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穆斯林间处理分歧必须遵守的礼节

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当穆斯林中出现分歧时,若能遵守以下礼节,凭借真主的襄助和慈悯,我们就会找到真理。

当穆斯林中出现分歧时,若能遵守以下礼节,凭借真主的襄助和慈悯,我们就会找到真理。

1、证实对方的观点

穆斯林首先要做的是,证实观点的来源,了解对方的真实观点。要通过尽可能的途径,如听当事人自己的言论,阅读他本人的著作,而不能听人们的转述,或听他的演讲录音。要注意的是,录音有可能进行过处理,删去了他的原话。因此,必须听他完整的论述。如果学者们能证实各种传闻的话,当今穆斯林中产生的许多分歧就会不复存在。真主命令我们要慎重。“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”(寝室章6节)

真主说:“你不要随从你所不知道的言行,耳目和心灵都是要被审问的。”(夜行章35节)

笔者曾亲自了解过许多由于草率、不慎重而发生的分歧,后来经过认真研究,发现事实并如此。

2、确定分歧的焦点

人们之间发生分歧,然后进行辩论,但他们并没有确定分歧的焦点。因此,在进行讨论或争辩之前,必须先明确界定分歧之所在,了解分歧的基础,不要对双方认同的事情进行争辩。许多时候,人们分歧的不是内容,而是表达方式,假如其中一方改变自己的表达方式,双方之间就不存在问题了。因此,必须清楚的界定分歧的焦点。

3、勿作动机指责

对于你所认同的真理,不论别人的观点如何不同,都不要指责他的动机。你要假设他是一个信仰《古兰经》、圣训和公议的穆斯林,你要假设他是一个虔诚的、热爱真主和先知、渴望找到真理的人。你要以这个前提与他争论,对他要襟怀坦荡。无疑,通过这种方式,你将会努力使他获得真理,如果真理在你这一边的话。如果你从一开始就假设他动机不纯,心怀叵测,那么,你和他的讨论将会采取另外的方式,你会想着如何揭穿他,反驳他,揭示你所认定的他的恶意。也许,他会抱有同样的情绪,那么,争论就会变成敌视,追求真理就会变成企图击败对方,揭露对方的谬论。

4、虔诚为主

在辩论中,你的动机应该是发现真理,追求真主的喜悦,消除穆斯林在分歧问题中的疑惑,修补穆斯林之间的裂痕,统一穆斯林的阵营,调节穆斯林的关系。

如果这是你的举意,那么,你在这方面所付出的努力就会得到真主的奖赏。真主说:“你当崇拜真主,对真主虔诚敬意。”先知说:“一切工作,全凭举意,每个人都会得到自己所举意的。”(布哈里和穆斯林共同辑录)

5、追求真理,哪怕它在你的对手一边

在某个问题上与别人有分歧,在与其进行辩论时,要有追求真理,不管它出自谁的举意。如果最后发现,真理在对方那里,应该追随之,并感谢真理出现在对方那里,因为,不感谢人的人,也不会感谢真主。

6、反思自己的观点

一个穆斯林,即使非常肯定自己的观点,也应该对自己的观点进行反思。也要考虑到,也许真理在对方手中。有了这种意识,当真理显现时,他就会很容易地接受真理。

7、接受对方手中的真理是一种美德

从对方那里接受真理是一种美德。信士发现真理时,应该服从真理,不得拒绝真理。因为拒绝真理也许会导致悖信。正如先知说:“你们不要为《古兰经》发生争辩,因为,为《古兰经》争辩是悖信。”(艾哈迈德辑录,艾勒巴尼认为正确。)这里的争辩,意思是争论,以谬论反驳《古兰经》,这是对真主及其判决的否定和拒绝,而不是对他人的否定。拒绝真理是一种大罪,先知对骄傲作出过这样的解释:“骄傲就是拒绝真理,轻视他人。”(穆斯林辑录)

8、回答之前要仔细聆听

研究和辩论的礼节之一,是反驳对方前要学会倾听,与对方辩论前要界定分歧的焦点。

9、给对方同等的机会

分歧双方在讨论时应该给对方同等的机会,这是公平的最高层次。

10、不要打断对方

在辩论时,要等待时机,不要打断对方,要等待对方把话讲完。

11、不要着急

当需要你反思时,当某件事需要反省和思考,以便采取决定,改变或重申自己的观点时,不要太急躁,这样才有机会调整自己的观点。如果你对自己的观点确信无疑,那么,你就积极的传播。这对于你是义务。对方提出《古兰经》和圣训证据,实际上是要求你服从真主和先知的判决。凡是真主和先知的判决都必须立即接受。真主说:“当信士被召归于真主及其使者以便他替他们判决的时候,他们只应当说:我们已听从了。这等人确是成功的。”(光明章51节)

12、不要争辩

在与自己的穆斯林兄弟讨论时,你的目的不是争辩,而是认识真理,为对方阐明真理。因为争辩是伊斯兰所反对的。争辩的目的是让自己的观点获胜,击败对方,证明对方的无知或无能,显露自己的知识、才华或雄辩。

13、界定自己的术语,弄清对方的术语

两个人发生争执,或一些人发生分歧,其原因往往在于双方所使用的术语不一致。

因此,你应该阐明自己的意思,也许对方会产生误解。对于你所使用的术语也是如此。要询问对方,搞清楚他的意思和术语。这样,你才会了解他的真实观点。

人们当前所分歧的术语有:方针、先贤的道路、宣教媒介、宣教方式、悖信的异端、迁徙、极端、恐怖、叛国等。同样,你要确定,对方对这些术语的理解与你的理解一样。或者它就是信仰、法理上的真实意义。

14、当你确定真理在对方那里,你就接受它。

当他接受了你的真理,那么你当感谢他,但不要显示自己的优越。

当一个穆斯林从对方的话中认识到了真理,那么,他应该积极的接受。因为与你有不同观点的人,在号召你接受真主和先知的判决,而不是他自己的判决。

如果仅仅是一种观点,你发现他的观点是对的,而且接受这种观点有利,那么,你也要接受他,因为穆斯林最喜爱真理。

如果对方赞同你,放弃了自己的观点,那么,你当感谢他的公正和对真理的接受。你要感谢真主,襄助你消除了自己兄弟的失误,阐明了他所不知道的真理。

15、不要急于求成

对方不接受你提出的证据时,你不要急躁、烦恼或愤怒地指责,即使你对自己的证据十分自信;也不要绝望,对方总有一天会接受真理。也许,现在有人不赞同你的观点,但过一段时间,他会接受的。所以,不要急于求成。

16、如果坚持自己的观点会导致分裂,那就将推迟争论

如果你确定,坚持争论和对话会导致分裂,那么,你就要求取消会议,将讨论推迟到另外的时间,要记住先知的教诲:自己有理而放弃争辩的人,我为他保证天堂中的一座住宅。(艾布•达吴德辑录)

17、在分歧问题中求同存异,保持友谊,胜于迫使对方反目

如果你知道,只有让对方坚持自己选择的观点,或在你看来违背真理的主张,才能维持与他的友谊,那么,让他坚持自己的观点,胜于迫使他反目。因为,穆斯林在创制问题上存在分歧,同时保持信仰上的兄弟关系,胜于分裂和各自为政。

作者:(埃及)谢赫阿布杜•拉赫曼•阿布杜•哈利格

http://www.islam.net.cn/html/rensheng/chushi/20120606/4304.html