伊斯兰之源

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浅谈七人一狗的历史

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清高的真主在尊贵的《古兰经》中告诫我们说:“难道你以为岩洞和碑文的主人是我的迹象中的一项奇迹吗?当时有几个青年避居山洞中,他们说:我们的主啊!求你把你那里的恩惠赏赐给我们,求你使我们的事业完全端正。然后我封闭他们的听官,居住在山洞中若干年,后来我使他们苏醒,以便我知道两派中的哪一派更能计算他们所停留的时间,我把他们的故事诚实的告诉你,他们是几个青年,他们信仰他们的主,而我给他们增加正道。”(189—13 这几节经文是我们大家每一个主麻都能听到的,《山洞》章凯海府的几节经文。每逢主麻的日子,虔诚的穆斯林们都会放下手中的营生,奔向清真寺交还真主的命令礼拜真主。而每一个主麻我们都能听到抑扬顿挫的诵读《山洞》章的声音,那么,这一章为什么叫《山洞》?它有什么历史原因?我们学习《山洞》章可以获得什么知识?祈求真主的慈悯让我们借助主麻的卧尔兹演讲,对这一章有一个明确的认识。《山洞》章是《古兰经》的第十八章,总共是110节经文。给它命名《山洞》,是由于七人一狗的历史典故。 穆圣*奉真主的名义复兴了伊斯兰教之后,完成了真主交付给他的历史使命复命归真,伊斯兰教到了四大哈里发的时代。在第二任哈里发欧麦雷执政的时候,有一天,一伙犹太教徒的知名学者结伙来到他面前探讨问题。他们说:“穆斯林的长官啊!你是在穆罕默德和他的朋友艾布伯克尔之后掌握权力的人,我们要向你问几个问题,如果你能够回答我们了,我们就认为伊斯兰教是真实的宗教,穆罕默德是真正的圣人;如果你不能够回答我们的提问了,那么,我们就认为伊斯兰教是假的,穆罕默德也不是真正的圣人。”欧麦雷说:“好吧!你们问吧!”这伙犹太学者总共问了11个问题:“(1)天的锁是什么?(2)天的钥匙是什么?(3)带着自己的随从行走的那堆坟是什么?(4)他不是人也不是神,而他警告他的兵马的那个物是什么?(5)在大地上行走,而他们没有在母亲的肚腹里边怀过的那五个物是什么?(6)秧鸡的叫声说的是什么?(7)公鸡的叫声说的是什么?(8)马的叫声说的是什么?(9)青蛙的叫声说的是什么?(10)驴子的叫声说的是什么?(11)百灵鹊的叫声说的是什么?请把这些问题解答给我们吧!” 大贤欧麦雷听完犹太学者的提问之后,低下了头。犹太人一看欧麦雷被他们问住了,他们高兴的手舞足蹈。他们说:“我们见证穆罕默德不是真正的圣人,伊斯兰教也不是真正的宗教。”和欧麦雷同坐的波斯穆斯林素来曼受到刺激站起来对犹太学者说:“请你们暂时坐下,等我一会。”然后,他直奔大贤阿里的家中跑去。见到阿里之后,他说:“哈三的父亲啊!你快救救伊斯兰教吧!”大贤阿里很诧异的问怎么回事?素来曼便把犹太学者结伙询问欧麦雷的11个问题学述一遍,并且说:如果欧麦雷回答不出来,犹太学者将认为伊斯兰教是虚假的宗教,穆罕默德也不是真正的圣人。大贤阿里听完之后,他找到穆圣*归真之后遗留给他的大衣并穿上了它,跟着素来曼来到了大贤欧麦雷的家。大贤欧麦雷看到阿里之后,他搂住了他的脖子说:“哈三的父亲啊!你解答每一个问题吧!”大贤阿里对犹太学者说:“你们问吧!确实穆圣已将一千门知识教授给我了,不过,我对你们有一个要求,如果我按照你们的《讨拉特》经典里边所讲的表述给你们了,那么,你们就要归信我们的伊斯兰教,并且你们要顺服于我们。”犹太学者们说:“好吧!我们按照协议做。” 第一个问题:“请问天的锁是什么?”阿里回答道:“天的锁就是举伴真主。”因为男女穆斯林信士即使做的功修充满于天地之间,如果举伴真主,为真主设置同等受拜的主宰,那么,他们所做的功修得不到真主的接受,天门已锁,他们的功修不能升上天去。真主在《古兰经》中教导我们说:“真主必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪恶,谁以物配主,谁以深陷迷误了。”(4116比如抽签、算卦、看风水、拜佛、等等所有违背伊斯兰教认主独一的行为都属于举伴真主的行为,无论自己本身具备多少善行,只要举伴真主,那么,所做的功修将象被撒的灰尘一样毫无意义。穆圣*说:“你们应当只崇拜真主,因为值得崇拜的只是真主。谁在拜主中以物配主,真主就不接受他的功修,他在后世是属于亏折的人。”所以,天的锁是举伴真主,因为他阻止自身的功修被真主接受。真主是普慈特慈的主宰,如果我们大家以前由于不懂《古兰经》教导、穆圣*教诲、教法律例的公判,不知道这样罪恶的巨大伤害,曾经犯过这样罪恶的话,那么,我们应当虔诚的向全能的真主做忏悔,祈求得到真主的饶恕,并且付诸行动决不再犯这样的举伴大罪,仁慈的真主会接受我们的忏悔的。(印沙按拉胡台阿俩若真主意欲的话!) 第二个问题:“请问天的钥匙是什么?”阿里回答道:“天的钥匙是见证:除真主外再也没有主,穆罕默德*是真主的使者,是真主的仆人,这样见证的话天门便打开了。”大贤阿里的回答使得犹太学者们面面相觑的说:“这个人说实话了。”信仰,是一个人的精神支柱,精神寄托,伊斯兰教的信仰核心是要人们诚信真主的唯一,诚信穆罕默德*圣人是真主的使者。拥有这样信仰的人,无论他做什么都会得到心灵的安宁。只有把这把钥匙紧紧的抓在手中的人,才能将天门打开,得到真主的恩泽。同时这也说明伊斯兰信仰的重要,当一个人拥有坚定信仰的时候,任何的挫折和打击都不能使他颓废,因为他知道自己的一切都有真主在掌握。只要掌握好了打开天门的钥匙,真主才会接受所有的功修和美好的意念;如果没有这把钥匙,即使自己本身拥有全世界的财富或者像海水一样多的善行,只能在现世上得到人们的赞扬,而得不到来自于真主的接受。有真知的学者确已将这把钥匙掌握在其手中,真主说真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。”(3:18) 第三个问题:“请把带着自己的随从游行的那堆坟告诉我们是什么?”阿里回答道:“那就是吞咽优奴司圣人的那条鱼,它带着优奴司圣人在海洋里边游行。”说的是优奴司圣人奉真主的命令劝化人们放弃偶像崇拜,重归认主独一的正道。但是他的族人迷误太深了,根本听不进他的劝化,还嘲笑他。优奴司圣人一气之下离开族人来到海边,登上船只准备到海的对岸去宣教。当船只行进到海中的时候,遇到一条大鱼挡路。船上的人们说:“在我们里边一定有人违背了真主的命令。”这样,他们决定抓阄。谁抓到阄,就自己跳到海中去,别连累大家。结果优奴司圣人三次都抓到了。他心中想到:自己因为遇到一点点的挫折就心灰意冷,一气之下离开部族,没有完成真主交付的使命,惹了真主的动怒。于是,他纵身跳入大海被这条鱼吞进腹内。他在大鱼的肚子里边待了整整40天,时刻忏悔自己的过错,祈求得到真主的饶恕。结果承蒙真主的恩泽,接受了他的忏悔,命令这条鱼靠岸打了一个喷嚏,优奴司圣人随喷嚏而出。他在鱼腹里边待了40天,大鱼带着他游历七座海洋,他就好象在一座活坟里边一样。所以,大贤阿里说吞咽优奴司圣人的那条鱼是一堆坟。 第四个问题:“请问他不是人也不是神,而他警告他的兵马的那个物是什么?”大贤阿里说:“他就是素来曼圣人时代的蚂蚁王。”《古兰经》记载:当素来曼圣人带着大军来到蚂蚁谷的时候,这个蚂蚁王为了保护自己的家族警告他们要赶快的躲避起来。在《古兰经》当中有这样的描述:“等到他们来到了蚁谷的时候,一个母蚁说:「蚂蚁们啊!快进自己的住处去,以免被素莱曼和他的大军不知不觉地践踏。」”(27:18) 第五个问题:“请问在大地上行走,而他们没有在母亲的肚腹里边怀过的那五个物是什么?”阿里回答道:“它们是阿丹圣人、好娃太太、刷里哈圣人的骆驼、易卜拉欣圣人的绵羊、穆撒圣人的拐杖。”阿丹圣人是真主创造的第一个人,真主用泥土的精华创造了他的躯体,他是人类的始祖无父无母,所以他没有在母亲的肚腹里边怀过;好娃太太是真主取自阿丹的左肋骨创造的人,也没有在肚腹里边怀过;刷里哈圣人的骆驼,是真主赐予刷里哈圣人作为对他的部族的奇迹,是真主直接创造的,所以它没有在母亲的肚腹里边怀过;易卜拉欣圣人的绵羊是指代替伊斯玛仪献身的那只羊,它来自于天堂,所以它也没有在母亲的肚腹里边怀过;穆撒圣人的拐杖,也是真主给予穆撒圣人为圣的一项奇迹,当穆撒圣人和法老的魔术师斗法的时候,他的拐杖千变万化变为蟒蛇。蟒蛇也没有在母亲的肚腹里边怀过。 第六个问题:“请问秧鸡的叫声说的是什么?”大贤阿里回答说:“它说的是:普慈的主掌管阿雷士。”公元621年的727日的夜间,穆圣*奉主命登宵夜行,由大天仙者布赖伊莱陪同升至第一层天,圣人在第一层天行走看见一只雪白羽毛的秧鸡,在雪白羽毛之间有根绿色的绒毛。在大地上最下层的边界里,可以看见秧鸡的两只脚,秧鸡的头是在阿雷士之下,它长有两只翅膀,它若展开两翅膀,就可以飞跃东西方的距离。当到了半夜的时候,那只秧鸡就展开双翅拍打喊叫赞颂真主说:“‘赞颂崇高、伟大、圣洁、掌权的真主清净!除永活自立真主之外,没有真正值得崇拜的主宰!普慈的主掌管阿雷士。”听完大贤阿里的回答犹太学者点点头说:“你说的很对!” 第七个问题:“请问公鸡的叫声说的是什么?”阿里回答说:“它说的是:‘昏聩的人们啊!你们记念真主吧!’”在农村居住的人们每天都能听见公鸡的叫声,这是怎么回事哪?在半夜的时候天上的秧鸡说的是:‘赞颂崇高、伟大、圣洁、掌权的真主清净!除永活自立真主之外,没有真正值得崇拜的主宰!普慈的主掌管阿雷士。’当它这样做的时候,大地上所有的公鸡都赞颂真主清净,抽打翅膀,开始喊叫。当天上的秧鸡停止喊叫的时候,大地上的公鸡也就停止喊叫。另外,公鸡的叫声还有一种奥秘,那就是呼喊人们记念真主。在前半夜的时候,呼喊人们要礼虎伏滩的拜功;后半夜的叫声是呼喊人们要礼卫特雷拜功和夜间拜;黎明前的叫声是呼喊人们要礼帮答的拜功。所以,我们在每天夜里可以听到公鸡啼鸣。公鸡的叫声说的是:‘昏聩的人们啊!你们记念真主吧!’。各位多斯体,如果我们大家能够留意的话,一定能够参悟到真主的大能。现在社会进步了,科学发达了,什么样的钟表都有了,它可以定时让我们在自己想起来的时候有一个提醒。那么,在钟表还没有发明之前,夜间的公鸡啼鸣,便是最准时的钟表了。由此我们应参悟到真主的大能,参悟到真主给予的恩惠。我们更应当将自己的头颅和双膝叩拜在真主的御前,完成仆人的使命。 第八个问题:“请问马的叫声说的是什么?”阿里回答道:“在一切穆民因为教门征战,当他们和一切外教人相遇的时候,战马说的是:‘真主啊!祈求您助您的一切穆民的仆人,让他们战胜一切隐昧您的人吧!’”俗话说:人有人言兽有兽语,牲畜也是真主的造化,当穆斯林战士要为教门出征的时候,它们也在为穆斯林祈求真主的助。我们所有的穆斯林大众,更应当去祈求真主的助,使伊斯兰事业蒸蒸日上,祈求真主助让我们每一个人都享受到信仰的美味。 第九个问题:“请问驴子的叫声说的是什么?”阿里回答说:“它说的是:‘祈求真主罪刑怀胎10个月的骆驼。’因为驴子看见恶魔在骆驼的肚子里边怪叫。” 第十个问题:“请问青蛙的叫声说的是什么?”阿里回答说:“它说的是:“‘赞颂我的养主清净。’”青蛙是我们人类的朋友,它是一种益虫。尤其在夏季的时候,它们为我们人类做了许多贡献,无论是蚊子还是蠓虫它们都吃。居住农村的人们,在夏季的夜晚可以听见成千上万只青蛙在池塘里边鸣叫,它们都是在赞颂真主清净。曾经有这么一个时期,人们为了经济利益,大量的去扑杀青蛙,用来卖钱。这是一种罪恶,钱倒没有卖多少,但是夏季的蚊子、蠓虫却数量大增,不仅危害了庄稼还传播了疾病,这是真主的惩罚。所以,作为我们虔诚的穆斯林仆人应当认识到青蛙的叫声是赞颂真主,它是我们人类的朋友,我们应当去保护它们的生存环境,保护它们也是在保护我们自己。 第十一个问题:“请问百灵鹊的叫声说的是什么?”阿里回答道:“它说的是:‘真主啊!祈求你罪刑怒恨穆罕默德*圣人的人和怒恨穆罕默德*圣人后代的人吧!’” 这便是犹太学者提问大贤阿里的11个问题,阿里巴巴凭借真主慈悯的智慧,以《讨拉特》经典上的知识回答了他们。犹太学者们听了阿里的回答之后,他们哑口无言,因为阿里回答的每一个问题都是对的,然后犹太学者分成了三伙,有两伙宣布加入伊斯兰教,还有一伙表示要继续询问大贤阿里。他们说:“阿里啊!确实我的伙伴们已经有归信伊斯兰教的了,但是我们还有一个问题需要询问你。”阿里说:“你们问吧!”究竟第三伙人问阿里的是什么问题,大贤阿里又是怎么样回答的他们,由于时间的关系,祈求真主我们下个主麻继续讲。 大贤阿里是一位博学的学者。穆圣*曾经夸奖阿里说:“我是知识的城市,它的门就是阿里。”知识是伊斯兰的生命,通过求知可以使我们认识到真主的伟大、认识到穆罕默德*圣人是真主差遣给人类的最后的使者、认识到伊斯兰教是真主所喜悦的宗教!以知识为基础的信仰才是最坚固的信仰,最纯洁的信仰,最理性的信仰! 最后祈求真主使我们大家都能重视求知,以知识作为自己力行正道功修的指南,得到信仰的甜美,终生坚守伊斯兰信仰,得享今后两世的幸福天堂! 阿米乃!押烂白勒啊来米乃! (调养众世界的主啊!您接受我们的祈求吧!)