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攀比是自寻烦恼

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相互攀比是人类的通病,男人们一般攀比谁的钱多、谁的官大,谁的车高级。而女人们攀比谁的老公有本事,比谁家的房子大,比谁的孩子考试成绩高,比谁的穿着更时尚等等。比赢了就欢天喜地,眉开眼笑;比输了就食不甘味,垂头丧气。其实,在生活中盲目的攀比最终导致的结果便是自己自卑,会让自己活得很累,也很可能导致自己欲望的增加,甚至诱发犯罪动机。看来,盲目攀比就是自寻烦恼。

《古兰经》说:“你不要骄傲自满地在大地上行走,你绝不能把大地踏穿,绝不能与山比高。”(17:37)这段经文的主要意思是告诫人们不要自大,要谦恭。文中提到“不要与山比高”给我们许多思考,今天,你无论你本事有多大,也要谦虚谨慎,不能骄傲自满,毕竟人上有人。同时也给我们另外一个启发,不要盲目的攀比,试想一下,假如你要和山比高,其结果肯定是让自己无地自容。

我们常见的攀比莫过于比富。有这样一个故事,也是一个历史事件。说晋武帝统一全国后,志满意得,完全沉湎在荒淫无道的生活里。在他的带头下,朝廷内外大摆阔气,攀比成风。当时有三个大富豪:一个是掌管禁卫军的中护军羊琇,一个是晋武帝的舅父——后将军王恺,还有一个是散骑常侍石崇。石崇听说王恺家里洗锅用饴糖水,就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧。这件事一传开,人家都说石崇家比王恺家阔气。王恺为了炫耀自己富,又在他家门前的大路两旁,夹道四十里,用紫丝编成屏障。这个奢华的装饰轰动了整个洛阳城。石崇为压倒王恺,他用比紫丝更贵重的彩缎铺设了五十里屏障,比王恺的屏障更长,更豪华。王恺又输了一着,但他并不甘心,向他的外甥晋武帝请求帮忙。晋武帝就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺。有了皇帝帮忙,王恺比阔气的劲头更大了。他借机把珊瑚树捧了出来炫耀,大家看了赞不绝口。石崇却故意用铁如意把那株珊瑚砸碎了,还没等王恺发作,石崇淡定地说:“我还您一个就是了。”不一会,他的随从搬来了几十株珊瑚树。这些珊瑚中,三四尺高的就有六七株,最大的竟比王恺的高出一倍,株株枝干挺拔,光彩夺目。至于像王恺家那样的珊瑚,那就更多了。周围的人都看呆了。王恺这才知道石崇家的财富,不知比他多出多少倍,也只好认输。

攀比也是骄傲的一种表现。错误的攀比最终导致自卑,好多人因此而让自己陷入沮丧之中。陷入攀比情结中的人没有幸福可言,周围朋友的每一个好消息都有可能“伤”到他,因为他总在暗暗地和他们做着比较,结果沮丧与绝望成了他情绪的主旋律。实际上,生活中有些事情也可以和别人做一下比较,关键是看比什么东西了。古语说得好:“以人为镜,可以明得失”,以善良人和好心人为借鉴,拾遗补缺,修正错误,可以使自身更趋进完美。但是如果把借鉴变成攀比,见不得别人比自己好,结果必然徒增无尽的烦恼。

正确的比较可以促使我们更加努力,比如年轻人比谁对社会和国家做的贡献大,学生之间比谁的成绩好,信士之间比谁更虔诚等,这些良性的竞争都是有益的,这样的比较会让自己朝着理想的目标更进一步。如果你比较的东西是错误的,那你就需要改变自己的认识,打开你的胸怀,从自我的世界中走出来,改变你对生活的看法,认识到幸福并不只有一个衡量标准。

盲目的攀比是自寻烦恼,因为人生如戏,各人有各人的角色。我们每个人都有自己的幸福,你羡慕她的丈夫能赚钱,她却担心自己的丈夫花心;你羡慕他的妻子漂亮,他却怕自己的妻子红杏出墙。而在你羡慕别人的同时,说不定他也正在羡慕你呢。所以,我们不妨以人为镜,择善从之;紧紧盯住自己的事业,不羡他人起高楼,平房里住的我们依然能活出自己的精彩。以灵动之耳,聆听逆耳忠言。如此,我们方可拥有精彩完美之人生,亦不愧于万物之灵长。

 

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