伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. [米什卡体圣训集]遵循天经圣训

[米什卡体圣训集]遵循天经圣训

Rate this post
真主说:“你们当共同抓紧真主的绳索,不要分裂。”[《古兰经》3:103]又说:“圣人命令你们的,当遵守之;圣人禁止你们的当戒绝之。”[59:4]
1、圣妻阿伊莎的传述:穆圣说:“谁在伊斯兰教捏造异端,谁便是被遗弃的人。”[布、穆]
2、扎比尔的传述:穆圣说:“最真实的言辞,便是真主的经典;最正确的领导,便是穆罕默德的领导;最可恶的事情,是异端邪说;凡是异端,都是迷路。”[穆]
3、伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“真主最恼恨的人,是三种:[1]在禁地行亏干罪的人;[2]在伊斯兰教中寻求愚昧时期道路的人;[3]枉杀无辜的穆斯林的人。”[布]
4、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“凡是我的教生,都可以进乐园,除非拒绝进乐园的人。”圣门弟子问:“主的使者啊!还有人不愿进乐园吗?”穆圣说:“凡服从我的人,都可以进乐园;凡违背我的人,便是不愿进乐园的人。”[布]
5、扎比尔的传述:穆圣正在睡觉,一伙天仙来见他。天仙们说请大家给这个模范人物形容一下吧。”有的说:“他睡着了”有的说:“他的眼睡了,而心是醒的。”然后,大家说:“穆圣的情况,犹如一位仁慈君子,建筑一所新宅院,新宅院里摆上宴席,派人去请客。凡是接受邀请的人,都可以进宅院,任意享用宴席;凡是拒绝邀请的人,当然不能进宅院享用宴席。”有的说:“请大家为他解释一下,让人人明白那个范例的真义”有的仍说他睡了;有的说他的眼睡心醒。最后,大家说:“那新落成的宅院,是乐园。请客的人便是穆罕默德。谁服从穆罕默德,谁确已服从真主了;谁违背穆罕默德,谁确已违背真主了。穆罕默德是人类之中真伪的鉴别者。”[布]
6、艾奈斯的传述:有三个人去请教圣妻们,有关穆圣在家每天所做的功课。当他们得知自己功课少,他们说:“我们怎能与穆圣相比呢?真主已经恕饶他前前后后的错误了。”其中一个人说:“我要整夜礼拜。”另一个说:“坚持每天封斋,不开斋”,又有一个人说:“我不近女色,一辈子不结婚。”穆圣知道后,去见他们,说:“你们说如此如此的话吗?真的,指主盟誓!我比你们中任何人更敬畏真主,谨守纲纪。可是,我封斋,我也开斋;我礼拜,我也睡觉,我结婚,履行人道。谁抛弃我的道路,谁就不是我的教生。”[布、穆]
7、阿伊莎的传述:穆圣做了一件教门中的功修,并让人照着去做。一伙人认为其行为不为完美而避开不作,穆圣听到这话,进行演讲,赞颂真主,然后,说:“一伙群众怎么不执行我的道路[如夜间睡觉等],指主起誓,我是最了解真主的惩罚者,是最敬畏真主的人。”[布、穆]
8、胡底哲之子拉费尔的传述:穆圣迁移麦地那,而麦地那的人正给枣树授粉,穆圣问:“你们干什么呢?”他们答:“我们原来就这样作的”穆圣说:“假如你们不这样做,或许对你们更好。”于是,他们就没有给枣树授粉,结果枣树的果实减产了,枣树的主人向穆圣提及这种减收的情况,穆圣说:“我只是一个凡人,我对此只是凭个人的主观意识所说的。如果我命令你们教门的事情时,你们就应当采纳执行;如果我凭个人的见解命令有关现世的事情,我做错了,你们不要认为不近情理。因为我是个凡人,我也会做错的。”[穆]
9、艾布穆萨的传述:穆圣说:“我与真主派我劝化的民族,其情形好似一个人,去见他的群众说:“同胞们!我确实警告过你们,我亲眼看见敌军入侵,咱们无能力对付敌军,我焦急万分,大家赶快撤走,寻找安全地带吧!才是出路。”群众中有些人听从他的指示,当夜上路而行,结果安然脱险;有些人不相信,并依恋故土,按地不动,后来果真敌军来犯,把不听话者全部消灭了。这便是服从我,奉行我的教律者与违背我,否认我传布的真理的比喻。”[布、穆]
10、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“我同我的教生的情况,正如一个人点燃了火把,一些扑灯蛾和飞虫就向火光盲目冲进去,你们正是盲目地冲进火坑,而我却抓住你们的腰带,把你们一把拉了过来。”[布、穆]
11、艾布穆萨的传述:穆圣说:“真主用正道与知识派遣我,其比喻正如滋润的甘露,降注于大地,土壤吸收水分后便长出各种各样的植物和庄稼。土壤硬瘠的,容留住雨水,真主借它裨益人们,供大家饮用、灌溉、和耕耘。还有些是斜坡地,虽经雨水倾注,但它既不能储藏水分又不能生长植物。这就是这两种人的比喻。[1]研讨宗教学,得到正道的好处,学习后并教人,诲人不倦;[2]趾高气扬,不接受真理,不接受真主用以派遣我的正道”[布、穆]。
12、阿伊莎的传述:穆圣诵读“他降示的这部经典,其中有许多明确的节文是全经的基本;还有别的许多隐微的经文。……唯有理智的人,才会觉悟。”[〈古兰经〉3:7]这节经文后,说道:“你们看见追求隐微的经文的人们时,你们当谨访他们,不要与他们同坐,交谈。”[布、穆]
13、阿慕尔之子阿布顿拉的传述:有一天中午,我去见穆圣。穆圣在房中听到两个对一节隐微的经文争论的声音,穆圣随即来到我们跟前,带怒色说:“你们的前人,因对天经分歧而被毁灭了。”[穆]
14、艾布万嘎素之子赛尔德的传述:穆圣说:“在穆斯林当中,罪过最大的穆斯林,就是这等人:对于真主没有给人列为非法的事物,他经常询问圣人,结果真主因他多问而将那种事物列为非法了。”[布、穆]
15、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“在光阴临尾,将出现一些撒谎的骗子,他们妄言你们和你们祖先没有听过的圣训,其实他们谈的全是假圣训,并制造很多虚伪的坏的律例和坏的诚信,你们要远离他们,也不要他们接近你们,以免他们使你们迷误,使你们陷入折磨[以物配主]之中。”[穆]
16、艾布胡莱勒的传述:有经人[即指犹太教徒]用希伯勒语诵读《讨拉特》,并用希伯勒语为伊斯兰人注解它,穆圣说:“你不要相信有经人,也不要否认他们,你们当说:我们相信我们所受的启示和易卜拉欣、易司马仪、易斯哈格、叶尔孤白、以及各支派所受的启示,与穆萨和尔撒受赐的经典及众先知受主所赐的经典’。[《古兰经》2:136][布]
17、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“妄传一节圣训,足为说慌了。”[穆]
18、伊本买斯欧德的传述:穆圣说:在我之前,真主派遣到其民族的圣人,在他的民族之中均有一些助手和门徒,他们执行圣人的道路,对于命令和禁止而追随圣人。后来,一些不肖子孙出现,他们只说而不作,重末轻本[轻视主命,重视副功]。故谁以武力与他们斗争,谁就是穆民;谁以辩论与他们斗争,谁也是穆民;谁以心憎恨与他斗争,谁也是穆民。除此之外,则没有芥子粒重的信仰。”[穆]
19、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“谁引导人走向正道[即指善功],谁便能得到跟随者同样的报酬,其报酬毫不减少;谁诱惑人走向歧途,谁便遭到与跟随者同样的罪行,其罪行毫不减少。”[穆]
20、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“伊斯兰教徒忍辱负重、背井离乡,他会像凯旋一样返回。恭喜一些离乡者(即忍辱负重的穆斯林)。”[穆]①
21、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“伊玛尼(正信)盘居于麦地那,犹如蛇盘居于洞中一样。”[布、穆]
22、莱比阿·哲尔施的传述:天仙来见穆圣,说:“你闭上眼睛用耳听,让心理解。”穆圣说:“我就照办了。”天仙又对我说:“仁慈的主人建造住所宅院,然后,摆设宴席,派人去请客。应邀者,便可进宅院,享食宴席,主人喜欢他;拒绝邀请者,不得进宅院,不得享用宴席,主人并且恼怒他。”穆圣说:“主人指的是真主,邀请者是穆罕默德,宅院是伊斯兰教,宴席是乐园。”[达雷]
23、艾布拉菲尔的传述:穆圣说:“你们中任何人不要贪睡而不求学。当我的命令和禁令到达他时,他说:“我不知道穆圣的圣训,我只遵循在《古兰经》中所记载的。”2[爱、艾、铁、伊、白]
24、麦阿迪凯尔卜之子米格达姆的传述:穆圣说:“须知:我奉到《古兰经》和类似天经的启示。好吃贪睡、不求进步之人将要说:“你们当谨守这部《古兰经》,发现其中合法事物就使用;发现非法事物就远离。其它的一概不遵。”其实,我定为非法的食物,如同真主在《古兰经》中定为非法事物一样。须知:家驴,禽兽中凶残的动物[如虎、狮、狼、鹰等]均不为合法的。不得拾取缔结条约者[即伊斯兰教国家保护下的犹太教徒和基督教徒]的遗物归为己有,除非其主人所扔弃不要的[如枣核,石榴皮等]。客人来临,应当热情招待。如果不招待,他就有权力以其人之道还诸其人之身。”[爱、达雷、伊]②
25、萨雷耶之子尔雷巴祖的传述:穆圣站着进行演讲,说:“你们中一个人坐在椅子上,猜测真主所禁止的只在《古兰经》里吗?须知,指主起誓,我确已命令,劝化,禁止了许多事物。这些命令和禁止与《古兰经》律例相同,而且更多些。未经许可,你们不可闯入交纳过人丁税的有经人的房室。也不要殴打他们的妻室,也不要强占他们的果品。”[艾]
26、萨雷耶之子尔雷巴祖的传述:有一天,穆圣带领我们礼了拜。穆圣面对我们,给我们作了感人肺腑的讲演,使听众眼泪盈眶,胆战心惊,有人说:“真主的使者啊!这好像是在做遗言,请你指教我们吧!”穆圣说:“我忠告你们,要畏主守法,听话服从,纵然是阿比西尼亚的黑奴做你们的领袖,你们也当服从。因为在我去世后,你们之中活着的人,将要看见多种的纷争,你们当坚守我的道路和获得正道的哈里发[继位者]的道路,你们要用大牙咬紧圣道。你们当远离各种新生事物。凡是新生事物,都是异端,凡是异端,都是迷误。”[爱、艾、铁、伊]
27 、买斯欧德之子阿布顿拉的传述:穆圣为我们画了一条直线,接着说:“这是真主的道路”,然后,又在这条直线的左右画了许多线路,并且说:“这些道路是恶魔的道路,每条路上均有恶魔引诱。”穆圣引用天经为证,说:“这确实我的正路,故你们当遵行它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道,他将这些事情嘱咐你们,以便你们敬畏。”[《古兰经》6:153][艾、奈、达雷]
28、阿慕尔之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“你们都不能获得正信,必待他酷爱我带来的一切教律。”[布阿维传]
29、哈雷斯之子毕俩里的传述:穆圣说:“谁复兴已泯灭的一件圣行,谁必获得执行者同样的报酬,其报酬毫不减少;谁制造主圣不喜爱、令人迷路的异端,谁就要遭到执行者同样的罪恶,其罪恶毫不减少。”[铁、伊]
30、奥夫之子阿慕尔的传述:穆圣说:“的确,教门盘居于黑扎兹,犹如蛇盘居于洞中一样。教门被黑扎兹人保护,犹如有孕的山羊被山头掩护一样。这个教门离乡者来临,他将离乡者归回。恭喜一些离乡的人。即在我去世后,人们腐败时能执行圣道的人。”[铁]
31、阿慕尔之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“我的教生将要经过类似以色列后裔所经过的时代,他们重蹈覆辙。有人明目张胆地奸淫其母亲,那么,在我的民众中一定有这样做的人。的确,以色列的后裔分为七十二伙,而我的教圣则分为七十三伙,他们全部要进火狱,只有一伙人不进火狱。”圣门弟子们问:“主的使者啊!这一伙人是谁呢?”穆圣说:“我和圣门弟子所行的道路的人。”[铁、爱]
另一传述:穆圣说:“七十二伙人进入火狱,只有一伙人进乐园,他就是大众派,在我的教生中,将要出现许多败类,私欲[异端]进入他们的骨节中,狗跟随主人,狂犬病毒将要进入其主人的血管和骨节。”[艾]
32、伊本欧麦尔的传述:穆圣说:“真主不会使我的教生集中在迷路上。真主必援助穆斯林大众派。谁脱离集体,谁就被投入火狱。”[铁]
33、伊本欧麦尔的传述:穆圣说:“你们当追随大多穆斯林所行的教门。脱离大众的人,就要单独的进入火狱。”[伊]
34、艾奈斯的传述:穆圣对我说:“孩子啊!如果你能从早到晚不存心诈骗人,那么你就去做吧!”停了一会,穆圣又说:“孩子啊!内心不欺骗人,这便是我的道路,谁遵循我的道路,谁就是喜爱我的人;谁喜爱我,谁就在乐园里和我在一起,享受主恩。”[铁]
35、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“在我的教生腐败时,谁能遵守我的道路,他便能获得一百位烈士的回赐。”[白]
36、扎比尔的传述:欧麦尔来见穆圣,说道:“我们从犹太教人那里听到演讲很敬佩,你看,我能记录其中一部分吗?”穆圣答道:“你们像犹太教徒和基督教徒一样,对于你们的教门怀疑吗?我确已给你们带来了灿烂、纯洁的正教了。假如穆萨圣人在世,他也应该跟随我遵循我的教律。”[爱、白]
37、艾布赛尔德的传述:穆圣说:“谁吃洁美的食物,符合圣道行事,不伤害他人,谁必进乐园。”有人问“主的使者啊!当今这类人是多的吗?”穆圣说:“他们在我去世后的许多世纪中出现。”[铁]
38、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“的确,你们生活在伊斯兰教最尊贵的大好时期,你们谁撇弃我奉命的十分之一的教律,谁便折本了,其后,伊斯兰教将要面临一个衰弱时期,谁能执行奉命的十分之一,谁便得救了。”[铁]
39、艾布吴玛麦的传述:穆圣说:“在获得正道之后,不会迷路,也不会陷入迷信之中,除非他们强词夺理地争辩。穆圣引证这节经文“他们只是为强词夺理地而举他为例,不然,他们是善辩的民众。”[《古兰经》43:58][爱、铁、伊]
40、艾奈斯的传述:他说:你们不要自寻困难,否则,真主就使你们困难。的确自寻困难的民族,真主使他们难上加难,那是基督教和犹太教中的余党。“他们自创出家制—我未曾以出家制为他们的定制—他们创设此制,以求真主的喜悦;但他们未曾切实地遵守它,故我把报酬赏赐他们中的信道者。他们中有许多人是悖逆的。”[《古兰经》57:27][艾]
41、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“《古兰经》降示分为五个方面:[1]合法的;[2]非法的;[3]明确的;[4]隐微的;[5]比喻的。你们当视合法为合法,视非法为非法,执行明确的经文,归信隐微的经文,以比喻的经文[即古代民族的故事]为警戒。””你们当执行合法的经文,当远离非法的,追随明确的经文。”[白]
42、伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“万事分三类:[1]公正明确的应遵行;[2]使人迷误的当远离;[3]分歧之事要交付真主。”[爱]
43、哲白利之子穆阿兹的传述:穆圣说:“恶魔是人类中的狼,犹如羊群之狼一样。狼只叼去孤行的、离群和掉队的羊。故你们切莫裂党,要坚持跟随正统派。”[爱]
44、艾布赞勒的传述:穆圣说:“谁离开大众派[即抛弃圣行,跟随异端]一寸,谁确已从脖子上脱去了伊斯兰教的项圈[即脱离伊斯兰教的保护]。”[爱]
45、艾奈斯之子马力克的传述:穆圣说:“我给你们留下两件法宝:一、真主的经典;二、圣人的遗训。只要你们掌握好,就永远走不了黑路。”3[马]
46、哈雷斯之子侯索夫的传述:穆圣说:“只要有人新生异端,那么,类似的圣行就被升起了。你遵行圣行,强过新生异端。”[爱]
48、买希勒之子易卜拉欣的传述:穆圣说:“谁尊重[或援助]异端分子,谁确已帮助毁灭伊斯兰教了。”[白]
49、伊本阿巴斯的传述:他说:“谁学习天经,并遵行其中的教诲[命令和禁止],那么,真主就使谁脱离迷路,走上正道,在复生日,蒙真主护佑,免遭罪恶的清算。”谁遵循天经,谁在现世就不会陷入迷路;在后世也不会受苦。天经为证,真主说:谁遵循我的正道,谁就不会迷误,也不会倒霉”[《古兰经》20:123][莱]
50、伊本买斯欧德的传述:“穆圣说:“真主给正道打个比喻:一条大路,路旁有两堵墙,墙上敞开许多门,门上挂着门帘。在路口有个召唤者,说:“你们要恪守正道,不要偏邪。”在这条路边还有一个召唤者,每当仆民想要开门时,召唤者便说:“愿你受难!你不要开门。你一开门就控制不了,必定要进去。”穆圣接着解释说:“这条路是指伊斯兰教;被敞开的门是真主的一些禁律;挂的门帘是真主的法度;在路口的召唤者是《古兰经》;另一个召唤这是在信士心中的真主的劝化者。”[莱、爱、白、铁]
51、伊本买斯欧德的传述:他说:“谁欲仿效人,就让谁仿效先贤。因为活着的人可能会不安于磨难[他也许会遭到灾难,陷入罪恶的泥潭,甚至会叛教]。而先贤们则是圣门弟子,他们是伊斯兰教的佼佼者。他们内心虔诚、知识渊博、墨守礼法、常随圣人,支持教门。所以,真主选择他们维护正教,你们要认识他们的高贵,尽可能的仿效他们的品德和行为。因为他们是坚守正道的。”[莱]
52、扎比尔的传述:汉塔卜之子欧麦尔带着《讨拉特》中一本小册子来见穆圣,说:“主的使者啊!这是《讨拉特》经中的小册子,其中有古代故事,我们可以阅读吗?”穆圣沉默未答,欧麦尔便开始阅读,穆圣面呈怒色,艾布伯克尔说:“愿你的母亲丧失你,你没有看见穆圣脸上的怒色吗?”欧麦尔注视穆圣的面孔,说道:“我求主护佑,免遭主圣的恼怒,我喜悦安拉为主宰,伊斯兰教为宗教,穆罕默德为圣人。”穆圣说:“指着掌握穆罕默德生命的主宰盟誓!假若穆萨圣人降世,你们也不要跟随他而抛弃我。否则,你们必定迷失正道了。假如穆萨现在活着,赶上我的为圣,那么,他必定要跟随我。”[达雷]
53、扎比尔的传述:穆圣说:“我的话不可废除真主的话,而真主的话可以废除我的话;真主的话,其中一部分可取代另一部分。”[达]
54、伊本欧麦尔的传述:穆圣说:“我的圣训,其中一部分可取代另一部分,犹如《古兰经》文的取代一样。”[达]
55、艾布赛阿莱卜.黑施尼的传述:穆圣说:“的确,真主规定一些主命,你们切莫废除;真主制定一些禁律,你们切莫超越;真主为怜悯你们没有提及的事物,你们切莫深究。”[达]
注释:
1穆圣奉主命复兴伊斯兰教时,当时,支持保卫伊斯兰教者只是少数圣门弟子,因为被多神教徒迫害,穆斯林们离乡背井迁移到麦地那,成为离乡人。再者,那时凡信仰伊斯兰教者,均受到他人轻视和远避,故如同是离乡人一样。
2这段圣训是说:信士不得反对圣训,违背圣训就等于违背《古兰经》了。因为圣训是对古兰经的具体阐述,天经只是大纲,其细节尚需穆圣给大家一一说明,如天经命令礼拜,具体立法必须有穆圣给大家示范。再如天课,天经只提到是主命,但具体的数额尚需穆圣说明。真主说:“圣人命令你们的,当遵守之;圣人禁止你们的,当戒除之。”[《古兰经》59:7]又说:“他未随私欲而言,这只是他所受的启示。”[《古兰经》53:34]
3古兰经是伊斯兰教的立法原理,而圣训是对古兰经的具体说明,只有我们坚持实行天经、圣训,才不会迷路,否则,便产生异端,分教派,走黑路。