伊斯兰之源

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穆斯林的幽默与欢笑

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真主说:“他能使人笑,能使人哭。”(53:43)高兴与欢笑是真主赋予人类的生理反应,伊斯兰是认主独一的信仰,遵循真主造化人类的自然法则,因此,没有理由不许可人表示欢乐。穆圣生活中经历了千辛万苦,传播真主的启示遭受各种磨难和考验,但深知使命重大而乐观,面临艰难险阻从不畏惧,充满必胜信心,在任何艰苦的环境中,弟子们和他的家属都能听到他的欢声笑语。
《提尔密济圣训集》中记载着这样一段圣训故事:一位老态龙钟的妇女来到真主使者那里,询问像她这样的人能否进入天堂。穆圣回答她说,不行,天堂中没有像她这样的老年人。老婆婆立即痛哭流涕,泣不成声,她不明白穆圣的幽默之中有深刻的涵义。穆圣劝导她不要伤心,还有话要向她解释:真主喜悦的人进入天堂,将恢复他们的健康和青春。穆圣说完之后,又背诵了一段真主的启示:“我使她们重新生长,我使她们常为处女,依恋丈夫,彼此同岁;这些都是幸福者所享受的。”(56﹕35-38)老人听到这里,如释重负,开怀大笑。
在麦地那时期,穆斯林的公社日益巩固和兴旺,弟子们的生活稳定了下来,许多人家举行婚礼喜宴和庆功会,先知穆圣应邀参加,与民同乐。在一次联欢会上,大弟子阿布伯克尔要两位姑娘停止唱歌,先知穆圣对阿布伯克尔说:“由她们高兴吧!因为今天是欢庆的时候。” 根据另一段圣训记载,在同样的情形下,先知穆圣说:“让犹太人了解,在我们的信仰生活中,也有欢乐的时刻。”
以上叙述了穆斯林在生活中幽默与欢乐的人之常情,伊斯兰是人类全面生活方式,包括幽默与欢乐的内容。但是穆斯林是守纪律、生活有节制的人群,一言一行都讲究原则;任性和纵欲不是穆斯林的习惯。幽默和欢乐也必需遵循伊斯兰的信仰精神,有章可循,有法可依。
第一、幽默与欢乐应有节制,适可而止,尤其在心情特别激动的时候,例如不许可以谎言戏弄他人。先知穆圣有时也同弟子们和他的家属幽默说笑话,但他遵循的原则是,只凭智慧,不撒谎。
第二、幽默和欢乐不得侮辱人格,对任何人都不应当伤害自尊心,真主说:“信道的人们啊!你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们中的女子,也不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。”(49﹕11) 穆圣说:“穆斯林弟兄之间,不可有意识地对别人取笑。”
第三、幽默与欢乐,目的是精神轻松愉快,不能使人产生恐惧和思想负担,例如用恐吓或惊吓的话换取现场一时欢笑。先知穆圣说:“穆斯林兄弟之间,互相恐吓是不许可的。”《布哈里圣训集》幽默是文明、是智慧、是高尚的诙谐,而不是恶作剧,让弟兄当众出丑。幽默和欢乐的目的是提高生活质量和社会环境,而不是降低人性,制造分裂。
第四、幽默与欢乐应因地制宜,因时制宜。凡事都有一个特定的场合,看错了地方,就可能弄巧成拙,例如葬礼中应当悲伤,敬拜真主时应当严肃,这些不是逗人乐的地方。《古兰经》说:“难道你们为着训辞而诧异吗?你们怎么嘲笑而不痛哭呢?你们是疏忽的。”(53﹕59-61)
第五、幽默与欢乐是出于真心,而不是虚假作戏。穆斯林是诚实的人,不善于弄虚作假伪装表现,而伪信者言辞不可信,口蜜腹剑笑里藏刀是他们的擅长。《古兰经》启示揭露伪信者是这样的人:“他们遇见信士就说:‘我们已信道了。’他们回去见了自己的恶魔,就说:‘我们确是你们的同党,我们不过是愚弄他们罢了。’”(2﹕14) 狡猾的人有许多复杂的表演,虚伪的人不是真笑,用皮笑肉不笑来掩盖内心里的黑暗和阴险,因此他们的笑,不是善意的幽默和欢笑,而是冷笑、暗笑、奸笑、狞笑。对此,信士们不能不防备。
以上对幽默与欢乐归纳的规则只是举例,因为人类生活中千变万化,穆斯林应遵循的道德精神是对人真诚。人类社会中,真诚和纯洁的感情很珍贵,表现喜悦和庆贺,促进穆斯林弟兄的深情厚谊。穆斯林的感情在伊斯兰精神的熏陶之下,幽默与欢乐也是正义和仁慈的表现。向人表现一点会心的微笑,也是穆斯林的一份衷心施舍,将获得真主的回赐。这是先知穆圣的教导。

 

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