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知识与信仰

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(Dominic Kamp摄) 知识与信仰,两者关系密切,而且相得益彰。丰富的知识有助于信仰之坚定与纯净;有了坚定和纯净的信仰,又成了巨大的动力,促使人们去追求更深更广的知识。这在《古兰经》和圣训里,有许多明文足以证明,这里不再一一赘述。(笔者写过一篇《


(Dominic Kamp摄)

知识与信仰,两者关系密切,而且相得益彰。丰富的知识有助于信仰之坚定与纯净;有了坚定和纯净的信仰,又成了巨大的动力,促使人们去追求更深更广的知识。这在《古兰经》和圣训里,有许多明文足以证明,这里不再一一赘述。(笔者写过一篇《信仰与知识的相互关系》的拙文,读者可查阅《高原》2004年第八期。)

穆圣说:“今天你们是处在这样一个时期,你们中在此时期最优秀的人,是互相争先行善者;又将有一个时期要来临你们,在那时,你们中最优秀的人,是立场坚定,明察是非者。”(见安萨里《圣教学术之复兴》)穆斯林欲成为这两个时期的“双优”者,无疑就是在信仰与知识这二者上具有高素质的修养与造诣。穆斯林的青春是理所当然应特别珍惜的,只要心意虔诚,任何事业是会有成就的。但是,有的人并不珍惜自己的青春,更不喜欢学习知识,悠闲卒岁,无所作为。这种人,年纪虽是青春,思想已僵化、腐朽,无异于昏庸老迈之人;这种人,将来还要受到质问。穆圣说:“复活日,任何人的两足不能移动,必至要质问他四件事:一是问他在青春时是如何努力?二是问他的一生如何度过?三是问他的财物从何获得?四是问他的财物怎样花销?”(特伯拉尼所传圣训)

所以,穆斯林青年,除了学习以外,应当有一个正当职业,以此自食其力,赡养父母,或以此减轻家庭之负担。安拉昭示:

“我在大地上为你们和你们所不能供养者而创造了许多生活资料。”(15: 20)

“我确已使你们在大地上安居,并为你们在大地上设生活所需。”(7:l0)

“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求安拉的恩惠。”( 62: 10)

穆圣说:“谁为了合法地寻求现世,以抑制向人乞求,而为赡养自己的家属,或为怜悯邻居而奔波勤劳,那么,复生日,其面孔之光彩如圆月之光亮。”(艾卜•奈阿米所传圣训)据克尔卜•本•阿哲尔传述:“有一天穆圣和他的弟子们坐在一起时,大家看见一个青年,身体健康,又有能耐,一早就要外出去工作。圣门弟子们出于同情都说:“这个小伙子真可怜!假若他的青春和他的精力要是用来为主道方面那就太好了!”穆圣马上制止他们:“你们不要这样评论。如果他去工作是为克制自己不至于向人乞求而自立自足,那么,他也是在为主道奋斗;如果他是为帮其体弱的父母去工作,或者是为抚养自己幼小的儿女去工作,以便他(她)丰衣足食,那么,他也是在为主道奋斗;如果他外出去工作,是为了与人们互相夸耀和竞赛富庶,那么,他是在为恶魔效劳。”(特伯拉尼所传圣训)所以,“安拉确是喜爱每个人都选择一个职业,以便不至于求助于别人”。(艾卜•曼苏尔所传圣训),而且,“安拉确是喜爱有职有业的虔诚信士”。(伊本•欧麦尔所传圣训)。伊本•买斯乌德说:“我真是不愿意看到一个青年人,不论是在现世的工作方面,或是在后世的功修方面,都是身无长物,空空如也。”(见安萨里《圣教学术之复兴》二卷P62)

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