伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 物理三规律论证全能造物主

物理三规律论证全能造物主

Rate this post

一、 运动规律的证明。宇宙间的一切事物都在连续不断的运动之中。这种运动彼此间有密切关系,紧凑连续,互相影响,然后形成整体运动。这一连串的不断运动,对某个事物来讲,从启动角度看,则为主动者,但从另一个受动角度看,则又为被动者。即某个事物,本身

神学哲学家汤姆斯•阿奎纳曾著《神学大全》一书,他根据三种物理事实,推论出造物主确实存在。本文介绍如下:
一、 运动规律的证明。宇宙间的一切事物都在连续不断的运动之中。这种运动彼此间有密切关系,紧凑连续,互相影响,然后形成整体运动。这一连串的不断运动,对某个事物来讲,从启动角度看,则为主动者,但从另一个受动角度看,则又为被动者。即某个事物,本身虽有动能,但不能自动,必须经过另一事物(始动者)的引发才能运动。这个引发运动的物体叫主动者,而另一接受运动的物体叫被动者。因此,宇宙间万物的情况则是,甲得到乙的引发,乙受到丙的引发,丙受到丁的引发,彼此引发无穷无尽。它们都是被动者,受动者,次动者,而不是始动者。然而没有始动者怎能产生无止无休,无数无量的运动者呢!因此必须要有一个始动者,即非被动者,方为合理。哲学上称为“始动者”——即宗教家称之为唯一的造物主,这个道理得到牛顿的论证。
牛顿是人类科学史上最负盛名的科学家之一,他渊博的学识和光辉的科学成就是很少有人与之媲美。他为了探究自然的奥秘,废寝忘食地做各种科学实验,并以实验的事实为依据,进行理论的概括,创立了科学的经典力学。他在天文学和光学方面也取得了辉煌的成就。后来他进一步探索宇宙间的物体最初为什么会动起来,最后得出的结论是造物主作了第一次推动,正是这位科学巨匠提出了上帝的“第一次推动说”。
在物质和运动的关系上,牛顿否认物质与运动的内在联系,否定运动是物质的固有属性。牛顿认为物质运动的源泉不在其内部,而是外力作用的结果。他认为引发物质运动的力是独立于物质以外的。牛顿发现和论证了“万有引力”,“万有引力”不仅存在于地球上,而且也存在于宇宙间的天体运动中。牛顿认为,太阳对各个行星有吸引力。但是要使行星在太阳引力下不被吸向太阳,而是做绕日运动。按照牛顿力学的计算,需要在行星刚一受到太阳引力的同时,必须在沿着轨道的切线方向上施加一个大小合适的外力,使行星具有一个沿切线方向的速度,然后行星才能围绕太阳运动,那么,这个最初对行星施加的切线力又是从哪里来的呢?牛顿认为是造物主给了行星一个“第一推动”,然后行星就开始了绕日运动。牛顿说,“重力可以使行星运动,然而,没有造物主的力量,就不能使它们作现在这样的绕太阳而转的圆周运动。”他说:“如果没有造物主的神力,我不知道自然界还有什么力量竟能促成这种横向运动。”他的结论是,“至高无上的造物主是一个永恒的、无限的和绝对完善的主宰。”
二、 因果规律的证明。俗话说:“好有好报,恶有恶报;不是不报,时间未到;时间一到,一切全报。”这句话讲的是因果关系。《大学》上说,“物有本末,事有终始,知有先后,则近道(主)矣。”这句话的意思是,如果人们对于所有事物,都能了解其本末,始终,先后时,那么,他们已经了解唯一的造物主确实是存在的。试看自然界一切动植物的新陈代谢规律,这个规律不仅足以说明万物都在运转不息之中,而且更说明万物的运转都有着一种因果关系,事理当然,不容怀疑。
众所周知,不论什么事物,如果没有成因,就不可能产生或发生。因为所有事物在未有之前均为“无”,当然无法能够从“无”生“有”。由此可知,任何新事物的产生或发生,都必须具有一种归事物为它完成的原因,因果关系的存在是绝对不能否认的事实。新陈代谢中的因果关系具有连续不断性,前者为后者之因,后果为前者之果。接下来,第一个后者又为第二个后者之因,中间者为中因,最后者为末因。由中因上溯至无穷,势必承认有一个无因之首,这就是哲学上的“首因”,也就是宗教所称之谓“唯一的造物主”。《古兰经》说:“你们何以不信安拉,你们原为死物,而后他使你们生,又使你们死,而后又使你们生,然后,你们均归返于他。”(2:28)《古兰经》又说:“他确能创造,并且能再造。”(85:13)这两段经文说明安拉是万物的首因。
三、序和目标的证明。汉朝董仲舒说:“天之道,有序有时,有度而节,变而有常。”三字经说:“曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷,犬守恒,鸡司晨,蚕吐丝,蜂酿蜜。”就以上寥寥几句话足以了解宇宙万物在井井有条的秩序之下,运转不息,然后达到各自的目标,并达到总体的目标。换句话说,这种秩序就是自然规律。这样广大的宇宙,这样复杂的万物,能如此相辅相成,丝毫不乱,这种法则,这种秩序是谁安排的?是谁控制的?如果没有全能伟大的设计者、掌管者能行吗?这个全能伟大的设计者、掌管者就是“唯一的造物主”。
《古兰经》说:“养育他们的安拉,在六日内创造天地,然后升上宝座,并夜以继昼,循环不止,更创造日、月、星辰,顺从他的命令。真的,创造和命令只归他主持,吉祥的安拉,全世界的主。”(7:54)
通过以上三方面的论证,证明了造物主确实存在。但人类仅凭有限的感觉器官,试图认识造物主的存在是不可能的,人类必须求助于智力。从研究万物的运转,参悟自身的奇妙,对宇宙万物作详密观察,进而凭科学原理,以推理的方法得出结论。在宇宙万物之上,确有至高至上的造物主,这就是古言“格物致知”的道理。
http://www.islam.net.cn/html/zongjiao/zhenzhu/20110225/107.html