伊斯兰之源

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穆斯林丈夫的责任与伊斯兰的夫道

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家庭是建设社会的砖石,构成社会的基础,家庭本身的构成少不得丈夫和妻子,然后有了儿女后代;家庭的进一步扩大,便形成老少三代为一家,甚至四世同堂。说起家庭,多数话题谈妇女,涉及的内容有权利、地位、责任、和义务,很少谈到“一家之主”的丈夫,好像他的话题很枯燥,不用多说。其实不然,不把丈夫的责任和义务交代明白,容易使人误解,认为丈夫只有权利和地位,伊斯兰对待男女不公平。确实有些不自觉的男人是这么想的,在外面工作回来,衣来伸手,饭来张口,在他这个“城堡”里称王称霸,受到不公正待遇的当然是妻子,似乎天生来的比男人矮一头,处处伺候丈夫,怨言也是有的,但是说不清这个理。先知穆圣曾多次教诲,“你们中最好的男人是善待妻子者。”如何善待,应当有些具体的条件,让男女双方都很明确,有利于夫妇团结与完美。现在我们根据《古兰经》和圣训的精神,研究研究丈夫的责任和义务,好叫大家心里明白在一家之中,如何相互配合,把家庭组建的更加美好。

1有些男人只顾把自己照顾好,其他事一律不管,这不能说是“善待妻子”。当丈夫外出工作,妻子操劳一切家务,好丈夫下班回到家里,应当主动帮助妻子做些家务事,尤其当妻子生病,怀孕,或者忙碌的时候。

2 在穆斯林的家庭中,家务劳动以妇女为主,但不是全部承包,没有任何教法规定哪些家务男子是不许做的,比如洗衣服,做针线,给婴儿换尿布,并非必须由女子承担。

3 就以上的家务劳动而言,丈夫同妻子配合一起操作,应该感到是幸福,而不是负担,所以在参加这些劳动时,态度必须和蔼可亲,语言要优美和温暖,体现夫妇共同生活的乐趣。

4 对妻子的个人要求,丈夫应当尽力使她满足,但不能违背伊斯兰的原则,比如妻子想要买的衣服,想吃的美食。

5 丈夫不论多么忙,工作也好,做生意也好,一定要在一个阶段抽出一些时间,陪妻子外出、谈心、消遣、游玩。人非木石,不能全部投入机器式的高速运转,没有精神的调剂。

6 丈夫与妻子处处一致,不避嫌疑。丈夫的生活不能特殊化,在某些生活方式上与妻子划清界限,比如饮食和习惯,彼此有忌讳,容易触怒感情。

7 丈夫对妻子个人的癖好或习惯,如果不违背伊斯兰,不是对丈夫的有意背叛,应当学会宽容和理解,不要把自己的意志和习惯强加于人。当看到妻子性格有不理想的地方,应当多从对方的长处和优点想,就能找到心理的平衡,改变自己的态度。

8 贵斋月里以守斋的功修为重,但是不要过分严肃,一整个月里与妻子不敢表露感情。白日封斋时,两性生活是绝对不许可的,但是在黑夜里,教法并不限制夫妇的亲密。

9 丈夫不可抓住妻子的缺点和错误不放,时常用来指责妻子,这样最伤害夫妻感情。丈夫应当对妻子宽厚仁慈,不要计较对方的小错误,让她自己看到自己的不足,自己改正。

10 对妻子的生活需要,甚至奢侈的要求,应根据自己的经济条件和能力尽量满足她的要求,在经济上丈夫应该对妻子宽宏大量一些;当然,不具备足够的经济条件,也不必为妻子的虚荣举债或犯经济错误。

11 如果发现妻子有违犯教法的严重错误,在家室之内应当对她严厉,明确表明立场和态度,在原则问题上不要含糊不清,姑息养奸,以后不好收拾。这是唯一丈夫应当生气的时候,但是对待妻子批评和惩罚要有限度和爱心,不要过分伤害。

12 家务事是妻子的主权,必须尊重妻子的意见,丈夫不要干预家务太多,比如买菜做饭、室内布置以及儿女的事。

13 不要在公众面前对妻子批评和发怒,甚至不要在儿女面前。这样的后果极恶劣,破坏妻子的声誉,教法不容。

14 对于妻子的批评和劝导,限于在家庭之中,但不能影响她的正常休息,不得使用恶劣或污辱人格的语言和低级的脏话。不论妻子的错误多么严重,丈夫都没有资格这么做。

15 如果妻子有超越自己的地方,可以有羡慕的表示,加深感情,这是全家的光荣;但不可有嫉贤妒才的思想和表现。

16 丈夫从户外回家,行动要缓慢,开门前要家人意识到你回来;进门向家人问候,可以向家人道色蓝。进到家中要赞主。

17 丈夫不允许将夫妇的私生活对别人讲,教法对此有严厉规定。

18 丈夫要经常保持身体的清洁,尤其在接近妻子的时候,要清除口臭。

19 教法规定丈夫是妻子的监护人,这是道德的责任,不要误解为可以对妻子实行压迫和剥削,做出对她有害的行为。

20 丈夫对妻子的娘家人应当尊重,就像尊重妻子一样,甚至在妻子去世后,这种关系不能断,但是同她任何亲戚的关系不能过分,更不能超越教法的规定。

21 对待妻子应当和言善语,但玩笑的话不可太多,这样使丈夫失去威信和家人的尊重。

22 丈夫对妻子的许诺要做到,尤其在婚前的许诺不可忽略,要许可妻子保守自己的私财,不能侵犯她的财权。

23 丈夫无权强迫妻子到外面照顾他的工作和生意,也无权迫使妻子拿出她的私财用于全家。

24 丈夫要对妻子体贴,不能要求她做过重的劳动。要根据她的体能和生活经历,不能用其他的女人与她相比,个人的能力不同,承受的能力也不相同。

25 伺候丈夫不是妻子必须做的职责,而是她的善意;在有空余的时间,丈夫应当主动帮助妻子做家务,这是丈夫的善意。让夫妇之间共同生活在彼此的善意之中,真主将恩赐他们和谐、幸福、愉快、美满。

一个大男子汉,不要自以为了不起,没有妻子你就不好受!自从结婚日起,妻子为你营造了一个新世界,与你为伴,为友,为仆,直到终身;与你分享喜怒哀乐,风雨同舟,同甘共苦,追求同一理想,为一个目标并肩战斗。
丈夫与妻子的亲密关系说不尽,真主在《古兰经》中给了我们一个恰当的比喻:“她们是你们的衣服,你们是他们的衣服”(2:187)
世上所有的动物,只有人必须穿衣服,而且善于制作衣服,衣服是你身体的保护、安全、温暖、体面、和装饰;与你的身体接触最密切的莫过于你的衣服,知你的寒暖,知你的饥饱,知你的情绪,知你的心跳,而且衣服掩盖你的丑陋、你的弱点、你的秘密。丈夫和妻子双方都是这样。这个关系已成定型,如果谁想改变,必定感到不好受,因为这是人道,还可以分别化解成丈夫的夫道,妻子的妇道,是真主的智慧和意欲。《古兰经》说:“真主以你们的同类做你们的妻子”(16:72)《古兰经》说:“他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋他们,并且使你们互相爱悦,互为怜悯。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”(30:21)

先知穆圣对他的弟子们说:“你们中最优秀的男子是善待妻子者。我就是一个善待妻子的男人”这是穆圣名言,也是他本人善待妻子的身教。先知穆圣的榜样是内外一致,他在外传播真主的正道,在家庭中和妻子们面前,也以真主的天道为行为指南。善待妻子不只是供应衣食,保证他们的生存权,而夫妇之仪感情重于物质,超越金钱,丈夫对妻子见面微笑,说话温柔体贴,多看她的优点,原谅她的缺点,对她事业鼓励好帮助,同妻子一起承担家务之累,业余时间同妻子谈心,欢笑,购物,散步,旅游。
丈夫对待妻子的感情,不局限在家务琐事,应当主动对妻子谦让,改变自己的陋习,努力取悦妻子的欢心,爱她所爱,喜她所喜,两个人共同兴趣不断接近。遭遇意外天灾人祸,大丈夫能屈能伸,是支撑家庭的顶梁柱,为维护妻子的安全和舒适主动吃苦耐劳坚忍不拔,对待妻子更加耐心,鼓励妻子克勤克俭,知足常乐,感赞真主恩典,与自己携手共进,风雨同舟,度过难关。

真主在《古兰经》中启示说:“你们和你们的妻子,愉快地进乐园吧!将有金盘和金杯,在他们之间挨次传递。乐园中有心所恋慕,眼所欣赏的乐趣,你们将永局其中。”(43:70-71)

先知穆圣说:“信士不要对妻子怀有怨恨。如果她们身上有某些缺点,使你不喜欢,在她们身上必然有使你喜欢的优点。”(《穆斯林圣训集》)男人与女人结成一对夫妇,是真主智慧的天道;男人希望妻子贤惠体贴享受天伦之乐,首先应当主动奉献,换取真主的喜悦和妻子的欢心。