伊斯兰之源

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穆斯林真诚待人

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在没有信仰的国家,人们习惯于互相不信任,因为人人的生存都是为了

自己,个人主义至上。 每个人都处处为自己着想,什么“已所不欲勿施于人
”的古训和圣教都是培养大傻瓜的教育﹔西方的世俗教育是“世界上只有我
最重要”,“人人为自己只有上帝为大家”。 这就是二百多年来资本主义自
由和市场经济发展的必然结果,人与人之间冷漠无情,尔虞我诈,口是心非
,没有发自内心的微笑,没有真心实意的谢词,没有无私无求的援助。 社会
是这些人组成的,如果揭开虚伪的面纱,心里只有对其他人的算计和谋略,
甚至亲属之间,夫妇关系和父子情义都是围绕一个利字,那么大多数家庭哪
里会有真情? 整个社会哪里会有真爱?
你能听到劝世的歌词“人人都献出一份爱”,你也能听到牧师布道“把
温暖送给大家”,但是,在市场经济泛滥的世界上,你只能领略到女招待对
客人的热情,店主对顾客的欢迎,他们爱的不是你这个人而是真心爱你的钱
包。 军人爱的是他个人战功和飞黄腾达,他不爱自己的士兵,也不爱对方的
平民,死多少人,都不会伤心﹔官僚爱的是自己的权力和地位,以权谋私,
他说发誓是民众的“公仆”,说的全是假话,万不可信以为真。 没有信仰,
对造物主没有敬畏,必然对同类的人不以为然,没有血肉相连的兄弟之情,
手足之谊,总而言之,没有真诚。
敬畏造物主的真信士,必然对人有真诚的爱心,因为信士性格的第一条
是排除私欲和贪婪,真诚待人以表对真主的崇敬,不敢有半点隐私和虚假,
深信真主无所不知,无所不察,遵从主命真诚善待他人期待真主的许多倍回
赐。 例如【古兰经】对安居者应尽力帮助迁居人的启示和报酬说﹕“安居故
乡而且信道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏
赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。 能戒除自
己的贪吝者,才是成功的。”(59﹕9)
这里明确的启示是,“安居而且信道者”对待“迁居来的教胞”首先应
当是从内心里喜爱他们,因为他们拖家带眷远离家乡或许身无分文,而且对
他们获得的真主某些赏赐而不怀嫉妒和怨恨,尽已所有供给他们,帮助他们
解决生活的困难。 这是从精神和物质两个方面对待其它信士如同弟兄般的真
诚和帮助,不含半点虚假,丝毫没有乘人之危利用机会抬高自己的念头。 假
如是个不信道者,恐怕不容易做到这般真心和尽意,我们最常见到的情况是
,人们对有困难者给予自己认为“合适”的援助和支持,做许多宣传和声明
,仍旧离不开个人的名望和回报,希望别人说他是个大善人,也希望受益者
知恩和将来报答。
信道者的任何思想和行动是为遵主的命令和穆圣的教诲,首先以取悦于
真主为第一目的,而绝不是事事以个人利益为衡量的重心。 【古兰经】说﹕
“信道的人们啊﹗ 你们在真主和使者面前不要先做任何一件事,你们应当敬
畏真主﹔真主确是全聪的,确是全知的。”(49﹕1) “凡你所施的费用,凡
你所发的誓愿,都确是真主所知道的。 不义的人,他绝没有任何援助者。”
(2﹕270)
伊斯兰的信士是经受过【古兰经】和圣训完全教育的人,他们敬畏真主
,遵奉圣行,待人真诚和礼貌,形成了固定的善良性情和生活风格。 他们对
待陌生人和旅客、孤寡与老人、残废或贫弱者,给予无私的帮助和支持,济
人之急,救人之危,施恩不求报,慈善不图谢,一片真心,坦党胸怀,唯真
主明鉴。 当今社会世俗者多,以个人私欲为思考核心,行为追求实惠的回报
,善心的信士被认为是傻瓜,这是资本主义臭铜气熏陶的后果。 高品位的人
虽然寥寥,但这样的人到处都有,不会绝种,因为他们是伊斯兰真理的光亮
,是真主对他们的恩典,对全社会的恩典。 祈求真主的怜悯和引导,光亮将
普照大地,人人心扉开放接受伊斯兰真理,学习信士的真诚品性,让我们的
社会更加美好。

载自:http://www.norislam.com/?viewnews-694