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穆斯林的堕落来自偏远正道

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穆斯林的堕落来自偏远正道

 

鲁克曼和卓(Lokman Hoja)的教导

 

8月23号,2012年

Amin, SelamunAleykum ve Rahmetullah ve Berekatuhu.感赞真主,感谢阿拉。感赞真主,感谢阿拉。感赞真主,感谢阿拉。感赞真主,感谢阿拉。如果我们对我们的真主阿拉说,感赞真主。每天的每刻我们都在叩头著,直到死亡天使来取走我们的生命,那还是不够的。不要想说这是足够的,不要想说我们做完了则克尔,我们做完了礼拜,我们封完了斋,我们就完成了伊斯兰的原则。这就已经足够使我们对阿拉说感谢。不是的。

我们不能给予阿拉足够的感谢,我们祈求阿拉使我们能成为永远感谢祂的人。只有感谢,只有感谢,才能使我们了解我们的主。我们才能了解祂是谁,还有我们是谁。我们才能了解到说祂在这个末*日时代里给予我们什麽。身为神圣先知(愿阿拉赐他平安)最受阿拉喜爱的人,对一切造物的慈悲的民族。有幸在这个教团里,有幸在这个团体里,有幸在我们的导师的脚下。

感赞真主,感谢阿拉,当我们说感赞真主,说感谢是有證据的,不是只有口头上说说。阿拉啊,感谢你,这会有许多證据,会有许多行为的。在伊斯兰里,举意是必要的。举意在伊斯兰里是必须的。我们必须要有好的举意,但是伊斯兰不会只停在信仰的原则,我们相信阿拉。amantu billahi, wa malaiakatihi, wa qutubihi, wa rasullullahi, wa yawmi ahiri, bi qadiri khayri sharihi min Allah anta bulu. 我们相信阿拉。我们相信祂的先知。我们相信祂的天经。我们相信这一切神圣先知(愿阿拉赐他平安)与他的继承人所教导我们的事。但事情没有停在那里。必须要有證据,證据是什麽?我们念了清真言,我们做了礼拜,我们封了一个拉买丹(斋月)的斋。给了天课,去朝了觐,这些也是我们信仰的證据。如果我们相信,但是我们没有去遵从那些是我们该做的义务的行为,那我们的信仰有个很大的问题。我不会用更严厉的字眼,那就留给学者吧。

但是我们了解我们自己。那些没有以做礼拜在保护清真言的人,没有以封斋来保护清真言。没有在保护清真言。是的,清真言不是只为了你自己而做的行为,而是要你有所付出的行为。那是什麽?你的财富,你的天课,与即将来临的古邦节,宰牲与即将来临的朝觐。那应该是要做为牺牲我们的自我的所做的演练。那应该是为我们的存在的牺牲所做的演练,当我们站在阿拉法特山时,那应该是审判日的演练。当我们接近我们的主时,除了我们的裹屍布没有别的。我们戴在头上的裹头巾就是我们把我们屍体包裹起来的裹屍布。我们必须要这些行为给展现出来。

所以感谢一切造物的主,在这些神圣日夜里,我们过了拉买丹月份。现在我们会接近我们的剑之主隐光的70天纪念日。之後我们会接近朝觐与古邦的月份。身为信者要感谢阿拉所给予我们的。计算阿拉给予我们的恩典。并说,我们是来自那里,我们会去那里。这些神圣日夜只是我们经历的转捩点。阿拉给予我们的机会点让我们坐下来并了解我们达成了什麽?我们得到了什麽?我们又失去了什麽?斋月过去了,感赞真主,阿拉使我们安全的度过。我们在莱哲布月里灑下多少种子?我们在沙邦月里浇了多少水?我们在斋月里收穫到什麽样的果实?

我们进入了晓瓦的月份。每个人都该坐下来试著了解。因为果实应该会是很明显。你的举意是什麽,举意的證据又是什麽?在这个月里会不会比较轻松一点?当然这是神圣的晓瓦月,但是魔鬼被解放了。我们有看到我们快速的转回到斋月前的生活方式,思考,行为与动作?还是说我们会怀念拉买丹月?我们希望拉买丹月并没有结束。现在我们不再有之前那样的保护,我们有在渴望著拉买丹?我们有希望能尽可能的紧抓著这样的感触。如果有的话,那就恭喜你了。如果你有的话,那你就了解这个斋月所带来的祝福,并希望能紧抓著直到明年。

应该是这样的。必须是这样的。我们是来这里对我们的真主阿拉说,感谢祂给予我们这样的恩典与祝福。在这些最後的日子里,在末*日时代的末端,在第二愚昧时代里能得到这样的庇护,感赞真主。我们为什麽说我们安全了?我们是怎麽知道说我们得到庇护?坐下来想想,你是不是处於安全当中。远离阿拉与祂的先知的人,无论他怎麽宣称,他肯定没有得到庇护。说我们与阿拉与他的先知(愿阿拉赐他平安)同在的人,必须要有證据来證明。就像清真言必须要有證据来證明。必须有一切的动作,这些只是发动车子的动作。只是要发动车子而已,不要睡觉,去重洗小净。因为现在当你一发动一台新车後,那样就够了吗?那就是你买新车的原因?把它摆在车库里?把车发动後就留在那里,如果你待在车库里,废气有可能会杀了你。不是吗?因为车子在发动著,如果你没有把门给关起来,你会闻到废气,你会死去的。意思是你那里都到不了。

现在你发动了车子,我们在做这一切的义务,现在我们发动了车子,我们要去那里?你发动了车子,现在你要去那里?你要去那里?你要往那里方向前进?我们说,我们走在先知(愿阿拉赐他平安)的道路上。必须要有證据,你跟随的是谁?你在跟随那位先知的继承人?因为每个人都能宣称跟随著先知。但是现在的人做出许多的宣称与主张。他们有如此奇怪的习惯,有如此奇怪的證据,来證明说他们是走在正道上的,但他们不是。因为大众派的道路是公开的。这条道路是直接的,是没有错误的。因为神圣先知(愿阿拉赐他平安)说,我的民族会不是偏离伊斯兰的原则,不会偏离主道的,我们没有,我们肯定没有的。求主饶恕。所以我们没有偏离正道。在习惯上我们没有偏离。

但是我们需要问问我们自己,这个民族现在到了那个地步?这些行为会发动车子。车子是不是还在车库里?还是说我们到了那里?我们的信仰使我们到了那里?现在有超过十亿的穆斯林,有更多人要进入伊斯兰。但是我们看到说,伊斯兰没有上升!!!没有。我们怎麽知道?在我们周围满满都是證据。这个民族从未达成如此的羞辱。达成羞辱?不是吗?是的,达成羞辱。因为许多人在想说,民族现在强大了,伊斯兰从未是强大的。不是的,伊斯兰一直都很强大的。

但是在历史当中,民族从未堕落到如此低的地步。即使当穆斯林当中存在著非常多的衝突时,即使当亚吉德在摧毁天房时,在他摧毁麦地那时,伊斯兰还在上升著。穆斯林也在上升著。伊斯兰在传播当中。即使当,我们对苏丹沙利姆致上最高的敬意。我们对奥斯曼苏丹敬上最高的敬意。当他们在摧毁那些没有实际的證据说,我们跟随著先知(愿阿拉赐他平安)的道路,那些偏离并自称是什叶的人。当奥斯曼苏丹在摧毁他们时,伊斯兰还在持续的上升著。伊斯兰还在持续的变的更加强大。穆斯林有所进展。

现在怎麽了?是的,现在发生的,就是穆斯林堕落到一种他们永远无法自己脱离的羞辱。因为他们说,我们跟随你,阿拉啊,我们想要遵从你。但是我们不要那个你指派来引导我们的人。不要哈里发,不要那个代表。我们的道路,我们自己的道路。第一个这麽做的人是怎麽自称的?什叶。说,我们跟随著先知的传统。我们想要跟随先知,我们想要遵从阿拉。我们不会做什麽偏离的事,但是我们否认,否认谁?阿布巴克,我们否认他。神圣先知(愿阿拉赐他平安)给予我们公开的證明说:就是由他来继承我的。在他之後是谁,在他之後是谁,在他之後又是谁。」但是他们说:不要,我们要阿里来继承。」阿里与阿布巴克,欧马尔,欧斯曼没有争论。但是这些人想说他们比阿布巴克,欧马尔,欧斯曼与阿里还更公正?对於欧马尔,他们敢说,不行,发生了不公正的事,我们会自行脱离,我们成为一个团体。我们分离了,成为什叶派。

从那时到现在衍生出许多的团体。许多团体说,不要,我们不要参与这场阿里与穆阿威亚之间的战争。我们不想要选边站,我们自行脱离。我们说只有阿拉与祂的先知,只有可兰经。那些就是哈瓦里吉。而哈瓦里吉持续著,再一次的,我们感谢阿拉派了奥斯曼人,如果不是因为他们的关係,伊斯兰,是的,伊斯兰与穆斯林会陷入羞辱当中。他们去除掉奥斯曼人,所以这个民族就陷入羞辱当中。因为奥斯曼人紧抓著大众派的信条,他们才能用他们的力量与权威传播教团并紧抓著伊斯兰。

奥斯曼人也摧毁哈瓦里吉的後代。我们所称的瓦哈比,他们宣称说,许多奇怪的习俗进入了伊斯兰。他们毁灭了天房,就像亚吉德。他们就像亚吉德,摧毁了麦地那。但是他们说我们跟随着先知的道路。而穆斯林在沉睡著,他们被西方下药了,说,追求资本主义,追求达尔文主义,追求民主,追求俗世。不要追求阿拉与来世。现在有二十亿的穆斯林,无力去停止外界与内部的敌人。全都是因为大家都在说,我们跟随著阿拉与祂的先知。但我们是根据我们的自我来跟随阿拉与祂的先知。不是阿拉与祂的先知所讲的。在我之後,会是这样持续下去的。这就是大众派的意思。

那些跟随著先知(愿阿拉赐他平安)的圣行的人。他们是大多数,他们不是少数人。大多数人会跟随著先知(愿阿赐他平安)的圣训,说:我的民族不会以大多数来犯下大错。」所以看看你自己,你是否在大多数当中?还是不是?如果你说大多数人犯下大错,那證据在那里?在我们所讲的情况当中,跟随著圣徒之王的道路,跟随著剑之主的道路,我们在那里?我们的情况是如何?我们的立场在那里。我们有在跟随这条道路吗?还是我们自行脱离说:不行,我们不接受,我们会随我们高兴去接受。」大家都可以自由的这样做。但是不要忘记,真实是明确的,虚假也是明确的。永远不要忘记真理的道路是很明显的,通往混乱与迷惑的道路也是很明显的。我们所高高尊敬的来自先知与圣徒之王,与我们的导师的命令与言行都是很清楚的。那些偏离的人也是很明显的。那些偏离的人,那些製造混乱的人,那些说我们不接受的人,混乱会环绕著,并落在他们的头上。那些参与的人,混乱也会落在他们的头上。

如果你相信你的导师是没有力量的,阿斯塔非鲁拉。如果你相信他已经死了,阿斯塔非鲁拉。那你可以随你高兴的继续下去。但是如果你相信说,他是活著的。如果你相信说他现在变的更有力量,如果你相信说你不能走错路,如果你相信他在指引著我们,而他的道路是很明确的。如果你相信的话,你就必须要检查你自己。你要检查你自己,我要检查我自己。每日每晚都要看说我们是否明确的走在他的路上。这里没有混乱,他所说的全都在这里。

所以这一切都是要让我们了解到说,我们不是为了我们自己而在这里的。我们在这里不是只为了我们自己。我们是来这里继续著我们的先知的任务与工作。持续我们的导师的工作与任务。这不是只为了我们自己,而是为了整个民族。如果你了解到说这份工作是为了整个民族,如果你了解这就是我们的导师所给予我们的工作,你我都会说,对於所有拿走我们的权利的人,我们会阖上,我们会转过头去,我们会原谅。因为这就是我们的导师的风格。这就是先知(愿阿拉赐他平安)的道路,这就是阿里的道路。所以那些还不了解的人。不感谢,也不明白说,我们度过了宽恕的月份,慈悲的月份,拉买丹月。也不会说我们宽恕一切的权益,并说更大的奖赏,在我们面前更大的工作,就是我们导师的工作。

那些了解这一点的人,他们会忘记一切,他们会继续这份工作的。这个工作,是种服务,这是最重要的事。因沙阿拉,如果我们了解说阿拉给予我们的恩典。如果人了解我们的主所赐予我们的恩典与祝福,这样的误解是不会发生。永远都不可能发生的。表达感谢,那个表达感谢的人会说:阿拉啊,虽然我不应得,但你给予我一切。我理当得到一切恶果,」不是只有口头上说说而已。我理当得到一切的恶果。因为我所做的,所说的一切错事,我还在持续的做。我所犯下的所有违抗,就连魔鬼也没做。」魔鬼只违抗一次。我们一天违抗了几百万次,永远不要忘记。阿拉啊,任何拿走我的权益的人,祈求这会拿走我对你犯下的罪行。我原谅他们的权益。」我们不会那麽容易就受到冒犯了。那时我们会遵从权威。那时我们会说:阿拉啊,感谢你。」我们会把恩典当信託一样握住,不是当成权益,不是当成特权,而是种信託。我们要把这种信託变的更好,不是变的更糟。

因为我们现在看到许多人,他们都忘记了。他们忘记他们的主所给予他们的恩典,他们的先知所展示的恩典,我们的导师倾注在我们身上的恩典。你忘记了,不要忘记。你是怎麽忘记的?第一,专注於与你无关的事。因为表现感谢,身为一个感谢的僕人,做为一个感谢的僕人是要专注於那些与你有关的事。你专注於无意义的事,你专注於混乱。没有专注於要完成身为你的职责,而却专注於说其他人怎麽对待你,他们凭什麽这样对待你的,他们必须好好的尊重与对待你。那时你肯定是不警觉。你没好好的表示感谢。

正确的感谢是说:阿拉啊,虽然说我不应得,虽然说我应得最坏的结果,但是你给予我最好的一切。」无论那时你得到什麽,都是来自你自己的关係。那时他不会看著阿拉所给予他的一切好的东西说:这些是我应得的。」也不会说一切发生在他身上的坏事,会碰到他,使他感到非常生气说:这样的事不应该发生在我的身上。」这是完全违背可兰经节的。无论有什麽好事(恩典)降临在你的身上,要知道是来自阿拉。不是你应得的,是来自阿拉。无论什麽坏事发生在你的身上,都是你应得的。

所以那时要检查你的信仰,检查说我们过了斋月,检查我们经历多少事来到这样的了解与习惯。还是说我们还在看著其他人对我们做了些什麽。别人是怎麽对我们说了一些话,我们就非常的生气。那些人是我们的上级,他们是我们的领袖。我们是在他们的权威之下,他们一讲了什麽话,我们就不喜欢了。我们就感到受了冒犯,我们就準备要跑走了。或是更糟糕的,我们会摆脸色。不应该是如此的。

如果你了解到你所背负的责任,你会欢迎这些话。你会欢迎这些能使你醒悟的话。因为这些话必须要使你能醒悟过来。必须要使你了解到说,你所付出的努力,不能变少,一定要变的更多。你不会让自己歇息,并称讚自己说:我做了非常好的事。我做了非常好的事。因而人们必须要好好的对待我。」不,你会说:我做了这样的事是因为我的主与我的先知与我的导师的慈悲,我需要做的更多。如果有人对我说了什麽,我会说,阿拉啊,我了解,感谢你提醒我。我会采纳它,我会改善它,我会把它做的更好。」

我们现在看到,弟子对此感到不满。他们对那些掌权,并告知与提醒他们说他们的工作为何的人感到不满。不,这是教团,这不是民主。这不是你能说我不喜欢,我要表决,我要把你罢免掉的事。不是这样的。因沙阿拉,我们会了解这一点。当我们了解了,当我们郑重看待这份工作。那时我们会根除,我们会拔除,在我们内部里与在我们社区里的所有敌人。

外面的敌人,我们会站立,我们会观看著,我们不会让他们进来。我们当然会祈求说他们能醒过来。但是我们不会向他们打开门。向混乱打开门,是打开门让所有的敌人进入。因为第一个製造麻烦的是魔鬼。第一个製造混乱的是魔鬼。是魔鬼最先开始煽动混乱。当真理是明显时,当虚假也是明显时。道路是很明显的,权威也是很明显的。服从是明显的,违抗也是明显的。

所以因沙阿拉,我们祈求阿拉,一直都使我们是安全的。一直使我们走在正道上。我们很明确的跟随我们的导师,并跟随著他在离开前所设立的道路。他的道路是很明显的。让我们不会偏离到其他的道路。因为混乱会环绕,会掉到我们的头上。无论我们喜欢与否,阿拉都有设立权威在我们之上。弟子,信者会看到当中的智慧,会看到跟随(服从)的益处与轻松。不然,混乱的道路只是跟随著魔鬼的道路。祈求阿拉保护我们,与避免我们走上那样的路。为了我们的导师,为了神圣先知(愿阿拉赐他平安),为了圣徒之王。
Fatiha, amin.
salam alaykum wa rahmatullah wa barakatu.

我们也不是做很长的演讲。我们会做长演讲的时候也会到的。但我们要如何做长的教导?当没有人在听从时?我们要如何讲长的教导?当弟子坐在前面睡著了?或是那些有听到,却没有遵从的人。我们希望能达成什麽,如果他们不跟随我们的导师的道路?我们要怎麽讲才能使他们跟随?我们不会这麽做的。我们不会强迫人们。我们是把它当成传统来做的。我们是在说,我们是在提醒我们自己。如果你不想要被提醒,离开吧。我在提醒我自己说这条道路是什麽。这就是我们的导师设立在我们面前的道路。这条道路是服从的道路,是明确的道路。那些想要跟随的人,欢迎你。要知道你的先知对你感到满意。要知道圣徒之王对你感到满意。要知道我们的导师对你感到满意。那些不想跟随的人,要知道魔鬼对你感到满意。要知道你不会得到任何安宁的。

要知道,在我们所有人之上的人,不是我。在我们所有人之上的人,是我们的导师。就是他,他的剑已经拔出鞘了。如果你跟随你的自我,而不遵从在你面前的事,他会把你从这一面墙打到另一面墙。混乱是怀疑。混乱是引起怀疑。混乱是使一切都混浊。混乱使一切都混淆了。真理的道路是公开的,是没有任何混乱的。那些想要走在公开的道路,清楚的道路,真理的道路上的人欢迎你。那些想要被混淆的人,也欢迎你。

但是了解那位苏丹,亚吾兹撒利姆(愿阿拉怜悯他,愿乐园是他的归属)。他拔剑对抗那些製造混乱的人,粉碎了什叶的背骨。我们的剑之主就是跟随著他的脚步,他的力量肯定比那位苏丹还高上很多,他会来的。他会来折断所有煽动混乱的人的脖子。门快关上了,使我们自行脱离混乱,并带我们走回安全的道路,因沙阿拉。因为我们所有人都是一份子,我们都有任务。不要专注於会使魔鬼高兴的事。专注於会使你的导师,你的苏丹与你的先知高兴的事。
salam alaykum wa rahmatullah wa barakatu.

这些话首先是给我与那些在听的人。欢迎你,每个观看的人,欢迎你。那些没有观看的人,也欢迎你。但是要了解我们的导师的眼睛不是闭著的,是开著的。他在看著一切,他在观看寻找著,我们全都有责任。他的眼睛不是闭著的。
salam alaykum wa rahmatullah wa barakatu.

如果你有任何的问题,问。如果你没有问题,要感到快乐。对那些从别的地方观看的人,从奥斯曼道场向你传色兰木。奥斯曼道场是在纽约,但是奥斯曼道场也在世界各地,那些与我们的导师有连繫的人,我们会在这里建造他的拱北(灵位)。意思是他的地位在这里,他的灵魂在这里。欢迎你来。那些建立与我们没有连繫的奥斯曼道场,你也欢迎跟我们在一起。
salam alaykum wa rahmatullah wa barakatu.

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