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穆斯林驯养宠物的规则

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人类驯养动物是真主恩赐人类的一个特权﹐从世界各国的动物园看来﹐任何动物都可能被人类驯养﹐证明了真主造化的人类确实有代真主治理世界的职责。 人类不仅拥有世界物质﹐可以开采和种植﹐建房屋造机器﹐而且有能力管理和使用任何有生命的动物。 因此﹐人类必须对世界的物质珍惜和对动物仁慈。 真主在《古兰经》中的启示把世界描述成这样一种情景﹕真主造化了天地万物﹐并且都将在预定的时间把一切都收回﹐“在那日﹐我将天卷起﹐犹如卷轴将书画卷起一样。”(21﹕104) 天地间的一切都属于真主﹐真主创造了这一切﹐并在特定时间将全部卷起收走﹐那么﹐人类对待一切有生命的东西﹐都没有理由占为私有﹐行施霸权﹐对它们任意虐待或抛弃。 人类同它们一样﹐都将归于真主。
本文将肤浅地介绍一些穆斯林驯养宠物的认识﹐因为人类在宇宙间地位和知识都极为渺小﹐真主恩赐人类的智能只能不断加深理解和认识﹐接近真主﹐但永远不可能成为天下知识的万事通。 前不久﹐在报刊上读到一篇报道﹐一位法国的科学理论家突然发表了一个惊世骇俗的新发现﹕原来天地间的一切存在都是为了人类的到来﹗动物世界占有水陆空﹐数以亿万个品种﹐没有例外地都是为了人类生存的福利而活着﹐其中有一小部份与人类生活很接近﹐接触最密切﹐为人类奔走﹑为人类运输﹑为人类劳动﹐为人类唱歌起舞﹔人类也允许选择一些驯养在身边做朋友﹐陪伴人类的生活。 有许多圣训都表明﹐真主的使者许可穆斯林驯养某些动物。
根据圣门弟子阿纳斯传述﹐他有一个小弟﹐平常养着一只小夜莺﹐成为他心爱的宠物﹐他给这只小鸟起的名字叫“奴格海”。 先知穆圣每次见到阿纳斯﹐都要问起家中人﹐包括那只小鸟。 有一次﹐穆圣见到他的小弟﹐看到他情绪低落﹐而且他的宠物不在身边﹐就问他﹕“你的奴格海怎么样了﹖”
历史上记忆圣训最多的一位弟子是阿布·胡赖伊勒﹐据说他有“猫王”的绰号﹐因为他爱收养无家可归的猫。 他是真主使者至近的弟子之一﹐他家中驯养着众多的猫﹐先知穆圣喜欢他的行为。 还有一则著名的圣训﹐内容是先知穆圣对一名养猫的女子表示了愤怒﹐因为这个女人把一只猫关闭在家中﹐活活饿死了。 穆圣向这个女人转告的信息是﹐虐待动物也是罪过﹐她要为这个错误进火狱﹐因为她的责任是保证那只猫的饮食和健康。 据说在当年的麦地那的居民中﹐有些人养猫﹑养鸟﹑养羊﹐当作喜好的宠物。
现代的教法专家说﹐穆斯林为了乐趣驯养宠物是许可的﹐但必须有所选择﹐不许可驯养对人有毒害的动物﹐例如肮脏的猪和伤害人的毒蛇猛兽。 驯养的动物应当根据它们的习性﹐给它们舒适的环境和食宿﹐例如在水中养鱼﹐在笼中养小鸟﹐在水塘中养鸭鹅水禽﹐为牛羊建造挡雨防寒的圈舍。 学者们说﹐善待这些小动物﹐可以获得真主的许多喜悦﹐因为先知穆圣说﹕“如果你对一头羊展现了仁慈﹐真主也将对你展现仁慈。”
有人问﹐穆斯林驯养动物是否必须用清真的饮食喂养﹖ 学者们的答复是﹐没有这个规定﹐不必以人类的饮食为标准﹐但必须注意饮食对动物的健康无害﹐例如喂养动物的肉食不必是清真﹐河塘中的生水不适合人饮用﹐但饮马和饮骆驼对它们身体无妨。 有一次先知穆圣与几位弟子来到塔姆德地界﹐弟子发现井水不干净﹐是不洁的井水。 一名弟子用这水伴了面粉﹐做成面团喂狗。 穆圣指示说﹐这面团可以喂狗﹐但应把多余的水泼掉。
世界上只有人类的本领最高强﹐能够控制和驾驭一切动物﹐因此﹐必须对动物有仁慈和恻隐之心﹐有责任善待动物﹐禁止滥杀﹐也禁止虐待。 人类饲养动物都有目的﹐可以是为了交通运输﹐也可以为了帮助生产﹐或者是为了精神乐趣﹐真主允许人类从动物身上获取各种利益﹐例如牛耕地﹑马拉车﹑狗守门户﹑母鸡下蛋﹑公鸡司晨﹑百灵鸟为人唱歌。 不论哪种动物的功能都是真主恩赐人类的服务﹐即便是为人解闷和取乐的宠物﹐绝不能亏待动物的生灵﹐活要善养﹐给它们充足的饮食﹐保护它们的安全﹐有病给予治疗和调养﹐死亡时把它们妥善埋葬。 对待动物仁慈﹐同对待人类一样﹐将取悦于真主﹐获得真主的赏赐。 先知穆圣说﹕“善待任何生灵﹐都能获得真主的回赐

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