伊斯兰之源

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淡泊今世

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使者说: “你淡泊今世,安拉就会喜爱你;你淡泊他人所拥有的,人们就会喜爱你。”

艾布•阿巴斯传述:有个人来见使者,说:“安拉的使者啊!请你指示我一种善功。如果我做了,安拉会喜爱我,人们也会喜爱我。”使者说:
“你淡泊今世,安拉就会喜爱你;你淡泊他人所拥有的,人们就会喜爱你。”

——《伊本•马哲圣训集》辑录


注释:

一、这是一段充满了先知智慧的人生格言和训导。它包含了信仰层面的博取安拉的喜爱,和世俗层面的获得人们的喜爱。前者以顺服安拉而成就,后者以与人为善而赢得。前者是穆斯林人生的最高追求和终极追求,后者是穆斯林整个人生的实践。两者兼具,就是穆斯林所追求的理想人生和成功人生。事实上,当个人以现世为人生目的,一心追求今世、贪图他人所拥有的东西时,就会导致心为物役、滞塞灵性、迷茫人生目的和终极追求。而淡泊能使人身心澄明,目标明确,守正不偏,为既定目标而努力。这是使者教导穆斯林的人生追求和人生境界和处世态度。这样,在穆斯林的心目中安拉的喜悦和回赐永远重于并高于今世上的一切,也永远优越于今世上的一切,并成为穆斯林终生的价值追求。现实生活中他会与人为善,尽力搞好人际关系。许多经训也一再强调个人只有为后世准备了永存的善功、博得了安拉的喜爱,并以高尚的信仰人格和道德修养获得了人们的喜爱和赞许,才可获得今后两世的幸福。
二、何谓淡泊今世?圣门弟子艾布•郝俩尼说:“淡泊今世绝不是戒绝合法事物、舍弃财产,而是认为安拉那里的一切胜于自己所拥有的。”艾布•苏莱曼•达拉尼说:“你不能以外在行为和表像证实某人淡泊。其实,淡泊发自于内心,是内在品格,主要表现于三个方面:1、认为安拉那里的比自己所拥有的更可靠,更值得信赖。这产生于内心真正的虔诚。2、个人遭遇今世上的患难时,如丧失财产、或子女早逝,等等,他能够坚忍,并因之而渴望获得安拉那里的回赐;并认为安拉那里的一切胜于自己今世上所失去的一切。3、认为荣与辱在实质上都是一样的。这写都是淡泊的标志。”
沃海布•本•沃勒德说:“淡泊今世就是不因今世上所丧失的而绝望、懊丧,也不因今世上所获得的而狂喜。”当有人向宰海勒问起淡泊今世时,他说:“淡泊今世就是在非法事物面前能够坚持自持,享受合法事物时知恩感谢。”
也有学者认为,淡泊今世绝不是固守贫穷、向人索取、卑躬屈膝、不思进取,而是内心富足,洁身自爱,并为主道奉献自己的生命和财产。“你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。”(古兰:28:77)
三、为何要淡泊今世?因为安拉在古兰中为我们昭示了今世生活的实质和创造生与死的目的。清高的安拉说:“你为他们打一个比方:今世的生活,犹如我从云中降下雨水,植物得雨,就蓬勃生长,既而零落,随风飘散。安拉对于万事是全能的。财产和后嗣是今世生活的装饰;常存的善功,在你的主看来,是报酬更好的,是希望更大的。”(古兰:18:45-46)
又说:“你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从安拉发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。”(古兰:57:20)
又说:“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子,儿女,金银,宝藏,骏马,牲畜,禾稼等。这些是今世生活的享受;而安拉那里,却有优美的归宿。”(古兰:3:14)“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的。”(古兰:18:7)
又说:“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的。”(古兰:67:2)
又说:“我的引导如果到达你们,那么,谁遵守我的引导,谁在将来没有恐惧,也不愁。”(古兰:2:38)“凡说过“我们的主是安拉”,然后遵循正道者,众天神将来临他们,说:“你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。”(古兰:41:30)
四、个人淡泊今世时,内心信仰会更虔诚,会全面遵循伊斯兰,顺从主命,恪守功修,远离非法事物,专事干善功,致力于为后世做准备,故而能博得安拉的喜爱;反之,个人则会把今世生活当作人生目的,贪恋今世,纵欲无度,信仰淡化,或疏远教门,违背教义教规,以致偏离正道,故而招致安拉的恼怒。
五、“淡泊他人所拥有的”,即对他人所拥有的东西不存非分之想,不处心占他人的便宜,不嫉妒,亦不用尽心计、手段去侵吞、占有他人财物,及其所拥有的一切。为人处事方面平和待人,与人为善,与他人保持互相尊重、和谐相处的人际关系,这样,就会赢得他人的赞誉和喜爱。
六、作为一种人生态度,一种人生追求和处世态度,淡泊今世,并淡泊他人所拥有的,是来自使者的教诲,是穆斯林个人对信仰、人生和今世上的功名利禄、财产物质及世俗诱惑的一种心态上的深切透悟和超越,是对个人非分欲望的合理克制。淡泊今世不是不思进取,不是无所作为,不是没有追求,而是在明了人生目的,明白了真正的人生价值追求和终极归宿之后的一种心境,一种人生境界,是以一颗纯美的灵魂、以一颗博取安拉喜悦、谋取后世最大成功的心境对待生活和人生,所谓“非淡泊无以明志。”籍此,人生才能渐进一种更真实、深远的境界。

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