伊斯兰之源

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穆罕默德·安萨里名言选

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他的言辞犹如霹雳,震撼着那些制造谎言的人。他一生都在宣扬真理,
抨击那些洋洋自得的虚伪者。人们看到,从他的口中和笔端流出的高贵
言辞,是那么的犀利、坚决、崇高。



谢赫穆罕默德·安萨里(1917——1996)不仅是战士、思想家、作家和宣
教家,更重要的,他是穆斯林乌玛的良心。他胸怀天下,在最危急的历史关头,他承受着整个乌玛的痛苦,肩负着整个乌玛的希望。他反对宗
教中的极端,揭穿“虚假虔信”的伪装。他对二十世纪的伊斯兰宣教历
程产生了显著的影响。



·虚假的名目,掩饰不了丑恶的事实。



·如果你们赞同我的观点,那么,其他人有权赞同相反的观点。



·莫让昨日的阴云,遮挡今日的阳光。



·人们若不因真理而团结,就会因谬误而分裂。



·忍耐与希望是今天和明天的装备。



·喜爱先贤是正信,厌恶先贤是伪信。



·恶之本质在于:始于暴力,终于愤怒。



·安逸舒适的生活会扼杀天赋,埋没才华。



·信仰只有征服人心,才能征服人。



·贫穷与富裕在成为现实处境之前,首先是一种精神状态。



·消极不能造就英雄,因为英雄意味着奉献和苦难。



·完美就是只要一息尚存,就竭力追求完美。



·伟人不会伤害小人,但傻子往往会误解。



·一个被人们同仇敌忾,不被公平对待的人,我认为他不是被压迫者。



·暴力是无理者的武器,无法以理服人时,便匆忙地操起了棍子。



·一种思想,若不能让人的灵魂发生转变,不能变成人间的某种活生生的
东西,那它就没有生命力。



·安宁、健康和一日的生活所需,足以让智慧的头脑冷静思考,也许这种
思考会改变人类历史的进程。



·艰难与痛苦是培育英雄的土壤,伟人的才华都是在困境和努力中迸发出
来的。



·一个人在希望时说出的“我”,与他在恐惧时喊出的“我”是不一样
的,两者有天壤之别。



·强者应该把人们的事放在一边,用自己独特的力量去开辟实现目标的道
路。



·信仰者的品行是最佳的宣传方式。美德具有神奇的魔力,它能吸引心
灵,让人们汇聚在它周围。



·如果说,闪电是由不同的云朵碰撞而产生的,那么,真理之光则是由不
同观点的碰撞而彰显的。



·每当自私的念头在心中涌起时,忠诚之火就会慢慢熄灭。



·当你穿上偷来的军服时,你绝不会成为一名军人。军人靠的是学问与智
慧,而不是所穿的衣服。



·一个寡廉鲜耻,人格低下的人,哪怕他穿着名贵衣服,走在国王的行列
里,也是没有力量的。



·在生活中,因逃避而死亡的人,远远多于冒险而死亡的人。



·忽视宗教义务和重大责任所带来的快乐是多么的微不足道!



·世界上的人真奇怪!真主的定然一丝不苟,他们却玩世不恭,忘记了身
体的每个细胞都要受到清算。



·即使我们夜以继日的工作,没有真主的眷顾,我们的劳累所能收获的只
是毁灭。



·拖延是无能者和消沉者的自欺。无法掌控今天的人,更无法掌控明天。



·敬畏真主是一种情感,它证明人性的高贵,心灵的敏锐及危难时刻的镇
定。







谢赫穆罕默德·安萨里(求主怜悯他)将生命奉献给了穆斯林乌玛。他美
好的一生都在革新对伊斯兰的理解,肩负伊斯兰的使命,宣扬伊斯兰的
文明,捍卫伊斯兰的尊严。他用剑与伊斯兰的敌人和破坏者作斗争。他
的剑就是他的笔和口。



·信仰是一种神奇的力量。一旦它深入人心时,就会使不可能变为可能。



·恶魔的武器是被封锁的,要摆脱它很容易。若有人被恶魔控制,则无能
为力。因为法律无法保护疏忽大意者。



·当敌人们和睦相处,而穆斯林兄弟却兵戎相见时,宣礼塔就坍塌了,酒
鬼们就成为伊玛目了。



·无所事事的个人和没有使命感的乌玛,是滋生最严重的精神疾病的温
床。



·对于企图压迫你,诱惑你,侮辱你的尊严,亵渎你的宗教的人软弱是一
种堕落。



·为了一个伟大的目标而活的人,会为了自己的追求而遏制物欲。他们精
神境界会使他们忘记最诱人的享受。



·伟人往往将其才华隐藏在重重幕后。直到紧要关头,人们才开始了解他
们,犹如乌云过后圆月显现一般。



·有些人饱腹终日,忙忙碌碌,不知道对真主的义务,他们与那些吃饱喝
足的牲畜没有什么两样。



·当你身陷困境,不知所措时,向真主求助吧,祈求真主为你指点迷津。
真主是临近你的,你为何放弃他呢?



·诵念“奉真主之名”的人很多,但效果很少;谦恭记念真主的人太少,
世界多么需要记念真主啊!



·艰苦奋斗者要比坐享其成者高贵。前者有一颗纯洁敬畏的心灵,后者只
知道满足口腹之欲。

·对于信士而言,生活是一条永远延伸的线,它不会被死亡割断。



·“家庭主妇”是世界上最光荣的职责。只有具备最高尚品德,最纯洁思想
的人才能胜任它。



·认为家庭主妇无所事事是对家庭含义的无知;认为家庭主妇只需要掌握
烹饪与服务,是许多民族在文明崩溃和整体水平降低之后的动物式的观
念。



·自私自利的人真可悲,他只注重自己的利益,只在乎自己的辛劳,只接
近对他有利之人,而疏远他认为无用之人。



·成功的管理有两个简单的特性:开阔的视野与内在的激情。这两个特性
是信仰的必然产物。它能使人直面生活,勇往直前。



·我们既不能固执己见,也不能轻易接受他人的观点,而应当探寻真理,
努力去获得真理,当我们掌握了真理,就会知道怎样对待人。无论是敌
是友,都要根据真理来判断。



·人要不断的激发希望,克制骄傲。人如果失去了希望,就会自暴自弃;
如果安于现状,就会不思进取。



·人类的价值不在于他所掌握的真理和高尚的思想,而在于这些崇高的思
想成为他的灵魂与行为,成为他的生活。



·当生活偏离轨道时,宗教就是对它的修正,它能指导人去认识真主,敬
畏真主。



·两件事情不可能并存:贪图安逸与追求荣耀,顺服私欲与顺服真主。



·只有借助那些赤胆忠心者,一切信仰才会获得成功。他们在场时,不为
人知;他们不在时,无人察觉。



·当富有原则的人坚持真理、坚忍不拔,不懈奋斗时,伟大的理想往往能
够实现。



·如果人与真主的关系没有建立起来,那么,精彩绝伦的演讲,高明巧妙
的著作,激情洋溢的群众,都一文不值。







他的言辞散发着信仰的激情,当我们阅读他的文字时,似乎能从字里行
间听到那慷慨激昂的声音,看到他口中和笔端流淌出的真理……



·如果宗教不需要真主,不追求与真主同在,不希望真主的宏恩,不追求
造福世界与人类,那么,宗教意味着什么?!



·情感丰富的人能够使自己的生活变得丰富多彩,并对身边的人产生影
响。重要的是,要有崇高的使命和优秀的信仰,这样,他们的行动才能
让使命广泛传播。


·极端的唯我主义是人类的灾难,是道德的堕落。当这种观念占上风时,
人的善就会荡然无存,恶就会无限膨胀,使人生活在狭隘的天地中,自
我封闭,只关心自身的利害。至于广袤的世界与成

千上万的同类,只是他实现自身愿望或令他感到恐惧的工具


·肤色、强弱、贫富是不会影响人格,在今后两世也不具有决定性的作
用;一颗充满善、谦卑和尊重权利的心,才是值得重视和赏识的。

·我对你的尊重并不意味着对你惟命是从。我指责某人,也并非意味者我
永远比他强;美德的本质只有真主至知。或许那些德高望重的领袖会犯
错误,但这不会贬低他们用夜间功修、虔诚敬事、忍辱负重及自我牺牲
所获得的品级。

·我们为何哀叹恩典的丧失和罪恶的蔓延?忘恩负义乃人之本性。如果我
们期待人感恩,那么,我们就会使自己陷入不应该有的“操劳”中。



·要警惕两件事:羽翼尚未丰满时的炫耀;为了得到人们的关注而完善自
己的能力。



·伟大的标志之一是:你对某人的思想观念不认同,但内心喜欢他,坚决
反对使他为难。



·伟人越是完美,心胸就越宽广,梦想就越绚丽。他会理解人们,宽容他
们的过错。当愚者侵犯他,企图使他难堪时,他会从高处俯视他,就像
哲学家看着道路上嬉戏的孩童——也许他们在向他投掷石块。



·人性为何羞于表现自己的需求?因为人的天性意识到,超越这些需求才
是人性的根基,摆脱其羁绊才是自由,战胜肉体的需要和精神的恐惧也
是对人性的肯定



·没有信仰的原则与思想,本质上仅仅是一些空洞的言辞和僵死的概念而
已。赋予其生命的乃是源自人类内心的信仰激情。人们绝不会相信冰冷
的头脑而非炽热的心灵所产生的原则和思想。



·人的一切行为都是其思想的直接反映。正如一个人通过思想才能行动,
从事生产活动;同样一个人也会由于思想而生病和痛苦。



·你以为你所拥有的金银就是你的资本,这是错误的。你最大的资本是真
主赋予你的各种才能,如智慧、能力和自由。这些才能中最重要的,也
是你最根本的财富的东西是:真主恩赐你的健康体魄,使你从头到脚没
有疾病,借助它你才能自由地追求美好生活。



·暴君不可能维持其统治,除非人们被洗脑,思想僵化,并且强制有思想
的人只从暴君喜欢的角度看待问题。



·一个被人们同仇敌忾,不被公平对待的人,我认为他不是被压迫者。懂
得真理的人何其少!在懂得真理的人中,崇敬真理,为真理而生的人又
是何其少!



·你知道如何盗走一个人的生命吗?让他期待明天而忘记今天,直到生命
结束,他一事无成。在时间逝去之后,我们才懂得生命的价值在于我们
活着,活着的每时每刻。



·展现在你面前的当下,你自身及你所处的或好或坏的环境,就是形成你
的未来的基础。故你不要拖延或等待。



·为不幸而痛苦并不可鄙,伊斯兰所反对的是,因不幸而变得低贱。英雄
的时代已经失去了。那时的负伤者自己疗伤,然后坚强地重返战场,而
不是悲观失望,导致伤势越来越重,最后只能等着别人来救。



·有的人将自己可怜的付出与懒惰者比较,或者将自己浅薄的知识与愚蠢
者比较。于是,他认为自己非常了不起。实际上,他非常需要努力完善
自我,但他被蒙蔽了。

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