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拴起骆驼托靠主(呼图白)

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赞美安拉 —— 万世之主,善果属于敬主之人。我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、无始无终的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是最后一位先知、造物主的密友、托靠者的楷模,愿主赐福于他和圣裔、圣伴及其历代追随者和虔诚托靠主的人们,直至报应日!

 

安拉的仆民啊!

 

我嘱告你们和我自己要敬畏至尊无比的安拉,敬畏安拉是最大的秘密、最美的行为、最好的积蓄,你们无论人前人后都要敬畏安拉,并谨防各种公开和隐蔽的淫荡行为。“【2】敬畏安拉的人,安拉必为其开辟一条出路,【3】从其意料不到的地方供给之。托靠安拉的人,安拉必使其得到满足。安拉定能实现自己的意愿,他使万物皆有定数。”(《古兰经》65章2-3节)

 

各位教胞:

 

造物主将人类造化得柔弱不堪,其生命的每一次呼吸和每一个瞬间都离不开主的佑助和指引,为此就要求人类以托靠主来弥补自身的不足,在尽人为因素的同时将其结果寄托于主,向主求福禳灾。

 

托靠安拉,就是诚心依靠主给今生后世降福祛灾。这是人类实现愿望和消除恐惧的最佳手段,也是托靠者的信仰证据,它在伊斯兰教法中占有最重要的位置。先知(主赐福安)那段有关七万人不经审判和受罚就可进入天堂的圣训,就能证明托靠之光荣:“他们就是那些不求符、不算卦、不烙身而只托靠主的人。”(伊本安巴斯传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》)

 

伊本甘义目(主降慈悯)说:“信仰的一半是托靠,另一半是忏悔。信仰就是求助和崇拜,托靠是求助,忏悔是崇拜。”

 

凡事无论大小,想获胜者都应托靠主:“如果安拉援助你们,无人能够战胜你们。如果他抛弃你们,除他外谁能援助你们?让信士们只托靠安拉!”(《古兰经》3章160节)

凡被前定之箭射中和面临定然之事的人,应以忍耐和托靠相迎:“你说:‘我们所遇到的无非是安拉给我们命中注定之事而已,他是我们的保佑者。’让信士们只托靠安拉!”(《古兰经》9章51节)

 

凡担心魔鬼及其阴谋诡计的人,托靠是其坚固的堡垒:“它无权伤害信主和托靠主的人。”(《古兰经》16章99节)

 

凡遭人们抛弃的人,更应该托靠主:“如果他们离你而去,你就说:‘我有安拉足够了!万物非主,唯有安拉,我只托靠他,他是伟大的阿勒世之主。’”(《古兰经》9章129节)

 

各位教胞:

 

托靠来自认主独一的信念,和人对主的尊名及主性如大能、监护、知识、意欲的认识,托靠的正确程度取决于认主独一的信念程度。

 

安拉命令众先知(主赐福安)托靠主,众先知也命令自己的教众托靠主,如先知穆萨(主赐福安)说:“我的民众啊!如果你们信仰安拉,而且顺从他,那就应该托靠他。”(《古兰经》10章84节)

 

先知舒尔卜(主赐福安)说:“我的成功取决于安拉,我只托靠他,我只向他忏悔。”(《古兰经》11章88节)

 

安拉命令先知穆罕默德(主赐福安)说:“如果你意已决,那就托靠安拉,安拉喜欢托靠主的人。”(《古兰经》3章159节)

 

托靠是信士的信仰条件:“如果你们是信士,就应当托靠安拉。”(《古兰经》5章23节)

 

圣使们(主赐福安)说:“我们怎能不托靠安拉呢?他给我们指引了正道。”(《古兰经》14章12节)

 

安拉命令圣使穆罕默德(主赐福安)说:“你应当托靠安拉,安拉足为监护者。”(《古兰经》33章3节)

 

安拉描述圣伴们(主降喜爱)说:“有人曾告诉他们:‘那些人已集结起来要对付你们,你们可要小心!’此话却增强了他们的信念,他们说:‘我们有安拉就足够了,他是最好的监护者!’”(《古兰经》3章173节)

 

各位信士: 托靠安拉并不是放弃人为能动因素(塞百卜),而是将人作为的结果寄托于主,放弃人为能动因素是消极宿命行为。圣伴艾奈斯•本马利克(主降喜爱)和贾法尔•本阿慕尔•本伍曼耶由其父传述:“有个人来问圣使:‘圣使啊!我可以撒手不管骆驼而托靠主吗?’圣使回答说:“拴起它来托靠主。”(《铁密济圣训录》《哈克目圣训录》《百亥给圣训录》)

 

先知(主赐福安)命人将骆驼拴好,是因为不拴骆驼就等于放弃人为能动因素,这是主观不作为和消极宿命行为。真正的信士在尽人为能动因素时并不依赖于此因素,而是依靠于造化该因素的主,真所谓身靠因素而心靠主。

 

先知穆罕默德(主赐福安)是所有托靠者的楷模,他从不偏废人为能动因素,而是积极谋求尝试各种因素。当他为了躲避麦开多神教徒的追捕而躲进山洞里时,陪伴他的艾卜拜克尔(主降喜爱)在看到搜捕者出现在洞口时紧张地对他说:“圣使啊!假如他们有人往脚下看一眼,我们就会被发现。”而先知却镇静地说道:“艾卜拜克尔,你以为只有我们两个人?安拉是与我们同在的第三位!”(《两大圣训录》)

 

先知找了一位熟练的向导带他们前往麦地那;他生病时服用教法允许的药物,并且命人吃药治病;他有时在战场上为了防身而套穿两件铠甲;他命人晚上过夜时关闭家门、盖好器皿、熄灭灶火,等等。

 

所以,借口托靠主而忽视人为能动因素是消极宿命行为,而无视造化因素的主却只重视和依靠人为因素是举伴主和自不量力行为。圣训:“积极寻求有益于你的东西,并求助于安拉,不要消极无为。”(《穆斯林圣训录》)

 

我讲这些,祈望主饶恕我和你们大家,向主忏悔吧!“【10】他是至恕的主。【11】他会给你们降下充足的雨水,【12】并以财富和子孙援助你们,为你们创造园林,给你们开辟河川。”(《古兰经》71章10-12节)

第二部分

赞美安拉创造和预定一切,令昼夜循环以使人们参悟感恩,我无限赞美主的伟大;我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、绝对超然一切不义者妄言的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,愿主无量赐福安于他和圣裔、圣伴们!

 

至尊主教导我们说:“【70】信士们啊!你们要敬畏安拉,说正确的话,【71】安拉就会改善你们的行为,宽恕你们的罪过。谁顺从安拉和他的使者,谁就会获得巨大的成功。”(《古兰经》33章70-71节)

 

安拉的仆民啊!

 

虔诚托靠主的人是今后两世幸福的成功者,经主的许可他们将会采摘如下丰硕的果实:

1)能够心甘情愿接受主的前定无论好坏甘苦:“你说:‘我们所遇到的无非是安拉给我们命中注定的而已,他是我们的保佑者。’让信士们只托靠安拉!”(《古兰经》9章51节)

2)能够做到完全信赖主,圣伴贾比尔(主降喜爱)传述:“圣使曾握着一个麻风病患者的手,一起将手伸进盘子里说:‘吃吧!要相信和托靠安拉。’”(《艾卜达伍德圣训录》《伊本玛杰圣训录》)

3)能够获得宽裕的给养,如圣使(主赐福安)所说:“假如你们虔诚托靠安拉,他必赐给你们给养,就像给早上饿着肚子出去觅食、晚上吃饱肚子回巢的鸟提供给养一样。”(欧麦尔传述《铁密济圣训录》)

4)能够获得主的保护和指引,并能预防各种危害,圣使(主赐福安)说:“当一个人出门时念:‘以安拉的名义,我托靠安拉,无能为力唯有托靠安拉。’跟随他的魔鬼就会嚷道:‘够了!你已得到指引、满足和保护了。’然后悻然离去,另一个魔鬼便埋怨它说:‘你怎么让那人轻易得到了指引、满足和保护呢?’”(艾奈斯传述《艾卜达伍德圣训录》《奈萨依圣训录》)

5)能够获得安拉的喜爱和佑助:“你要托靠安拉,安拉喜欢托靠主的人。”(《古兰经》3章159节)

托靠者最大的收获是安拉的回赐和天堂:“对于信主和托靠主的人而言,安拉那里的回赐是更好更长久的。”(《古兰经》42章36节)

愿主使我们大家都成为托靠主的人,以便荣获主的加倍回赐和慷慨施恩。

主啊!求您赐给我们不敢违抗您的敬畏之心,赐给我们进天堂的顺主机会,赐给我们化解今世磨难的坚定信心;求您使我们的听觉、视觉和体力能够享受您所赐的生活乐趣,求您使其持续到我们的生命结束;求您惩罚对我们不公的人,求您援助我们战胜敌人;主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人;我们的主啊!我们只托靠您,我们只向您忏悔,您是我们唯一的归宿。主啊!您是全听全知的主,您知晓东西方所有受压迫的穆斯林状况,求您佑助他们而不要抛弃他们!求您用计谋帮助他们战胜那些为非作歹的人!求您使他们的道路走得平坦一些吧!万世之主啊!求您接纳所有的穆斯林烈士,您是至听至近、有求必应的主。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主!

 

 

http://www.duost.com/20090710/21510.html