伊斯兰之源

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穆斯林的六大信仰

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第一章 信真主     伊斯兰教信仰要求:宇宙间只有一个主宰——真主安拉,真主是独一的。也就是说,伊斯兰教信仰的创造宇宙万物的独一的主宰是“安拉”。     穆斯林只崇拜真主,相信“万物非主,惟有真主”。认主独一,真主是创造天地及人类的主宰,真主给了我们生命及世上所有的一切。     信仰真主是穆斯林的信仰核心。作为穆斯林,做一切事情都要有真主的旨意,都要以真主的名义。年“清真言”是作为信仰者是条件。 第二章 信天仙     天仙是绝对服从真主命令的。天仙是妙体,肉眼看不见。天仙不分男女老幼,不饮不食,不眠不休,赞主拜主。     天仙数目繁多,但各司其职。有的专门记录每个人的言行,有的负责索命。在人生活期间,左右都有天仙的伴随,监视着我们的言行,并对我们的所作所为给予公正的记录,作为后世审判的依据。可以说,各位天仙负责并陪伴着人类从生到死的行程,真主通过天仙而监督真人类的行动。穆斯林相信天仙,是使穆斯林产生自我约束的意识。只有穆斯林坚信真主、天仙,那么穆斯林的言行,不论在明处还是暗处,不论有人看见还是无人看见,都会坚持止恶向善、表里如一。 第三章 信天经     所谓“天经”,就是真主启示给他的先知使者的经典。     穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》,尔撒的《引支勒》,达吾代的《宰卜尔》等列圣的一切经典。     据传安拉前后共降了114部经典。但《古兰经》以前的一切经典的原文已全部遗失,仅存的只有译文,且多被人们篡改。只有《古兰经》是一部原文保留最完善的经典。    《古兰经》共114章,6236节,其中穆罕默德在麦加口述了88章;占全书的2/3,他迁移到麦地那以后又口述了28章,占全书的1/3。此后又由当时负责记录的第一任哈里发——艾布伯克主持整理,后由第三任哈里发——欧斯曼下令抄成定本,流传至今。   《古兰经》的内容主要有这样五个方面;一是伊斯兰教的基本信仰和义务,其中特别强调安拉独一无二和“五功”;二是对阿拉伯半岛社会的有关主张;三是为政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、经济、社会、军事和法制制度;四是穆罕默德在传教过程中同多神教、犹太教和基督教,进行辩论的记述;五是阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚语等。   《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外,还广泛涉猎了社会生活的各个领域。如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。有的原则规定,有的详细解释。   《古兰经》中还大量地记叙了穆罕默德之前的许多历史人物和故事,如人祖阿丹的故事,怒哈方舟的故球,易卜拉欣奉子祭祀的故事,易卜拉欣捣毁偶像的故事等等。其目的是劝人行善,止人干歹。 第四章 信圣人 《古兰经》中列举的圣人等级分为:众圣、大圣、至圣。    第一节 阿丹圣人   人祖阿丹降世代政。人足阿丹是真主创造的人类的第一位圣人,所以称为“人祖阿丹”。真主赋予他知识,教给他世上万物的名称。    第二节 努哈圣人    努哈圣人劝道人间。努哈圣人又称“第二人祖”。当时人们崇拜佛像盛行。先知努哈劝人归向正道,放弃拜像邪俗,但是得不得人们的响应。努哈圣人只好求真主赐助,制服这些人。真主命令努哈制造一艘大船,载上各类物种雌雄各一对,以备传播。继而天降大雨,洪水暴涨,地面上的动物及罪恶满盈这都被淹死,水涨船高,努哈船中的一切安然无恙。洪水过后人们改过,归信真主。 第三节 易卜拉欣圣人     易卜拉欣圣人劝导人们认主独一。易卜拉欣圣人约在公元前1700年降世,号称“真主之友”。“克尔白”就是易卜拉欣圣人携子伊斯玛仪奠基的。 第四节 穆萨圣人    穆萨圣人降世以拯救以色列人逃出埃及。降世于公元前1250年,号称“凯里曼拉”。当时埃及法老暴虐霸道,自称天神,要人们向他叩拜。法老对以色列人非常苛刻,他们是信主独一,继承易卜拉欣圣人教导的人,而埃及人是多神崇拜者。穆萨圣人借真主的赐助,带领以色列人逃出埃及,度过红海,到达西奈,重过自由生活。真主降“讨拉特”,要人们归信独一的真主,敬拜真主,作为终身规范。 第五节 尔萨圣人    尔萨圣人降世劝道。尔萨圣人本是以色列人。尔萨圣人的母亲麦尔彦处女受孕生下尔萨圣人。尔萨圣人30岁时,得到天使的传授,获得经典“引支勒”(福音)天经,于是他一《引支勒》巡游各地,劝化世人,力劝犹太人放弃曲解天经的行为,谨遵正道。 第六节 穆罕默德圣人    穆罕默德圣人是最后一位圣人,所以被尊为“至圣”,也叫“封印圣人”。    穆圣公元570年诞生于麦加。其父阿卜杜拉在穆圣诞生前数月就在去麦地那的途中去世了。在穆圣未满6岁时,母亲也去世了。遂由穆圣的祖父阿卜杜·穆塔里卜照管。两年后祖父去世了,由伯父艾布·塔里卜照顾。   少年时代的穆圣,协助伯父跟随商队经商,到过叙利亚,基本自食其力。    穆圣具有廉洁、纯真、慈悯、宽容、正直的性格。穆圣经常到麦加附近的一个叫“希拉”的山洞里沉思。由于穆圣的高尚品格,大家都很尊敬他,公认为“艾敏”(值得信任的人)    穆圣25岁时,麦加富孀赫迪结因穆圣品德高尚、诚实、仁慈、负责,与穆圣结婚。   穆圣40岁那年斋月的一个 “吉庆之夜”,开始接受的真主的启示。 第五章 信后世    信后世,要求穆斯林相信死后的复活和审判。死后将有复活的日子。后世将有一天真主将前前后后的人们聚集到一起,清算他们在世时的所作所为。善有善报,恶有恶报,在真主公段的法庭上,好坏报酬得意分明。    相信后世是伊斯兰教要求穆斯林的信仰哲学之一。伊斯兰教提倡两世兼顾,号召穆斯林要在现世努力创造美满生活,同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。相信后世是伊斯兰教智慧。从某种角度上讲,相信后世可以制约人们在今世的行为。 第六章  信前定    伊斯兰教要穆斯林相信,万事万物都由真主的“前定”(定然、自律),这是人的意志不可违抗。作为穆斯林一定要相信祸福都是由真主前定。“我确已依定量而创造万物”(54:59).前定和自由意志的相互关系是:穆斯林既反对极端的宿命论,也反对绝对的人定论;人类对于自己的行为,应顺应其前定,自负其责。 穆斯林相信定度的作用:

1、相信定度可以使我们永远保持泰然自若的心态及遇事不惊、从容不迫的人生态度。从某种意义上讲,这也利用起到“稳压器”的作用,防止情绪波动太大。

2、穆斯林相信定度可以摆脱内心的怯懦,激发穆斯林的上进心。

3、可以使我们永远能够正视现实,直面人生。

4、促使穆斯林积极勤奋的参与社会事业。

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