伊斯兰之源

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求知在穆斯林上是主命

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清高的真主在尊贵的《古兰经》中指出:“他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96:4-5)“你说:‘有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟。’”(39:9)“真主的仆人中,只有学者敬畏他。”(35:28)“在今世是盲人者,在后世仍是盲人,而且更加迷误。”(17:32)
穆圣说:“求知是每个男女穆斯林的天职。”(伊本·马哲传自艾奈斯·本·马立克)
我们遵信的伊斯兰是智慧的宗教,所以它号召穆斯林要求知,要尊重知识,尊重人才。由于伊斯兰教尊重知识,所以与世界上其他宗教相比,伊斯兰教更加崇尚科学,并积极发展文化教育事业,从不与科学相对立。现在整个世界发展很快,知识爆炸,在求知上对我们穆斯林提出了更高的要求。所以,今天我们更要托靠主,求主给我们以更多的知识、智慧与力量。
一、追求知识 纯洁信仰  我们伊斯兰教认为,知识是真主的德性,是真主对人类的赐予,求知是穆斯林的天职。以知识为基础的信仰,理性的信仰,才是坚固而纯洁的信仰,否则往往是盲从,极容易滑向迷误的深渊。清高的真主教诲我们说:“有学识的人们,知道从你的主降示你的经典,确是真理,能指示〔世人走上〕万能的、可颂的主的大道。”(34:6)
穆圣说:“踏上求学道路的人,真主已经使他踏上直达乐园的坦途。”(穆斯林传自艾布·胡莱赖)知识对于信仰来说如此重要,作为一名穆斯林,应当明白虔诚的信仰、美好的善功是以知识为根基的。如果我们对一切善功的道德缺乏应有的认识,不甚明了,那么信仰难以在心灵上扎下根基,只是徒具形式而已。如果一个人没有基本精神是什么。
知识是人类走向正道的途径,是认识真主独一的唯一渠道。我们伊斯兰教认为穆斯林应该善于观察,勤于思考,启迪智慧,有了知识,才能陶冶情操,修身养性,修正不健康的思想观念,端正并坚定自己的信仰,依靠知识探求真理。
二、追求知识 崇尚科学  清高相应的知识,就不明白真主教导的真正意义是什么,穆圣训示的真正内涵是什么,我们伊斯兰教的的真主在《古兰经》中说:“天地的创造,昼夜的轮流,利人航海的船舶,真主从云中降下雨水,借它而使已死的大地复生,并在大地上散步各种动物,与风向的改变,天地间受制的云,对于能了解的人看来,此中确有许多迹象。”(2:164)
在这里,真主启发人们探索真主创造的各种自然规律,并藉此认识真主的大能。这些经文对于人们认识自然,认识自身都有深刻的启迪作用,激发了人们探索自然奥秘的热情,调动了人们研究自然、开发自然、造福人类的积极性。由此可见,伊斯兰教倡导穆斯林求知,并不仅仅局限于宗教知识,而是包括科学知识在内的对人类生存和发展有益的所有知识。伊斯兰教是崇尚理性的宗教,在伊斯兰教教义中,信仰与科学并行不悖。
三、追求知识 发展经济  尊贵的《古兰经》说:“他以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智慧,谁确已获得许多福利。惟有理智的人才会觉悟。”(2:269)
由此可见,真主赋予人智慧是为了人们的福利,使人们过上幸福的生活。当年穆圣从麦加迁徙到麦地那后,第一件事是修建清真寺,第二件事是建设市场。建寺为后世,建市场为今世。
伊斯兰教鼓励求知,目的有二:一是为了通过学习纯洁信仰,发扬伊斯兰教真理;二是学以致用,利人利己,造福今世。因此,穆斯林不仅要学习必要的信仰方面的知识,以辩明正邪,端正和完善自己的信仰,还要掌握与生产生活息息相关的科学技术,努力改善和提高自己的生活水平。
我们穆斯林有着重视教育,尊重人才,崇尚科学的优良传统。穆圣说:“学问即使远在中国,亦当求之。”(伊本·阿布都·巴里传述)
经训中一再强调了追求知识,尊重知识,尊重人才的重要性。我们要按照经训的要求,追求知识,纯洁信仰,崇尚科学,追求两世的吉庆。
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