伊斯兰之源

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排除伤害

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不可害人,也不可互相伤害。

艾布•赛尔德传述:使者说:
“不可害人,也不可互相伤害。”
——《伊本•马哲圣训集》《穆宛塔圣训集》


注释:
一、伊斯兰既是和平、宽容和关注人的利益、消除对人的危害,也是号召和平、宽容和维护人的利益,实现人的最大利益的宗教。它鼓励、要求人们要与人为善,要宽容、谅解伤害过自己的人。安拉说:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(古兰:41:34-35)“你当以善待人,象安拉善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,安拉确是不爱摆弄是非者。”(古兰:28:77)使者也说过:“口手不伤害他人者,才是真正的穆斯林。”通过这几节经训,我们不难看出:伊斯兰号召人们要排除一切伤害,无论是显性的,还是隐性的。即既不允许伤害或损害他人的名誉、人身、财产和利益,乃至妨害人家的安宁;也不允许相互伤害;更不允许以违背信仰原则和教法要求而伤害自己(个人干罪是自亏),又伤及他人。旨在使人与人之间、使整个社会和谐、共融。
二、这段圣训言简意赅,教导我们穆斯林当保持做人的本分,建立和谐的人际关系,以免我们陷入人性之恶所导致的紧张的、冤冤相报的恶性人际关系,以提升我们做人的气度、雅量等质量品格。
三、学者们从这段圣训中归纳出以下几项原则:
1、伊斯兰教律规定应消除危害。细则方面有:肯定同伴和邻居的先买权;造成他人的财产损失者应交纳保证金;应当预防和治疗病症。
2、不可用危害来消除危害。细则方面有:任何人不得以淹没他人的土地来保护自己的土地免遭淹没;不可为保护自己的财产而损害他人的财产。
3、个人为消除对大众的危害而承受伤害。细则方面有:为保护人们的生命安全而处死凶手;拆除道路旁濒临坍塌的建筑物,如危墙、危房等。
4、两害相权取其轻。细则方面有:因为妻子受丈夫的压迫和伤害而判他俩离异;规定富足者要周济穷人。
5、消除危害要以获得利益为先。细则方面有:当掌权者的行为有害于他人时,要阻止他行使自己的权力。(参阅《伊斯兰的精神》219页)
http://www.islam.net.cn/html/muhanmode/yanyuxing/2011/0909/3789.html