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穆斯林医学工作者的现代医学实践

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穆斯林医学工作者的现代医学实践

2005-5-25 23:30:05

伊斯兰医学曾有过辉煌灿烂的历史。但历史已经过去,今天穆斯林医学工作者 们有责任复兴伊斯兰的医学理念,将之运用于疾病的预防、治疗、科研和教育中去。我们有责任寻找治疗“不治之症”的方法,我们还更要强调疾病的预防,包括身 体和精神的、心理的疾病预防;要学会将伊斯兰准则运用于健康卫生的各领域(例如医学伦理道德)。故而,我们不仅要掌握现代高科技医学技术,还要更深入理解 运用伊斯兰医学实质,解决现代人类所面临的诸多身心健康问题。

几乎所有穆斯林医学院校都开展了西医课程,西医课程着重培养学生医学科学技术,传授生理学、解剖学、药理学和生物化 学等基础,以及内、外、妇、儿、五官等临床医学知识。所以学生要学习4到5年的时间才能毕业从事医务工作。那时,他们将根据患者的症状、体征及实验室检查 作出诊断,然后开处方或者进行手术治疗。所有这些都按照他们从书本或老师那学到的知识展开。

然而,西医的理论实践大都对患者的精神世界漠不关心,而这些精神因素往往与疾病的发生发展有着密切的联系。西医的所 有医疗实践,都要经过检测而且都是程序化的,他们不能将身体的疾病和精神上的疾病做一个有机的联系。很少有人认识到生理疾病往往是不正常的生活方式或精神 问题的一个表现。

故而,许多毕业生最终只能成为身体某一部位或某一器官疾病的专家,而没有整体医学的观念。他们之中的少数人,也许在 早期行医时可能也考虑过医学伦理问题,但又把这些问题推诿给了宗教或伦理学。因此可以断言,西方世俗教育所培养的只是技术员或某个领域的科学家,而不是象 过去伊斯兰所拥有的伊本·西那这样的全才。所以,我们必须在实行医学教育的同时,进行伊斯兰教育,这样培养的医学生既掌握医学技术治疗疾病,也能意识到其 他影响健康的因素。他们不但长于当代的医学技术,而且还将使伊斯兰精神与之结合。

为实现这样的培养计划,我们需要重新编写医学科学教科书,以及涵盖伊斯兰观点的 的专业书籍。举一个例子,如果编写 关于心脏疾病的章节,可以心脏位置和苏菲兹所描述的知识作为起点,然后介绍穆斯林医学前辈们的光辉业绩,如伊本·西那等人早期所阐述的心脏的解剖生理知识 及有关心脏的疾病。在介绍了医学电生理和旁路手术等现代治疗方法之后,我们会以心脏病的精神疗法作为结束,包括纯洁的生活、谦和的品质和对安拉的崇拜。这 样的编写顺序,同样可用于对其他疾病的阐述。这样培养的医生,将会对医学问题有一个整体的观念,并能结合伊斯兰的人生观找到解决问题的最佳途径。

第二方面就是要持续不断地进行医学研究,这是穆斯林医生都应遵循的。先知穆罕默德说过:“安拉没有创造不能治疗的疾 病。”为此,所有的穆斯林医生都有义务去寻找治疗疾病的方法,我们也需要研究发病的原因。所以在所有医学院校的教学大纲中,必须包含培养建立学生基础和临 床的科研概念,而且学校应该鼓励学生尽早从事研究工作,而不是等到毕业后获取科研经费。

在穆斯林国家,每个医学院校和医院都必须分配相当一部分经费,用于具有前瞻性的医学研究,期刊杂志也应鼓励发表各种实验开展的文章,包括实验结果。

预防医学在健康保护中有着不可替代的作用,清洁卫生是健康预防的前提条件。政府卫生部门和个人,都有义务在各方面作好准备工作,正如我们的先知所说的那样:“洁净是信仰的一半”。

我们要关注的第三点就是用伊斯兰的观点,指引现在许多医学伦理方面的问题,包括生命的终结、人工呼吸、借腹生子、堕 胎、安乐死、同性恋及爱滋病等问题。我们需要以伊斯兰的信仰对其加以明确界定及指导。我们需要有一批在伊斯兰和医学都有很高造诣的学者,他们能够准确地阐 明伊斯兰的精神,了解现代医学的进展,并能将两者进行有机的结合,以使人们远离禁令,坚定信仰,创造更加美好的社会。可喜的是,很多伊斯兰国家的大学已经 开始实施了这样的教育,我们期盼着更多的医学院校能倡导伊斯兰医学。作为穆斯林医生,当被问及这样的问题:你是否了解有关过去穆斯林医学工作者所作过的贡 献和有关医学和伦理的伊斯兰理论?除了发表文章、阅读医学杂志、参加专业会议外,你能对穆斯林患者做医学伦理教育吗?你将做出怎样的回答呢?我们广大的穆 斯林医生应该是:从我做起,学习伊斯兰,学习专业知识,以期伊斯兰医学的再度辉煌。

 

 

 

http://www.muslimherald.com/Islam/Educait/233040467.htm