伊斯兰之源

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我们怎样展开对话 01

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希腊哲学家基诺说,人有两只耳朵一张嘴的原因是多听少说。

  也许基诺的话还有这样一种意思:我们说话时首先要进行思考然后再说,因为人们通过讲话来展现自己的个性。伊朗著名诗人萨迪在诗中说:人未开口讲话之前,谁知他有何优点缺点。

  巧妙的运用语言、语气平和、语调恰当是谈话的艺术。我们或多或少都有朋友,在与他人交往中 合理的运用这一艺术将会从中受益。对话是与他人建立良好关系的重要环节,但是很少有人能够有效地应用谈话技巧,因为谈话技巧是一个学习的过程,不会谈话的 人会受人冷漠,甚至还会与他人之间出现紧张关系。

  谈话是人类社会生活中相互了解的一个桥梁,无论是较大的社会还是更加广泛的关系,都需要进行良好的沟通并讲究谈话的礼仪。所以巧妙地运用这一能力能够尽快实现目标。谈话是社交领域的重要部分,甚至在信息时代也不例外。

  通过谈话可以表露出一个人的情感、性格、文化素养和思想。在此值得一提的是,控制语言和谈话的方式是人类交往中思想成熟的表现。伊玛目阿里说:“谁能管好他的舌头,真主就掩盖他的缺点。”

  也许我们在社会生活中也曾亲眼目睹控制语言带来的积极结果和胡言乱语带来的严重后果。因此,在伊斯兰教导中就沉默做出强调,要么就少说或是说实话。

  正如我们所说的那样,对话是人类社交关系中的重要部分。对话就像下棋,有原则和规则。两个人坐在一起就一个问题展开对话,有可能达成共识或是意见不合,他们的目的是为了阐明自己的观点。但是有些谈话会引发争执,实际上在这种谈话中,双方都希望真理站在自己的一边。

  争论也是一种对话,任何一方都希望真理站在自己的一边,谈话双方都致力于证明对方的观点和 思想是错误的,但是他们自己没有任何过失,通常在争执中,任何一方都无法容忍对方哪怕是小小的一点错误。有时候我们喜欢将自己的观点强加给他人,因此,我 们的谈话才会出现争执。在这时,人身攻击、责备、批评甚至对对方大打出手,这将使双方争执更加恶化。因此,我们千万不要采取这一举措,最好我们能够倾听对 方的意见,以便弥补自己的不足。如果我们想要与他人建立健康和安全的关系,最好时时刻刻反省自己,千万不要迫使对方接受我们的观点。

  遵守礼仪和尊重听者是建立有效关系和良好对话的首要条件。指责、侮辱他人、没有礼貌会给听 者留下不好的印象,这样会阻碍其接受说话的人的观点,甚至还会点燃其心中的怒火。因此,维护他人的尊严和恪守礼仪是非常重要的。当先知伊卜拉欣遭到他的叔 叔侮辱并听到他威胁性的话语时,他仍然对他的叔叔表示尊重。在《古兰经》麦尔彦章第47节经文中说:他说:祝你平安!我将为你向我的主求饶,他对我确是仁 慈的。

  先知及其家属的生平表明:这些伟人在阐述事实和在引导人类走向正道中一直以来尊重他们的追随者。

  据传述,有一天,伊玛目萨迪格的学生马夫扎尔在与无神论者伊本-艾比-奥哲谈话时非常生 气,并对他提出谴责。在艾比-奥哲听到马夫扎尔如此尖锐的批评后说:如果你是伊玛目贾法尔-萨迪格的朋友,你应该知道,他不和我们这样说话,就好像你和我 们不发生争吵一样。他从我们这里听到的亵渎神灵的话要比你从我们这里听到的多的多,但是他任何时候都不会以恶言来攻击。他说话时非常有耐心,从来不会感到 厌烦和闹情绪。他会先听我们讲话,然后正确地理解我们的理由。我们也会阐释我们所知道的,当我们的话结束时,我们以为我们会战胜他,那时,他只用简短的话 就可战胜我们,并打败我们的理由,使我们屈服于自己的理由。如果你是他的朋友,你就应当像他一样和我们谈话。

  众所周知,在这段传述中,伊玛目萨迪格认真倾听对方的话,这是遵守礼仪和尊重对方谈话的体 现。尽管对方在谈话中使用了亵渎性的言论,但是这种行为根本无法占上风。如果我们在谈话中使用了一些亵渎性的言论,我们的理由将会大打折扣,我们也失去了 从理智中寻求好处的能力。如果不遵守这一原则,渐渐地,证据将会使自己的地位陷入无知,谈话方为了证明一个的真理将会损害更多地权利。