伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 穆斯林应当具备的优秀品质

穆斯林应当具备的优秀品质

Rate this post

公元七世纪标志着人类文明发展到了一个新阶段﹐有了成熟的文字﹑生产有分工﹐贸易往来互通有无﹐于是形成了严密的统治架构和社会法制。 欧亚非和美洲都先后在数百年里出现了空前的大帝国﹐古代先知在各大社会中遗留的信仰传承发生了扭曲性的演变﹐普遍崇拜偶像﹐最黑暗的地方当数阿拉伯半岛。 就在那暗无天日的地方﹐悄然出现了一点必将照耀全世界的星星之火 —– 伊斯兰。 真主派遣的最后使者先知穆罕默德(祈主福安之)向在迷误中的人们传播正道﹐他把真主的启示演化为行动和制度﹐培植和训导一个新的人群 —- 穆斯林。 这群人在当时与周围的社会标新立异与众不同﹐但他们是历史的再现﹐继承了古代先知臣民的所有优秀质量。《古兰经》说﹐那些受教化的古人﹐服从他们的先知﹐敬畏真主﹐他们都是穆斯林。

这是一个伟大的事业﹐不是现代人所理解的政治运动或社会改良的尝试﹐而是先知穆圣遵奉真主命令指导人类一条真理的大道。 这些人将担负起历史的使命﹐迈步跨入历史新纪元的门坎﹐为人类造就一个新型的社会。 这个伟大的事业必然实现﹐因为伊斯兰在人类文明末期的出现是真主的意志﹐而这些人必须具备先知穆圣所指导的特定质量﹐才能胜任重大的未来使命。 这不是乌托邦的理想主义﹐而是历史的必然﹐人类的命运不会有第二种可能性﹐因为从真主派遣的最后使者这个惊天动地的事实﹐就是最强有力的证明。

这个使命是艰巨的﹐从先知穆圣创立穆斯林社会以来的千年发展和演变﹐就充份说明了其艰巨的含义和内容。 有人问﹐你们说真主万能﹐那么﹐真主为何不让所有的人心意突变﹖ 这样﹐一夜之间人人都转变成穆斯林﹐都信仰真主﹐那多么省事。 真主的幽玄﹐非我辈常人所能揣度﹐我们只能从历史事实和无数迹象中得到感悟﹐历史的变化是对人性改造的过程﹐每个人都经受真主的考验和磨炼﹐才有两世吉庆的美好时光。 先知穆圣最伟大的奇迹是向穆斯林传递了真主的经典《古兰经》﹐并且根据这部经典﹐他所演绎的具体行为和礼仪﹐这就是“圣训”。 一群新的人类﹐就从他那个时候开始﹐逐渐形成了﹐这个群体不断在增大﹐如今已构成全世界四分之一的人口。 这个人群一致受到了《古兰经》和圣训的培植和训导﹐始终如一以最优秀的穆斯林质量为目标﹐实现人类所向往的美好社会 —- 平等﹑正义﹑公正﹑仁慈﹑博爱。 这样的社会﹐必须有这样素质的人群﹐相辅相成而成为人间现实﹐这些优秀的质量包括一下四个方面﹕

 

第一﹐敬畏真主

穆斯林所应具备的第一质量是敬畏真主。 这是一个新人﹑一个新社会﹑人类新时期最基本的条件和存在因素。 没有对真主的坚定信仰﹐根本就不存在穆斯林这个概念﹐不论古代或现在。 他深信真主造化了天地万物﹐是一切事物存在和发展的主宰。 穆斯林同真主时刻密切相连﹐他每天礼拜和祈祷﹐在一切行为中﹐赞颂真主﹐求主相助﹐他生命的目标﹐就是顺从真主﹐从而取悦于真主。

由于坚定不移的认主独一信仰﹐穆斯林没有其他崇拜﹐没有迷信﹐没有恐惧﹐没有忧愁﹐他的一切行为都遵循《古兰经》和圣训﹐唯此是从。 穆斯林对生命的理解﹐是一次考验﹐是一次过场﹐克制自己的私欲和急躁﹐多行善功﹐以身作则﹐劝人远离邪恶﹐营造美好的社会环境。 穆斯林的每天礼拜﹐每天祈祷﹐都伴随着一举一动的行为﹐不论日常生活或者经营事业﹐都是崇拜真主的形式。

《古兰经》说﹕“天地的创造﹐昼夜的轮流﹐在有理智的人看来﹐此中确有许多迹象。 他们站着﹐坐着﹐躺着记念真主﹐并思维天地的创造﹐(他们说)‘我们的主啊﹗ 你没有套b然地创造这个世界。 我们赞颂你超绝万物﹐求你保护我们﹐免受火狱的刑罚。’”(3﹕190-191)

 

第二﹐保护躯体的健康

人的需要有三种﹕肉体的﹑知识的和精神的﹐这三种需要都进入一个人的身体﹐构成一个特殊的个体 —- 穆斯林。 这三种需要﹐都由个人的意志操纵﹐因此吸收的需要成份﹐是好是坏﹐都是由于个人的信仰意志会做的不同选择。 穆斯林选择健康和佳美的饮食﹐寻求有用和美好的知识﹐吸收纯洁和正义的精神营养﹐保证身心健康﹐品行端正。 《古兰经》说﹕“你们应当吃﹐应当喝﹐但不要过份﹐真主确是不喜欢过份者的。”(7﹕31)

穆斯林的饮食必清真﹐避免有害的饮食﹐如不健康的肉类﹐酒精饮料和一切麻醉品。 穆斯林养成早睡早起的良好习惯﹐参加体育运动﹐锻炼身体﹐保持个人清洁卫生﹐每天刷牙洗涤身体﹐经常洗澡﹐勤换衣服。 先知穆圣说﹕“保持身体干净﹐人们喜欢同你亲近。”

伊斯兰不要求信士过苦行僧式的生活﹐天天吃糠咽菜忆苦饭﹐而许可人们享用真主在大地上造化的一切健康的美食和体面的服饰。 《古兰经》说﹕“你说﹕‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物﹐谁能禁止他们去享受呢﹖’ 你说﹕‘那些物品为信道者在今世所共有﹐在复活日所独享的。’ 我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7﹕32)

 

第三﹐选择真理的知识

人的大脑﹐有一个无限容纳知识的数据库﹐而且会自动分类排列﹐分清主次和先后﹐以便联想﹑回忆和归纳总结。 人人都有强烈的求知欲望﹐这是真主恩赐的思维本能﹐不但有接受教育的欲望﹐而且有自学成才的能力。 当今世界进入信息时代﹐俗话说“处处留心皆学问”﹐这就要求每个成年人学习的自觉性和选择性。 在每份每秒大脑受到千万条信息刺激的环境下﹐自觉的选择是个人的兴趣和责任。 现代的信息媒体五花八门﹐不但有书报杂志﹐还有更多声光电制作的音像产品对神经强烈刺激﹐产生激烈的信息竞争。 一个有坚定认主独一信仰的穆斯林﹐处在今天这个时代﹐接受知识信息就是一场恶战﹐非常严峻的考验。

任何一种类别的知识都会对思想意识产生潜移默化的作用﹐形成一个人的人生观﹑世界观和道德观。 穆斯林应当像保护自己的肠胃和躯体一样保护自己大脑的知识仓库。 穆斯林把一切行为都视为信仰的功修﹐求知何尝不是﹖ 《古兰经》说﹕“你说﹕‘我的主啊﹗ 求你增加我的知识。’”(20﹕114)

 

第四﹐修炼正道的精神

人类与动物最根本的区别﹐是对精神食粮的需要。 没有精神需求的人﹐沉迷于吃喝玩乐和情欲发泄﹐只是行尸走肉﹐因为不如低级禽兽。 人的精神需要﹐不仅表现在对信仰和真理的追求﹐也表现于约束个人道德和奋斗的行为原则。 躯体会老化﹐知识可以增长﹐而精神将随着追求目标而起伏﹐如上升或堕落﹐因此﹐一个人对精神的修炼如逆水行舟﹐不进则退。 精神如同在心田中培育的鲜花﹐只有不断地滋养﹐才能永远保持鲜艳﹐光彩夺目﹐如果疏忽或滑坡﹐鲜花会枯萎和凋零﹐成为死花﹐化为污泥。

《古兰经》说﹕“你们当崇拜真主﹐不要以任何物配他﹐当孝敬父母﹐当优待亲戚﹐当怜悯孤儿﹐当救济贫民﹐当亲爱近邻﹑远邻和伴侣﹐当款待旅客﹐当宽待仆人。 真主的确不喜爱傲慢的﹑矜夸的人。”(4﹕36) 以上经文中所列举的项目﹐都是正道精神的表现﹐因为有了这样的精神﹐必然形成循规蹈矩的道德原则和生活方式。 因此﹐精神不是抽象的空谈﹐而是实践中的行为表现﹐精神在实践的修炼中不断升华﹐成为精神高尚的人。

 

作为一个穆斯林﹐就有一个崇高的奋斗目标﹐这不是一个简单的蜕变﹐而是一个漫长经久的训练过程。 伊斯兰没有“点化”﹑“成仙”﹑“醍醐灌顶”﹑“立地成佛”的精神信仰突变奇迹﹐也没有家族血统遗传﹐而只有坚持不渝的日常功修。 伊斯兰出现在人类文明的末期﹐历史要求伴随这个时代而来的新品德﹐新人类﹐承担起时代的使命﹐成为众人的榜样和先锋。 先知穆圣的责任是真主派遣的警告者﹐优秀质量的示范者和对穆斯林人群的教导者﹐他培育了第一代优秀的穆斯林﹐并且留下了永世传颂的宝典。 一切优秀行为的准则都记载在《古兰经》和圣训中﹐这是全世界穆斯林坚守正道的两大法宝。 真主恩降人间的伊斯兰正道﹐在先知穆圣之后﹐穆斯林将永远坚持下去﹐以优秀的质量为功修目标﹐直到完成人类文明的历史使命。

 

 

http://www.norislam.com/?viewnews-13201