伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 犹太教的创立

犹太教的创立

Rate this post

如果犹太圣经所说的摩西实有其人,他应该算是犹太教的创建人。但摩西始终是个为大量神话传说包围着的人物,没有可靠的历史证据证明其人的历史真实性。但是,摩西带领以色列的子孙逃离埃及,在历史上可能真有其事。如此重大的行动,以色列人如果没有一个领袖人物是不可能的;在当时的历史条件下,也只有假借上帝的名义,采用宗教的形式才能团结以色列人,应付各种困难艰险的局面。因此,不管历史上是否真有摩西其人,但摩西式人物的出现,希伯来民族对于耶和华的传统信仰发展为犹太教,却有其历史的必然性。

………. ……….

《圣经·创世纪》叙述了亚伯拉罕的孙子雅各布(以色列)及其十二个儿子在大饥荒的岁月举家逃荒埃及的故事。《出埃及记》则讲述摩西的故事。以色列人逃离埃及的年代,史家说法不一。有些人根据圣经的记载推算为公元前十五世纪中叶,有些人则认为应在公元前十三世纪。哪种说法更可信,难以肯定。摩西从其出生开始,一生的经历都充满神话色彩。按照圣经的说法,他的母亲是利未家族的约基别。当时,埃及法老鉴于以色列十二分支人丁兴旺,实力壮大,难以治理,便企图消灭以色列人,下令杀死所有男婴。约基别便把其子装在一个抹了石漆和石油的蒲草箱里,放在河边的芦荻丛中。法老的女儿收养了这个孩子,取名摩西。这个故事是一则苏美尔神话的翻版。苏美尔人关于萨尔贡一世的传说是这样说的:「我是阿卡德的强大的萨尔贡王,我的母亲是个穷人,我不知道我的父亲是谁……我的母亲很贫苦,她秘密地生了我,把我放在一个芦苇篮子里,用沥青涂闭篮口,把我抛在河里,河水没有淹没我,河水把我漂走,把我带给了灌溉者阿基。灌溉者阿基善心地接受了我。灌溉者阿基将我抚养到童年。灌溉者阿基使我成了园丁。我作为一个园丁的工作博得伊什塔尔的喜悦,于是我成了王。」摩西后来的经历就更加神乎其神了。他打死了一个欺侮以色列人的埃及人,被迫逃亡。上帝在烈火中向他显现,要他承当以色列人的救世主,带领他们脱离埃及,到那「美好宽阔流奶与蜜之地」──迦南。并赐给他一根会现神迹的神杖,用灾祸的恐吓迫使埃及法老同意他们出走的请求。摩西和他的哥哥用这根神杖,使尼罗河水变成血,腥臭不能饮用;使青蛙遍于大地,苍蝇虱子遍于国中,瘟疫流行,人畜皆病;尘土遮天蔽日,冰雹袭击庄稼。最后,以色列人的上帝亲自出马击杀所有埃及人的长子和头生的牲畜。于是,法老只好哀求摩西把他的民族带走。摩西率领以色列十二之族走到红海,用神杖把海水分成甬道,顺利登上彼岸。埃及追军在法老率领下追到海底甬道时,上帝使海水合拢,使埃及全军葬身海底。摩西出埃及胜利实现。

………. ……….

这一连串神话没有任何可信之处。但在这个过程中可能出现过许多波折、困难与危险,而某个摩西式的人物则用耶和华的名义,制造类似我国陈胜在鱼肚中装进宗教预言之类「神迹」,用以组织队伍,鼓舞信心。历史被幻想地反映为宗教的神话。

………. ……….

摩西出了埃及,不仅没有结束以色列人的困难,而且迎来了更大、更难解决的问题。大队以色列人在沙漠中行军,吃喝问题很难解决,势必引起埋怨之心。加上十二支系以色列人在宗教信仰和行动上的统一。这些情况加深了意见分歧。到了玛拉没有水喝,到了汛的旷野,没有粮食吃。以色列人向摩西和亚伦发出怨言:「巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足,你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊。」(《出埃及记》第十六章第三节)摩西很是紧张,时刻担心以色列人会用石头打死他。总算以色列人命不该绝,他们发现了一种叫吗哪的菌类,找到了一处泉水,摩西利用这个机会,把这偶然的机遇神化为上帝耶和华的恩赐,稳住了这群愚昧迷信的群众,把他们带到西乃山。在这种情况下,摩西当然会认识到用强化信仰耶和华上帝的办法统一以色列十二支系的信仰的必要性。恰好在这时,摩西的岳父从埃及跑来送行,见摩西处境危险便出了两条主意:第一,奏告上帝,用上帝的律法治理群众;第二,建立各级官吏,对百姓加强管理(「摩西的岳父说:……现在你要听我的话,我为你出个主意,愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前,将案件奏告上帝。又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏上帝,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们做千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓,叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。」见《出埃及记》第十八章)。实质上这是向摩西传授埃及法老利用国家宗教维持统治特权的经验,要求摩西把乌合之众的难民组织为「国家」和「政权」的形式,并把希伯来民族的传统宗教强化和改造为「国家宗族」,摩西则以耶和华的名义实行神权统治。摩西以后的作为,基本上就是按照他这位埃及岳父的主意行事的。他事先召集长老会议,声称上帝召他上西乃山为以色列人立法,要求全民斋戒三天,等候他带回上帝的约法。除摩西以外,谁都不许靠近山界,否则将被上帝击杀。摩西安排妥当后,上到西乃山顶,一住就是四十昼夜。他自称面见上帝,上帝约法十条,并用指头写在两块石版上,带回去作为以色列人永远遵守的律法和诫条。可是,在这期间,其兄亚伦在以色列人的要求下铸造了金牛犊作为崇拜的偶像,与摩西带回的诫条完全对立。摩西勃然大怒,摔破石版、捣毁金牛犊,把崇拜金牛犊神像的百姓视为背叛上帝的大恶。他发动忠于自己的利未家族去惩办那些在宗教信仰上持有不同意见的百姓,一次就杀死三千人之多。如此残酷,在宗教史上也属罕见。这次屠杀的结果,当然就使其它持不同信仰的以色列人,震服于耶和华的权威和摩西的屠刀之下。创建独尊耶和华和遵奉上帝约法的犹太教的政治条件成熟了。于是,摩西再度上西乃山,重新制作了两块刻有上帝约法的石版,据此作为耶和华赐给以色列人必须遵守的诫条。同时,摩西又用上帝启示之名,颁布了一系列律法。在此基础上,摩西时代形成了一套内容广泛的体制;它既规定宗教的信条,又规定了行为的准则;既建立了宗教的体制,又建立了社会的结构和国家的律法;既设立了专门的祭司世家,又规范了宗教的礼仪。犹太教的雏形于是形成。

http://mm.httpcn.com/Html/ZongJiao/8/6269971001.shtml