伊斯兰之源

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摩西

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人物简介

摩西(Moses或Moshe;;希伯来语:מֹשֶׁה‎;阿拉伯语:موسىٰ‎)。天主教称为梅瑟,伊斯兰教称为穆萨,是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所著。

摩西接受十诫摩西接受十诫

摩西最享盛名时期很可能是公元前十三世纪,因为普遍认为《圣经·出埃及记》中的法老拉美西斯二世就死于公元前1237年。

因为他的名字来自埃及语而不是希伯来语,意思是“儿童”或“儿子”(摩西在希伯来语的意思是:从水里拉出来。因为法老的女儿把摩西从水里救了出来,所以为他取了这个名字。),旧约圣经提到摩西约一百七十次,新约圣经提到摩西七十几次。可见摩西在以色列人的历史上,是一个举足轻重的人,从他出世不到五百年中,摩西为所有的犹太人所敬仰。摩西的父亲叫暗兰,母亲叫约基别,都是利未家的人。摩西的哥哥叫亚伦,是以色列第一个大祭司;姐姐叫米利暗,是一位女先知。

到公元后五百年,他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。

一百年以后,穆罕默德认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播,摩西在整个伊斯兰世界里(甚至包括埃及)成了受人敬仰的人物。

摩西在他死后三千多年的今天,仍同样受到犹太教徒、基督教徒的尊敬,甚至还受到许多无神论者的尊敬。

犹太教典籍

圣经,塔木德,犹太法典,十诫

犹太教节日

五旬节,逾越节,安息日

犹太圣地

耶路撒冷,马萨达

建筑

圣殿,犹太教堂

犹太教传统

洗脚礼

以色列十二支派

吕便,西缅,犹大,但, 拿弗他利,迦得,亚设,以萨迦,西布伦,以法莲,玛拿西,便雅悯,不列为十二支族的祭司部族:利未

犹太人重要人物 亚伯拉罕,雅各,摩西

摩西接受十诫摩西接受十诫

犹太人列表,斐洛

爱因斯坦,马克思

犹太教派

正统派,保守派 ,改革派,重造派

犹太历史

十二支族,以色列历史,以色列王国,

北国以色列,南国犹大

重要事件

犹太人大屠杀

《圣经》中记载,由于移居到埃及的以犹太人人劳动勤奋,并且以擅长贸易著称,所以积攒了许多财富。这引起了执政者的不满。另外加之执政者对于以色列人的恐惧,所以法老下令杀死新出生的犹太男孩,摩西出生后其母亲为保其性命“就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。”

后来被来洗澡的埃及公主发现,带回了宫中。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵,为了躲避法老的追杀,摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻,生有一子。摩西一日受到了神的感召,回到埃及,并带领居住在埃及的犹太人,离开那里返回故乡。在回乡的路上,摩西得到了神所颁布的《十诫》,即《摩西十诫》。

摩西最享盛名时期很可能是西元前十三世纪,因为普遍认为“出埃及记”中的法老拉美西斯二世就死于西元前1237年。因为他的名字来自埃及语而不是希伯来语,意思是“儿童”或“儿子”,从他出世不到五百年中,摩西为所有的犹太人所敬仰。

到西元后五百年,他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。一百年以后,穆罕默德认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播,摩西在整个伊斯兰世界里(甚至包括埃及)成了受人敬仰的人物。摩西在他死后三千多年的今天,仍同样受到犹太教徒、基督教徒的尊敬,甚至还受到许多无神论者的尊敬。

婴孩摩西 MOSES THE BABY

 

摩西 摩西出生

 

有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美就藏了他三个月。后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱予搁在河边的芦获中。孩子的姐姐远远站著,要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡,……他看见箱予在芦获中,就打发一个婢女拿来。他打开箱子看见那孩子,孩子哭了,他就可怜他,说,是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以。法老的女儿说,可以;童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对他说,你把这孩予抱去,为我奶他,我必给你工价;妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了他的儿子:他给孩子起名叫摩西,意思说,因我把他从水里拉出来。(出二1-10)

圣经记载摩西第一个动作就是哭,这是当时他所能作的,其余的事由他的家人负责。他的父母合力工作,收集蒲草,编织箱子,抹上防水的漆。米利暗虽然年幼,也有她的一分责任。于是这个信神的家庭就这样把他们的新生婴孩放在充满死亡威胁的外邦河流上。今天信神的父母也可以同样地将他们的婴孩放在比从前更危险的现代社会的激流中。我们的蒲草乃是祷告,借著它我们能为我们的小生命织成一个保护的外壳。我们的石漆乃是爱,它能形成一个安全的屏障。我们所信靠的和当初摩西的家庭一样,乃是那位至高的神, 必为一切信靠 的人成就大事, 甚至能用摩西的哭声感动法老女儿的心:万事都为 效力。

王子摩西 MOSES THE PRlNCE

摩西因著信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。他因著信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。他因著信,就守逾越节行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。(来十一24-28)

很明显的,摩西充分把握了他的机会,接受了一流的教育(徒七22)。所以,当他决定放弃自己辉煌的前程,去从事拯救同胞的工作时,那是何等大的危机。没有人以为他杀了那个埃及人是明智之举,反而很容易批评他轻举妄动。如果我们处在他的地位上,谁肯为了使神能拯救自己的同胞,而自愿舍弃王子的尊位,成为奴隶?他这样的牺牲有点像主耶稣,但他失败了。因为像基督的举动需要有基督那样的品格,这是当时的摩西所没有的!所以从那时起,神以新的模式在他身上动工,以陶造他,使他有这品格。我们不必担心自己太愚拙、太冲动:如果你肯将自己交托给神,并愿意服事它, 必负责使你成圣。

牧人摩西 MOSES THE SHEPHERD

摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘

摩西 摩西的眺望

里火焰中向摩西显现;……荆棘被火烧著,却没有烧毁。摩西说,我要过去看这大异象,……耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说,摩西,摩西;……不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地;又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩赛门上脸,因为怕看神……我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们……所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人,……之地。现下以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。(出三1-10)

 

当摩西还作王子时,他本想用从埃及学来的方法——专制和强暴——来带领神的百姓,但他失败了:凡要使用这方法的属灵领袖也必失败。因此,摩西必须学习忍耐的功课。牧羊正是学这功课的最好方法,王子摩西终于成了牧人摩西,与前判若两人。四十年旷野的生活,他学会了忍耐、温柔、同情和怜悯,这些美德使神能将新的使命托付给他。如今他感到自己是那样的不够,这也是他所受训练中必要的一部分。他那支牧羊的杖成了神能力的标记和秘诀。

律法颁布者摩西 MOSES THE LAW GIVER

 

摩西 律法

你六日要作工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候,也要安息。在收割初熟麦子的时候,要守七七节;又在年底,要守收藏节。你们一切男丁,要一年三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界;你一年三次上去朝见耶和华你神的时候,必没有人贪慕你的地土。你不可将我祭物的血,和有酵的饼,一同献上;逾越节的祭物,也不可留到早晨。地里首先初熟之物,要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶,煮山羊,羔。耶和华吩咐摩西说,你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。摩西在耶和华那里四十昼夜,……耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。摩西手里拿著两块法版,下西乃山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话就发了光。雅连和以色列众人看见摩西的面皮发光,就怕挨近他。摩西叫他们来,……与他们说话……把耶和华在西乃山与他所说的一切话,都吩咐他们。摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。……以色列人看见摩西的面皮发光,摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话,就揭去帕子。(出三十四21-35)

 

神自己将律法颁给摩西,时间证明它的完美已无懈可击了。但摩西接受律法不久,他因恼怒百姓犯罪,而将刻有律法的石版打碎了:他们已经破坏了律法,实际上这律法的标准太高,人无法达到。后来他又得到了重写的法版,这法版再没有被打碎过,而被收藏在神的约柜内。所以这位神律法的颁布者(他自己也不能遵守律法)得到一个启示:一位完全的人要来,它要照著字句并精意成全律法。因著这启示,难怪他下山时脸面发光!他因预先看见基督而得著喜乐!若是信徒能注视救主的完全,他的脸就要发光,因为主已经完完全全的为他成就了律法。

代祷者摩西 MOSES THE INTERCESSOR

 

摩西 摩西祈祷

摩西回到耶和华那里说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或祢肯赦免他们的罪,……不然,求祢从祢所写的册上涂抹我的名。耶和华对摩西说,谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。现下你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。(出三十二3l-34)

 

有谁能为那些大大地得罪自己的人倾心祷告,像摩西为那些得罪自己的百姓和雅连祷告一样?摩西似平深明赎罪的原则,知道以色列人的罪单靠献上祭牲也无法得蒙赦免,因此他向神提议,若是百姓无法靠别的得蒙赦免,就求神接受他作祭物,把他的名字涂抹,以消除以色列入的罪。神并没有接受他的建议,因为只有主耶稣才能担当别人的罪,由此可见摩西准备付上的代祷代价是何等大。我们的代祷是否有价值,并非取决于祷告的长短和话语,乃在于我们对别人,甚至得罪我们的人,所存这种无私的怜悯有多深。

失败的摩西 MOSES THE FAILURE

正月间以色列全会众,到了寻的旷野,就住在加低斯,……会众没有水喝,就聚集攻击摩西,雅连。百姓向摩西争闹说,……你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢。你们为何逼著我们出埃及,领我们到这坏地方……又没有水喝。摩西,雅连,离开会众到会幕门口,俯伏在地;耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说,你拿著杖去,和你的哥哥雅连招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,……摩西,雅连就招聚会众到磐石前,摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗。摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西,雅连说,因为你们不信我,不……尊我为圣,所以你们必不得……进我所赐给……的地去。这水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。(民工十1-13)

摩西在事奉神的事上擅作主张,使他失去了渴望已久的最高奖赏。他属灵职事上一个最可悲的失败,竟然和他从前行过的一个大神迹相连。这一位摩西曾平息过百姓的怨言,并使磐石涌流出水来救他们免于死亡,竟然因不圣洁和缺乏信心而被定罪。他因百姓的惹动而大发脾气。我们也许会以为这件事与他所行过的大神迹比较起来,只是一件微不足道的事,然而神却有截然不同的想法 严厉地刑罚摩西,是要提醒以色列人和我们:神重视忍耐和谦卑远超过神迹奇事。

神人摩西 MOSES THE MAN OF GOD

摩西死的时候,年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,……嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智能的灵充满,色列人便听从他,照著耶和华吩没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地,向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。(申三十四7-12)

摩西站在尼波山上的时候,内心正经历著最大的失望和最大的得胜。失望是由于他请求进入应许地遭受拒绝,得胜是因为他将要享有被神埋葬的独特尊荣,后来更在另一座高山上与改变容貌的耶稣基督一同站立。他谦卑地接受神严厉的训练,显出他真正伟大的品性。他没有将自己失败的责任推卸给激怒他的以色列人:他虽然因神剥夺他进入迦南地的资格而心碎,但仍能谦卑的降服,更全心全意关怀提拔他的继承人约书亚。摩西诚然是旧约时代中最像基督的人物,他是一位真正的“神人”。