伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 珍惜生命 觉悟人生

珍惜生命 觉悟人生

Rate this post
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ فِيۤ أَنفُسِهِمْ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَأَوَلَمْ يَسيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوۤاْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُواْ ٱلأَرْضَ وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
قوله تعالى: {فِيۤ أَنفُسِهِمْ} ظرف للتفكر وليس بمفعول، تعدّى إليه «يَتَفَكَّرُوا» بحرف جرّ؛ لأنهم لم يؤمروا أن يتفكروا في خلق أنفسهم، إنما أمروا أن يستعملوا التفكر في خلق السموات والأرض وأنفسهم، حتى يعلموا أن الله لم يخلق السموات وغيرَها إلا بالحق. قال الزجاج: في الكلام حذف، أي فيعلموا؛ لأن في الكلام دليلاً عليه. {إِلاَّ بِٱلْحَقِّ} قال الفرّاء: معناه إلا للحق؛ يعني الثواب والعقاب. وقيل: إلا لإقامة الحق. وقيل: «بِالْحَقِّ» بالعدل. وقيل: بالحكمة؛ والمعنى متقارب. وقيل: «بِالْحَقِّ» أي أنه هو الحق وللحق خلقها، وهو الدلالة على توحيده وقدرته. {وَأَجَلٍ مُّسَمًّى} أي للسموات والأرض أجل ينتهيان إليه وهو يوم القيامة. وفي هذا تنبيه على الفناء، وعلى أن لكل مخلوق أجلاً، وعلى ثواب المحسن وعقاب المسيء. وقيل: «وَأَجَلٍ مُسَمًّى» أي خلق ما خلق في وقت سماه لأن يخلق ذلك الشيء فيه. {وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ } اللام للتوكيد، والتقدير: لكافرون بلقاء ربهم، على التقديم والتأخير؛ أي لكافرون بالبعث بعد الموت.
《古兰经》说﹕“难道他们没有思维吗﹖  真主造化天地万物﹐只依真理和定期﹐有许多人不信将与他们的主相会。  难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗﹖  前人比他们努力更大﹐前人于地方的垦殖和建设﹐胜过他们。  他们族中的使者来临他们﹐真主不致亏枉他们﹐但他们亏枉了自己。”(30﹕8-9)
许多穆斯林社会﹐被人们批评说“文化落后”﹐只能从事社会苦力劳工﹐或者做些小生意﹐胸无大志﹐而且表现粗暴﹐行为不文明。 当今世界的穆斯林社会落后有许多原因﹐但可以肯定伊斯兰不是落后的宗教﹐而是在特定历史条件下出现的反常现象。 伊斯兰在历史上的强盛﹐是因为遵循《古兰经》和圣训的教导﹐造就了学术发达﹐经济繁荣的和谐社会。
读书不是唯一的求知途径﹐在实践中观察世界﹐也是求知﹐《古兰经》说﹕“你们观察天地之间的万象吧﹗”(10﹕101) 先知穆圣说﹕“你们求学﹐从摇篮到坟墓。”他没有限定信士的“求学”都须埋头在书本中﹐比如在摇篮里的婴儿不会读书﹐但他们开始了求学﹐在日常生活中﹐也不必整天抱着书本﹐可以在实践中学﹐也是求学。古人也说﹕“处处留心皆学问。”
应当接受三个方面的教育﹐在学科知识之外﹐还应有更为重要的社会行为的教育和人品道德的教育。  学科教育是为了生存的能力﹐以后找工作求生存﹐而社会行为和人品道德﹐是学习怎样做人﹐提高人性的品级和素质。《古兰经》中有许多先知和众多使者的生平经历﹐但不是传说或故事﹐因为每个细微的事件﹐都是正当的生活规范和道德原则。
《古兰经》说﹕“人被造成懦弱的。”(4﹕28)   一个新生婴儿来到人世间﹐迎接他的人都会感到是生命的奇迹。 日夜呵护和供给各种需要﹐避免受到寒冷和炎热﹐讲究卫生﹐防止疾病﹐一点小伤害随时可能夺走他的生命﹐小小一个身体﹐娇嫩欲滴﹐五脏六腑耳鼻口眼功能齐全﹐睁开眼睛开始观察周围事务﹐从此走上了学习之路﹐有了自己的思想﹐在他身体成长的同时﹐智慧﹑才华和感情齐头并进﹐成为一个健康的青年。 他学会了语言﹐懂得了历史﹐知道对人的礼貌﹐掌握生活的技能﹐成为一个社会有用的人才﹐他是一个文明的人﹐高居于任何动物之上。 
我们每个人的生命都是真主恩赐我们的礼物。  回想在你出生之前的一年﹐或者想象当时的情形﹐可能连一点迹象都没有﹐宇宙间没有你的迹象。  物质的你﹐根本就不存在﹐但是﹐你出生了﹐生命不是你的选择﹐生命的形成你毫无意识。思考一下﹐人在出生前知道自己在哪里吗﹖  出生在哪个国家﹐什么家庭﹐什么日子﹐成长过程中有什么奇遇和灾难﹐最后死在哪里﹐怎样死法﹖   这一连串的问题﹐都使人感到恐惧﹐无奈﹐身不由己。  道理很简单﹐只须领悟到万能的真主﹐立即明白了人在世界上的地位。每个人都难免遭受许多生命的考验﹐例如天灾人祸 地震﹑饥荒﹑失业﹑破产﹑失恋﹑受骗﹑疾病﹑失去亲人等,这对任何人都是不幸﹐都会在内心里计较﹑发愁﹑沮丧﹑痛苦﹑失望﹐甚至绝望。 真主是公道的﹐这些灾难对谁都会发生﹐不论什么种族﹐不论哪国人﹐不论男女老少﹐也不论财富多寡﹑地位高低﹑势力大小﹐只是形式不同﹐都是内心里不愿品尝的苦果。  俗话说“大有大难﹐小有小难”﹐“人无远虑﹐必有近懮”﹐这是很通俗的生活道理﹐妇孺皆知。  穆斯林比一般的人只高明一点点﹐就在于认识独一无二的真主﹐唯真主是依赖﹐是祈求﹐是宽慰﹐生命有了追求和去向。
人的身体是一架既完美﹐有脆弱的机器。  说它完美﹐体重五六十公斤﹐有血有肉有神经﹐从大脑和心脏﹐直到每个毛孔和细胞﹐结构严密得天衣无缝﹐说它脆弱﹐经不起任何外界的风吹草动或内在的功能变异和干扰﹐譬如来几个微不足道的细菌﹐就能把人撂倒。  譬如说﹐身体的温度上升或降落﹐偏离了正常的摄氏37度﹐立即就会发生严重问题﹐心脏挑动﹑血液循环﹑神经系统必将不正常﹐如机能失调﹐四肢无力﹑头晕目眩﹐体力不支﹐浑身瘫痪﹐立即会想到死神降临。体温上升到40度以上﹐神智开始不清﹐大脑不堪负担﹔体温下降到20度时﹐呼吸功能便出现故障﹐大脑开始死亡﹔心脏在体温19度时停止挑动。  一般的人体能都如此﹐例外者极少。  真主给人类生存的地球恩赐最适宜人类身体的温度﹑空气和阳光﹐而且人类身体构造能自动保持恒温﹐维持生命的健康状态。 人活着是个难得的机遇﹐从对自身的了解﹐认识独一无二的真主﹐意识到生命的来龙去脉﹐未来的前途 —– 死后复活真主公正判决的日子。 在虚妄中生存的人﹐借用物质刺激的障眼法﹐自欺欺人﹐永远感到人生的不幸。  不论什么身份﹑地位﹑势力和财富﹐都不能保障一个人的幸福﹐幸福的人生在于顺从真主﹐时刻记念真主﹐提高对生命的自觉性。
《古兰经》说﹕“人们啊﹗  你们才是需求真主的﹐真主确是无求的﹐确是可颂的。”(35﹕15)
《古兰经》说﹕“我没有以游戏的态度创造天地万物﹐我只本真理而创造之﹐但他们大半不知道。”(44﹕38-39)
《古兰经》说﹕“难道你们以为我只是徒然地创造了你们﹐而你们不被召归于我吗﹖”(23﹕115)
这是很明确的答复了﹐是对有理智者提问的答复。  因为人类的特殊性﹐有思维和理性﹐有能力思考许多有关天地造化和自身生命的大问题﹐所以真主对这些有理智的人颁降启示和告诫。  有了思考﹐有了答案﹐有机会更加接近真理。  那些有思维机能而从不使用的人﹐不思考生命意义的人﹐没有这个福份﹐与真理少有缘份。
人的生命存在﹐有许多需要﹐也有许多意想不到的遭遇﹐真主的恩惠对所有的人都那么平等﹐赋予所有的人同样的运动﹑学习﹑劳动﹑创造和思考的机能﹐构成了每个人不平凡的一生。 在人生经历中﹐思考能力时刻都存在﹐思考生命的意义和生命的目的。  人人都应当认识独一无二的真主存在﹑仁慈和万能﹐人人都将被“召归于”造物主﹐是人生的必然趋向。
《古兰经》说﹕“在那日﹐火狱将被拿来﹔在那日﹐人将觉悟﹐但觉悟于他有何裨益呢﹖  他将说﹕‘但愿我在世的时候曾行善事。’”(89﹕23-24)    这个事实已经交代很清楚了﹐有各种渠道可以获得认识独一无二真主的知识﹐听人传达圣人的劝解﹑学习真主颁降的经典﹑观察大自然造化之妙﹑体会一生经历﹐都可以归结到对真主造化万物的感悟和领会。  人总是要觉悟的﹐生前不觉悟﹐死后在复活日必将觉悟﹐不过那时只是太晚了些﹐使人感受到错误的一生﹐后悔莫及。
我们必须珍惜生命﹐在短短的有生之年﹐每个人万分难得的生命要活出价值来﹐充份发挥生命的意义和目标。  遵循真主确定的大趋势顺流而上﹐顺从真主的意欲﹐不断改善社会和人
类生活水平﹐成为品味高尚的人。
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ
لِخَلْقِ ٱللَّهِ ذَلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُون
《古兰经》说﹕“你应当趋向正教﹐(并谨守)真主所赋予人的本性。  真主所创造的﹐是不容变更的﹔这才是正教﹐但人们大半不知道。”(30﹕30)