伊斯兰之源

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李海洋阿訇 的演讲

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身心端正,不给众人带来伤害。
现在的教门谈不上发展,圣人说:“穆民进寺如鱼得水。”圣人很形象的把寺比喻成鱼塘,走进清真寺认主拜主的穆民,就像这池子中的鱼儿一样。但是我们看一看,不管是大城市还是小城市还是农村,清真寺的变化可以说是突飞猛进,也可以说这个池子越修越大,越修越漂亮,越修越豪华。就是这个池子里面的鱼越来越少,而且大部分是老鱼,没有鱼苗,念经人越来越少,年轻人越来越少,如果一直这样长期下去,伊斯兰的未来将何去何从,这是摆在念经人和我们穆斯林面前的课题,阿訇讲演不能只讲一讲,应付个差事,刷刷说几句,无痛痒的话就结束了,礼拜的乡老叩几个头就等着进天堂。

圣人说:“穆民在害怕与指望中间。”作为一个穆斯林,身份界定一个标准,就是看你是不是有这两个意思,一个是害怕,一个是指望。害怕我们的伊玛尼不端正,叶给尼不坚定,行为不规范,害怕我们的行为成为教门的反面教材。俗话说:“行正则偏教随之而义正,行偏则正教随之而义偏。”偏教的信教群众由于他们身心端正,教门是假的也好像成真了,随着信教群众越来越多,我们的伊斯兰教是因为我们身心不端正,真教被人们误解成假教门,开着大门没人进。
我们不但要在特定的条件和环境下去宣传·做工作,更要每时每刻注意言行举止,生活的方方面面都要能体现伊斯兰。圣人提到:穆民在害怕与指望中间。首先害怕亏自己,我们操心太大,教门怎么办?城市怎么搞?这条民族街怎么建设?最忽略的就是我们自己该怎么办?我们的儿孙们怎么办?其实最重要就是我们自己身心端正。真主在给圣人教导说:“圣人啊!你当端正,如同你所奉命的。”所以说你自己的身心行为都有问题,还给别人宣传,那不是胡闹,你说伊斯兰多伟大,穆斯林多优秀,人家一句话就把你堵住,说看见你就够了,那麽好的伊斯兰都没有把你改造好,你自私自利,行为不端,心中无爱,没有忍耐,没有善待,你的行为早把问题说清楚了,那就是自己的身心不端正而影响教门发 
展。当前重中之重就是身心端正,自身的规范,叶给尼的坚定,美德在自己身上体现,如何让身边的人因为教门而喜爱你,因为喜爱你而喜爱教门,喜爱教门而加入教门,加入教门而引进教门。
如果说我们自身有问题,我们别说敌人说我们不对,邻居说不是东西,亲戚对我们有看法,家里人也反对我们,说明不是工作有问题,而是自身有了问题。学者提了一个问题,穆斯林当像一朵花一样,人见人爱,看着你的人喜欢你,摸着你的人喜爱你,闻到花香的人喜爱你,如果我们的花长满刺,花是花,刺是刺,摸不得碰不得,那么就乱了套,所以说我们做一项工作,不能忽视自身端正,学一句遵一句,遵一句传一句,我们不可求别人,只要求自己,教门就像中国的铜钱一样,要求内方外圆,对自己越严格越好,对别人越宽松越好,不要一个标准要求别人,不要高标准要求所有人。
圣人说:“你们当着故人的面不要摸自己的孩子的头。”圣人在这里订为禁止,作为一个穆斯林自己摸自己的孩子头不是天经地义吗?但是,你不仅伤害了没有父母的孩子,还伤害了想念家乡的故人。因为不要直接或者间接的伤害他人。
在公共场所我们男人抹香水是合法,而女人抹香水是非法,特别是尔代节和主麻日,外国人礼拜叩头时叩下去是香,叩头时间长了就不想起来,中国人跟外国人搞反了,男人不抹香水,女人抹香水,而中国人叩下去一会就晕了,臭袜子臭鞋,开饭店的一股油烟味,宰牛羊的一股牛羊味,搞化工的一股化工味,抹香水后就会压住异味,人们就会专心拜主,另外女人抹香水后,在公共场所因为香气使人们特别关注一下那也给别人带来了伤害。
圣训里禁止进清真寺礼拜时吃生葱大蒜,为什么?因为你吃舒服了,你一打饱嗝,前面的人又晕了,害怕间接伤害别人。
有一次,李海洋阿訇们去了一个地方,一个兄弟有几个亿的资产,可是他家中的摆设和他的房子跟左右邻居没有什么两样,客人就纳闷,你这么有钱怎么住这样的房子,我跟你说在我们坊上,像你这样有钱早就盖上了豪华别墅,兄弟告诉客人说,我们是穆斯林,不能因为有钱盖起高楼大厦,那样就给别人带来了伤害,带来了攀比之风,圣人说:“一个人带一个好头,所有追随者都有好处,一个人带一个坏头,所有追随者都有罪过。”所以我们穆斯林不能直接伤害别人,还要杜绝间接伤害别人。有钱的人不要再没有钱的老百姓面前耍酷,有知识的人不要在没有知识的人面前咬文嚼字,而伤害别人。特别是提到咬文嚼字这一块,圣人说:“咬文嚼字的人真该死·真该死·真该死。”
有一次,李海洋阿訇在讲演时,没有讲更多的阿拉伯经文,一个乡老说,李阿訇你讲了真好,就是应该多说一些经文就好了,在我们老家像你这样讲,人们都会说你没有知识,没有尔林。我们家乡的阿訇讲半天背的全部是经文,下面的人一个也听不懂,大家都伸出大拇指,看这阿訇讲得多好,多有学问,一句没有听懂,群众说阿訇尔林多高。阿訇的面子有了,群众们稀里糊涂,我们说真主创造了一切,他非要说胡达创造了一切,阿拉伯人听不懂,中国人也听不懂。所以说不能直接或者间接伤害人,应该杜绝伤害穆斯林,更应该杜绝伤害和睦相处的各民族各宗教人。
有一个礼拜的姓方的穆斯林卖牛奶,给回民不加水,给汉民加水,阿訇问老方你这牛奶有问题,他说阿訇呀,我这牛奶有问题我这方字去掉,卖给汉民加水了吧!是的阿訇,为什么?阿訇呀!不是经上说骗汉民没有罪过吗?谁说的,你骗穆斯林一个罪,骗其他民族是二罪合一,一是欺骗罪,二是给穆斯林搞反面宣传罪。别人不知道你姓什么,就知道你戴白帽·留长胡子的老头不是个东西,所有穆斯林跟着遭罪。
圣人说:“穆斯林就是众人从他的语言上和行为上得到平安。”作为一个穆斯林,在生活中,用你的行为代替你的口,用你的工作讲解你的信仰,最低的就是不要给别人带来伤害,众人在穆斯林身上得到一种平安,就是真主和圣人对穆斯林的一个要求,要求有钱人用钱周济孤苦弱小,改变众人的穷苦现象,要求有权力的人不得行私枉法,应秉公执法,不得伤害公民的利益,要求有知识的人不得自私自利,尽自己的能力让不明白者接受你的教导,接受来自真理的召唤。天堂的喜讯,火狱的警告,能够很好的规范自己。一个穆斯林在今世给穷苦人方便,安拉乎太尔俩在后世也给你解除困难。如果你在众人面前遮盖穆斯林兄弟姐妹一件丑事,真主就会在复生日众人面前帮你遮丑。给众人平安就是真主给有知识.有权力.有金钱.有智慧;一个责成.一个责任.一个信仰者在生活中实现我们的价值,让更多的非穆斯林同胞得到我们穆斯林的关爱。

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