伊斯兰之源

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格尔达威;奉劝每年只封斋而不做礼拜的人

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尤素福·格尔达威说:在一些穆斯林的生活中,你会发现一些怪事,如他们中有些人热衷于封莱麦丹月的斋,但是,令人遗憾的是,他们对履行拜功却无动于衷。

  毫无疑问,拜功在伊斯兰教中比斋戒更重要。拜功是第一功修;是伊斯兰的柱石;是穆斯林与不信道者的分水岭,但是由于许多人的无知和疏忽,以及对今世的贪恋,忽视了拜功的重要,忽视了拜功在伊斯兰中的位置,甚至有一些人活了一辈子,都还没有向造物主安拉礼过一番拜!

  尤素福·格尔达威说:有人主张:抛弃拜功者是不信道者,正如一些圣训学家和教法学家如:艾哈迈德·本·罕百里、易斯哈格·本·拉哈威等等,他们对抛弃拜功者的斋戒的判定是明确的,即主张他的斋戒不成立,因为他是一个抛弃拜功的不信道者,而不信道者的斋戒是不被接受的。

  尤素福·格尔达威说:至于前辈先贤及后辈学者中的大多数教法学家的观点则是:抛弃拜功者是作恶者,并非不信道者。安拉不会忽略任何人的善功,更不会有丝毫的亏负。安拉说:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”(99:8)他们的主张是:抛弃拜功将被问责,而履行斋戒将受奖赐。抛弃主命的拜功而受的惩罚,不会废止其履行其他功修所获的赏赐。安拉说:“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。”(21:47)

  尤素福·格尔达威说:如果从实际和教育方面考虑,我们对抛弃拜功的封斋人说:你斋戒与否都是一样的,没有任何的回赐,这样的话反而会促使他放弃斋戒,正如与他抛弃拜功一样。如果这样的话,他在伊斯兰的信仰中,各项主命的功课和功修方面的最后一丝联系,也就割断了;因为这个原因,这些人从此走上了远离伊斯兰的不归之路!

  因此,最应该的,也是最有效用的态度是,我们对他说:“愿安拉通过斋戒赏赐你,你应该进一步完善你对安拉的顺从和敬畏,履行比斋戒更重要的拜功。你已经为了获取安拉的喜悦,忍饥耐渴,戒除私欲,希望你迈开自己的双足,与礼拜者并肩立站,与鞠躬者一同鞠躬,获得更多安拉的喜悦!”

  保留这条线,让他与伊斯兰相联系,即使每年仅仅一个月,他也战胜了魔鬼的诱惑,没有走向远离伊斯兰信仰的不轨之路,没有断绝他与伊斯兰之间的联系。总之,求全易毁,欲速则不达

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