伊斯兰之源

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穆斯林皆兄弟

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你们不要相互嫉妒,不要相互哄抬物价,不要相互憎恨,不要相互背弃,也不要相互破坏对方的生意。你们都是安拉的仆人,皆为兄弟。穆斯林都是兄弟,不能相互亏待,不能相互欺骗,也不能相互轻视。敬畏就在这里,使者指着胸口连说了三遍。一个人轻视他的穆斯林兄



艾布•胡莱勒传述:使者说:
“你们不要相互嫉妒,不要相互哄抬物价,不要相互憎恨,不要相互背弃,也不要相互破坏对方的生意。你们都是安拉的仆人,皆为兄弟。穆斯林都是兄弟,不能相互亏待,不能相互欺骗,也不能相互轻视。敬畏就在这里,使者指着胸口连说了三遍。一个人轻视他的穆斯林兄弟,确实是罪恶。对于穆斯林来说,每一个穆斯林的生命、财产和尊严都是神圣不可侵犯的。”   

——《穆斯林圣训实录》辑录


注释:
一、伊斯兰的终极目标之一是在全人类中建立安拉与人类之间的主仆关系和人与人之间象兄弟一样的和谐关系。《古兰经》把信士之间的关系定为兄弟关系,“信士皆为兄弟。”(古兰:49:9)这段圣训也强调说:“你们都是安拉的仆人,皆为兄弟。”这就使人与人之间有了共同的神圣的根源和平等基础。圣训中使者为了强调伊斯兰的兄弟关系,并未局限于象口号一样宣传它,而是使它包含了一些命令和禁止,从而使它在穆斯林社会的各个成员之间成为具体可感的实质,和可操作的行为规范,直到这种兄弟关系不再仅是人们流于口头上的一句话,或一种不切实际的梦想,他要使它在穆斯林社会上,在他们之间产生深远影响和具体效用。因此,伊玛目脑威感叹说:“这段圣训的裨益真大啊!这段圣训的效用真大啊!”伊本•哈吉尔•赫台敏耶说:“这段圣训的裨益很多。它不仅指出了原则和目的之崇高,而且当沉思其内涵和理解其意旨时,它又包含了伊斯兰律例的肯定性条文和否定性条文。”
二、伊斯兰要求穆斯林要具备虔诚、正直、公正、慷慨、豁达、与人为善和有正义感、责任感等优良素质。这既是信仰的内在要求,也是穆斯林做人处世的标准。而这段圣训中所禁止的相互嫉妒、哄抬物价、憎恨、背弃和相互亏待、欺骗,以及轻视他人等等恶劣质量和行为,则是使信仰腐败的因素。既是个人信仰腐败的表现,也是其道德败坏、堕落的表现。这些行为都是对他人权利的侵犯,对他人人格的不尊重。这些因素是导致人际关系恶化,人们内心之间相互提防、疏远、反感和厌恶的主要因素,也是导致人与人之间不同程度的相互伤害和侵犯的主要因素,故这段圣训对此加以禁止,而让穆斯林之间的兄弟关系建立在信仰和敬畏安拉的基础上。旨在让他们象对待自己的兄弟一样相互对待,和谐他们之间的关系,保护他们的各项权益,维护他们的切身利益、权利,促使他们之间相互尊重、平等相待、和睦友爱,从而使个人体现信仰、约束言行、完善道德;使人际关系正常化、和谐化,使整个穆斯林社会关系逐步伊斯兰化。
使者在此没有忽略对此能够起真正贯彻和推动作用的内在关键因素,即发自于每个人内心的对安拉的敬畏,而且还予以连续强调。因为没有个人发自内心的对安拉的崇高的敬畏感,就不能表现于外在行为,落实于行动。故使者指着胸口连说三遍:敬畏就在这里。
三、尊重他人人格和他人权利,是自我人格高尚的表现;而轻视他人,不顾及他人权利,则是傲慢自负、自命清高、人格低下的表现,而且在伊斯兰中,轻视他人还是一种罪恶。因此,使者说:“一个人轻视他的穆斯林兄弟,确实是罪恶。”“内心有一点自大的人,进不了天堂。”
四、伊斯兰非常重视穆斯林个人的生命、财产和尊严等等各项基本权利,并给它赋予了神圣性,视为不可侵犯的,保障了每个人的生命权、财产权和尊严名誉权等基本人权,为人类社会注入了文明因子,促使人类社会有愚昧无知走向文明进步。即使穿越千年,这些人应享的基本权利仍不失其超前和进步意义。

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