒙蔽的。’不然﹐真主为他们不信道而弃绝了他们﹐故他们的信仰是很少的。” (2﹕88)
人的心灵与任何动物不同之处就在于有善恶之分。 好心人是真主的引导和恩赐﹐但是不认主﹑不信道的人背叛正道﹐甘心在黑暗的道路上生活﹐他们的心灵很阴暗悲惨﹐没有光亮。这样的人是叛道者﹐因为“恶魔怂恿他们﹐并宽慰他们”(47﹕25)。
斋戒是忍耐﹑是克制﹑也是悔过﹔那么﹐心灵的斋戒﹐是心灵的忍耐﹑克制和悔过﹐因而获得真主的怜悯和引导﹐朝向光明的前程。 心灵的斋戒能够抵御各种诱惑﹕物质财富的贪婪﹑肉体非法的享乐﹑谎言骗局﹑邪恶信仰﹑怂恿私欲﹑损人利己﹑阴谋诡计等。
心灵的斋戒是对信士的锻炼和提高﹐敬畏真主﹐信赖经典﹐举意端正﹐品行高尚。信士的心灵里只有真主的光亮﹐容不得丝毫黑暗﹔世间的正当知识和与人为善的精神进一步加深心灵的光亮。 这是“光上加光”的两种光亮使他生活在光明的愉快之中。【古兰经】说﹕“光上加光—–真主引导他所意欲者走向他的光明。真主为众人设了许多比喻﹐真主是全知万事的。”(24﹕35)
信士的心灵像一盏明灯﹐又像闪闪发光的太阳﹐又像朝霞万丈的晨光。聆听【古兰经】的声音和理解真主启示的含义使信士的心灵光亮﹐他的深思使心灵的光亮加深﹐他的行为使心灵更加明亮。这就是心灵的斋戒﹐这个斋戒守住了心灵的光亮﹔不守心灵斋戒的人﹐傲慢和自大乘虚而入﹐个人私欲和贪婪的黑影在他的心灵中膨胀﹐驱逐光亮﹐改变了他的心灵和人性﹐使他背叛信仰﹐背叛自我﹐成为骄傲自大﹑愚昧无知﹑轻浮急躁的人。
先知穆圣(祈主福安之)说﹕“任何对真主傲慢的人﹐真主使他卑劣﹔任何对真主谦卑的人﹐真主使他的品位高尚。”骄傲自大的人把自己看成是完美无缺的人﹐唯我独尊﹐看不起别人﹐世界上唯有他最伟大。这就是自我毁灭的开始﹐他将受到真主的弃绝﹐失去人性﹐成为卑劣的人。先知穆圣(祈主福安之)说﹕“三种表现属于自毁的类型﹕骄傲自大﹔不信仰真主﹔随从私欲。”这是穆圣对信士的忠告﹐切莫误入歧途﹐自我毁灭。好信士经常自省自律﹐检查自己的缺点和错误﹐向真主忏悔﹐有错必改﹐这就是心灵的斋戒﹐不仅在斋月﹐日常生活的时时刻刻都在斋戒中。
破坏心灵斋戒的另一个重要原因是嫉妒之心。坚守心灵斋戒的信士必须有意识地杜绝嫉妒﹐因为嫉妒排斥心中的光亮﹐使行为堕落﹐阻碍接近真主的进步。真主在【古兰经】中启示说﹕“难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗﹖”(4﹕54)先知穆圣(祈主福安之)说﹕“不要互相嫉妒﹔不要互相高抬﹔不要互相记仇﹔不要互相不理睬﹔不要互相贬低。”先知穆圣(祈主福安之)对他的弟子们说﹐具有三种品性的人将顺利进入天堂。弟子们要求给予说明﹐穆圣回答说﹕“在我的心中﹐对穆斯林无嫉妒﹑无羡慕﹑不存计谋﹔我每天安然入睡。”
现代的世界﹐各国的法律与制度都是审时度势﹐随机应变﹐例如殖民主义者为殖民地人民立法﹑特权阶级对平民和劳苦大众颁布政策。他们倚仗武力和权势制定的法规﹐维护私利﹐剥夺人权﹐绝不公正﹐经不起时间的考验。可惜世人都以临时执行的法制习以为常﹐认为什么都不可靠﹐规则常变﹔而不知世上还有纯洁的心灵﹐有永恒的道德法则﹐有与日月同在的规范﹐这就是人们远离伊斯兰的原因。伊斯兰以人心说理﹐培训人性高尚﹐因此是万古不变的真理﹐永恒不衰的法度。
载自:http://www.nabiway.org/thread-2996-1-2.html

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