伊斯兰之源

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改善自身

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你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优秀的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。(古兰经:16:125)

 

【你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优秀的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。】(古兰经:16:125)

某些人,二十岁的时候你同他相处,认识到他特定的风格、逻辑 和思想。然而,到了他三十岁你再次见他的时候,他的才能依然如故, 没有丝毫改进。另一些人则不然,他们能从生活中不断获益,每一天 都有新的进展。

世界随着时光的流逝而在改变。如果你想要分辨上述不同种类的 人,只需凝视一下他们的状况和他们所关注的事情就可了然。

譬如卫星电视。有的人因此而增长知识、发展才智。通过观看论 坛,他可以从他人的经验中获益,汲取在论述、言辞、理解、反应、 辩论和说服他人等方面的种种才能。

而另外一些人呢,则整天沉浸于无聊的爱情连续剧、肥皂剧、神 话幻想、或荒诞不经的影片当中。

以安拉起誓,你只要关注一下这两种人的情况就会知道,在五年 或十年之后,哪种人将更多地改善其才能?

——在理解力方面、在知识层面上、在说服力上、在与他人的交 谈对话当中,谁更有才能?毫无疑问,必定是第一种人。并且,你会 发现两种人的风格迥异,第一种人在言论中会引用法律明文或客观数 据,而第二种人则会去引述演员或歌手们的言论——甚至于有一次, 某人在发言的时候脱口而出:“安拉说:前进吧,我的仆人啊,我同 你一道前进。”!!

我们提醒他,这句并不是《古兰经》的经文!他的脸变红了,沉默不语,想了半天,突然间记起来那是曾经看过的一部电视连续剧中的一句埃及谚语,印到他脑海中了!是的,这就叫做潜移默化。 让我们再来看一下读书看报的人。其中有多少人是在注重有用的消息和有益的知识,以帮助他们发展自身、增长才能和增加知识?又 有多少人只是为了关注体育和娱乐新闻?!

这造成了各报刊竞相增加体育娱乐版面的状况。想想看,我们座 谈的席间、我们消磨的时间中有多少这样的情况?如果你想成为头而 不是尾的话,无论何时何地,请注意发展才能、锻炼自己。

阿卜杜拉是一个热心的人,然而却缺乏某些才能。一天,他走出 家门准备到清真寺里做晌礼——他注重拜功、热爱伊斯兰。为了能及 时地赶上内宣礼,他加快了脚步。

途中,他经过一颗椰枣树,树上有一个人穿着工作服正在采摘椰 枣。对于这个不重视拜功、对宣礼置若罔闻的人,阿卜杜拉有些吃惊, 生气地对他叫道:“快下来礼拜!”

那个人冷冷地回答道:“好的,好的。” 阿卜杜拉说道:“快一点,你这头驴!” “你说我是驴?!”那人大叫,随手折了一根椰枣枝准备下来打他。阿卜杜拉见状,忙用衣袖蒙面——以免让他看到自己——迅速朝 清真寺的方向跑开了。摘枣人怒气冲冲地从树上下来,回到自己家中 礼完拜,休息了一会儿,然后又回到枣树上继续自己的工作。

晡礼的时间到了,阿卜杜拉再次前往清真寺。路过枣树时,他又 看见了摘枣人。这一次,他决定改变一下方式。
他说道:“愿安拉赐你平安。你好吗?”

那人答道:“知感主,很好。” 他说:“真是喜人,今年的果实真多啊!” 那人道:“一切都知感安拉。” 阿卜杜拉说:“愿安拉让你顺利、赐你给养、使你宽裕、不使你

为子女们的工作和辛劳徒劳无功!” 摘枣人因这一祈祷而笑逐颜开,回应了这一祈祷并表示感谢。 阿卜杜拉道:“不过,你看起来好像太忙于工作而没有注意到晡礼的宣礼呢。外宣礼已经唤过了,内宣礼就快成立了,但愿你能下来 休息一会儿并赶上礼拜,在拜功结束后再继续你的工作。愿安拉赐你 健康!”

摘枣人说道:“好的,如果安拉意欲。” 然后,他轻巧地从树上下来,来到阿卜杜拉面前,同他热烈握手,说道: “感谢你的优美品德。如果我见到中午经过这里的那个家伙的话,我会让他知道谁才是驴!!”

 

结论: 你的人际交往才能,建立在你所确定的交往方式之上。

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