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正视得失 兼顾两世

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真主说:“我使你们在他们(毁灭)之后成为大地上的代治者,以便我观察你们的所作所为。”(10:14)这段经文明确地指出,我们是真主指定在大地上的代理人。

那么,我们就应该担负起代理人的相应职责。运用真主恩赐给自身的能力,力所能及地为人类做出应有的贡献。要明白,真主决不会强人所难,让人们做不可能做到的事情。正如真主说:“真主只依各人的能力而加以责成。”(2:286)很清楚,真主决不强人所难。我们要充分认识到自己生命的价值,实实在在地为今世奉献才智,为人类“美化”真主意欲给人类的宏伟蓝图,以谢真主的创造之恩。真主说:“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的。”(67:2)这里讲的最优美的,也就是最合格的“代理人”。每一个穆斯林都应该争做合格的“代理人”。

追求美好的生活是人们共同的心愿。但在实际生活中,每个人又会有所失才能有所得。有小失才能有大得;有局部之失,才能有整体之得。人生亦然。

失去了春天的葱绿,却得到了丰硕的金秋;失去了青春岁月,它使我们走进成熟的人生……。失去,本是一种痛苦,但也是一种幸福,因为失去的同时也在获得。

人在得意中常会遭遇到小的失败,后者与前者比起来,可能微不足道,但是人们往往会怨叹那小小的失,而不去想想既有的得。

譬如一位千万富翁,很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐;一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意,却不想想自己已经是非常得意的人,正因如此,许多得意者反不如一般人活得快乐;甚至千万富翕自杀了,经理辞职了,到头来这些得意的人由于自己的看不开,终于成了真正的失意者。

人生没有绝对的事。在某些时候,失去的同时也得到了,而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥耳顿,最杰出的诗作是在双目失明后完成的;德国的伟大音乐家贝多芬,最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的;世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰,居然是一个是瞎子,一个是聋子,一个是哑巴!他们之所以有那样的成就,正是因为他们有一颗平常心,不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过:“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。”其实,“残缺”并不可怕,可怕的是不能够正视现实。命运向来都是公正的,在这方面失去了,就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时,可能有另一种意想不到的收获。

人生总会有风风雨雨,但又总是充满希望。人生正是在顺境和逆境、平稳和动荡、成功和失败、幸运和厄运的交替中向前迈进的。真主说:“凡有血气者,都要尝死的滋味。我以祸福考验你们,你们只被召归我。”(2l:35) “与艰难相伴的确是容易。”(94:5作为一个穆斯林要保持清醒的头脑,处理好顺境和逆境的关系,是穆斯林走好人生之路的客观要求。

(一)正确对待人生的顺境

与逆境相比,人们都喜欢顺境。因为在同等条件下,在顺境中向目标奋斗,如同顺水行舟,可借天时、地利、人和等有利因素,使人们更容易接近和实现目标。但是顺境对人的事业发展也有不利因素。顺境中的宽松气氛、优越条件,易使人滋生“骄”“娇”二气,自满自足,意志衰退。古人说的“生于忧患,死于安乐”,谚语中的“庭院里养不出千里马,花盆里栽不出万年松”,就是对顺境消极作用的一种警诫。积极利用顺境的有利条件,努力避免顺境的消极影响,是穆斯林在人生旅途中应该注意的一个问题的两个方面。

(二)正确对待人生的逆境

在逆境中向目标前进,犹如逆水行舟,要付出更大的努力和更多的艰辛,才可能成功。比起顺境,这些条件确实是不利的。但是,逆境只是增大了人们向理想、向目标迈进的难度,而不是剥夺了为理想目标奋斗的权利和实现理想目标的可能性。事物常具有两面性,在逆境中向理想目标奋斗,可能会有顺境中难以得到的收获。因为,逆境的恶劣环境,对于挑战者而言,可以磨砺意志、陶冶品格、丰富战胜困难的经验。正是基于此,梁启超说:患难困苦,是磨练人格的最好学校。培根亦言:奇迹多是在厄运中出现的。纵观古往今来,那些英雄豪杰,仁人志士,很少是在风平浪静中闯出一番伟业的,他们大都历经风雨,百般磨难,最终才战胜逆境而走向胜利。

当处于人生的逆境时,该如何战胜它呢?

1.要有自尊自爱的人格

人生是顺境还是逆境,人们常常难以控制。但独立的人格和尊严却是自己可以坚守不变的。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”,是任何情况下都要坚持的做人准则。有了这样的做人准则,才能在顺境中不狂妄自满,在逆境中不妥协丧志。

2.要淡化个人名利,做到“心底无私天地宽”

一个以自我为中心、充满私欲的人,容易患得患失、瞻前顾后,难以实现宏图大业。一些人一生的许多苦恼,多源于个人私欲的不满足。当人们从私欲中解脱出来,就会发现,许多所谓的逆境,不过是由于私欲难填而杜撰出来的虚幻。况且,即使真正陷入人生的逆境,只要置个人得失于不顾,视荣辱毁誉如浮云,就能做到无私无畏,勇敢抗争,从而战胜困难,走出逆境。

3.要有乐观的精神和积极的行动

乐观的精神,是战胜逆境的精神动力;积极的行动,是走出逆境的有效途径。没有乐观的精神,不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争;没有积极的行动,大不了是个盲目乐观主义者,不可能真正战胜困难,取得胜利。

人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前演进。正如真主说:“与艰难相伴的确是容易。”(94:5)有首歌中唱得好:不经历风雨,怎么见彩虹?因此,当身处顺境时,切莫得意忘形,因为顺境只是一时,不是一世;当身处逆境时,也勿悲观失望,因为只要勇于战胜逆境,顺境就在眼前。无论顺境还是逆境,对人生的作用都是二重的,关键是怎样去认识和对待它们。只要善于利用顺境,勇于战胜逆境,远大的人生目标就一定能够实现。

穆斯林在人生短暂旅途中,在完善自己今生生活的前提下,还不能忘记后世的生活,后世的生活是永久的。先知(求主赐其平安)说:“今世是后世的田园。”又说:“你们当为今世奔波犹如永生不死,你们为后世忙碌犹如明天即亡。”

穆罕默德圣人(求主赐其平安)的这两段圣训非常清楚的告诫我们:要两世兼顾,缺一不可。一味的追求今世生活而不顾及后世的因果,往往会使人陷入迷途之中,到头来“一场空”。到了后世还要受到真主的严厉惩罚。真主说:“悖逆且选择今世生活的人,火狱必为他的归宿:至于怕站在主的御前受审并戒除私欲的人,天堂必为他的归宿。”(79:37—41)

真主的教导明确地告诉我们,只顾今生,贪婪今世生活而不考虑后世审算的人,定会受到真主的严厉惩罚。同时,一味追求后世生活,而不顾今生,也违背伊斯兰教的原则,“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。”(28:77)

据传,有一天,先知在路上遇见一个相识的人,便问道:“你的兄弟现在哪里?我怎么没见到他?”那人回答:“他一天到晚在家礼拜。”穆圣问:“那谁来种地呢?”那人回答:“我自己。”穆圣听后说:“以调养我的主起誓,将来在真主的面前你比你的兄弟更高贵。”

今生和后世的关系是紧密相连的,缺一不可。我们只有充分地利用生命的价值,经受住今世的各种考验,且履行宗教功课和极力行善的穆斯林,才能得到后世天堂生活的回报。真主说:“凡行善的男女信士,我一定让他(她)过美好的生活,并依照最完美的方式,恩赐他们所做的功课。”(16:97)

 

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