伊斯兰之源

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经历1400年的伊斯兰思想是否需要改革﹖

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当代世界发展迅速﹐思想变化大﹐各种哲学﹑理论﹑主义和思想﹐就象走马灯一样快速转动。 什么封建主义﹑资本主义﹑社会主义﹑自由主义﹑民主主义﹑保守主义﹑存在主义﹑达尔文主义﹑法西斯主义﹑新马克思主义﹑后现代主义等等﹐没完没了。 人们习惯了主义的变迁﹐时代革命﹐改朝换代﹐思想代沟﹐90后与80后的人思想都不相同﹐使人眼花缭乱﹐所以﹐就有人想﹐你们信仰的伊斯兰﹐产生于一千四百年前﹐是否成为老古董﹐不适于今天社会﹖ 这是一个很有意思的课题﹐例如希特勒惨败之后﹐他的法西斯主义彻底垮台﹐斯大林死后﹐斯大林主义随即消亡﹐现实生活必然引起人们许多联想。 先知穆罕默德生活在公元七世纪﹐怎么伊斯兰还有无穷生命力﹖

先知穆圣接受真主命令传播伊斯兰的时间﹐只有短短的二十三年﹐从40岁到63岁﹐他寿终正寝﹐那么﹐按照当前这些人的肤浅想法﹐在他归真后﹐思想就陈旧而过时了﹐失去了时代的光彩。 事实的确不是这样﹐因为真理的存在没有时光的局限﹐世界各地的思想家们一直在思考﹐人类是必然有永恒不变的真理﹐就像太阳一样普照大地。 这就是伊斯兰。

先知穆圣说﹕“啊﹗ 我多么期待我的弟兄们啊﹗” 他周围的弟子们说﹕“我们不就是你的弟兄吗﹖” 先知穆圣回答说﹕“不是你们﹐而是在你们之后的那些人们。” 他期待着﹐未来的伊斯兰将放射灿烂的光辉﹐一代又一代的弟子们﹐前仆后继为正道赴汤蹈火。 先知穆圣说﹕“他们将获得真主更大的赏赐。”

先知穆圣向他弟子们所传播的思想是真主的直接启示﹐是真主所意欲的历史时期的必然。 这个思想有悠久的历史﹐从人祖阿丹开始﹐贯穿历代先知﹐一贯的思想是认主独一。 在先知穆圣的时代真主再次把真理的思想下降人类﹐不是什么“新”思想﹐在先知穆圣之后﹐也不会变得陈旧﹐是真主确定的人间真理﹐永远光芒万丈。 先知穆圣生命很短暂﹐只不过是历史的一剎那﹐但是他承担的使命是向人间传达了来自造物主的完美真理﹐他对渴望真理的灵犀点石成金﹐一点就通﹐而且必然永恒于世。

每个人的生命都很短暂﹐ 不同的时代出生在世﹐全凭真主的意欲﹐由不得个人选择。 每个地方都有当权者﹐建立王国和政权﹐出现在历史的不同时期﹐全凭真主的意欲﹐由不得人们选择。 这些人﹐这些时代﹐前后一贯的精神﹐只有一个真理﹐是对每个人和每个时代的考验和磨炼。 人们总会有不同的思想和理解﹐但改变不了最根本的真理﹐而真主是天地万物的主宰﹐也是这个真理的主宰﹐从古到今不会变﹐因为受到真主保护﹐维系天地万物的存在和运行。 《古兰经》说﹕“我确已降示教诲﹐我确是教诲的保护者。”(15﹕9)

是否真理﹐必须经得起历史实践的检验。 从过去的一千四百年﹐我们看到了人类一个最为成功的历史时期﹐是伊斯兰满足了实践中的需要和成功。 所谓的成功﹐并不是处处都占上风﹐抢第一﹐真理与邪恶的碰碰撞撞和殊死搏斗时刻都在发生﹐历史的曲折是对真理的考验。 我们所能作证的成功﹐是对真理坚持如一﹐今天的伊斯兰同一千四百年前没有走样﹐最后的成果要到复活日才能见分晓。 我们可以从三个方面论证这个成功的事实﹕真主的启示﹑阿拉伯文和真理与时代。

真理永远不会过时﹐但是在先知穆圣出世的那个时代真理被蒙上了阴霾浓雾﹐真相不明朗。 真主通过他最后使者下降《古兰经》﹐是真主对历代启示的复兴。 先知穆圣时代的弟子们有福了﹐他们首先得到启示的光辉﹐成为一代最优秀的穆斯林。 真主在《古兰经》中多次表明﹐这是人类最后一次机会﹐真理将永存于世﹐所以﹐我们今天看到的伊斯兰﹐同先知穆圣时代完全一样﹐例如认主独一﹑信士的功修和行为规范。 只有真理的思想﹐才有这样的生命力。

真主选择了明白的阿拉伯文下降这部人间宝典﹐以保证万世不变。 不论伊斯兰传播到哪里﹐阿拉伯文与伊斯兰形影不离。 当地人允许用他们的本地语言来解释和理解伊斯兰﹐但真理的传播只有保持阿拉伯的原文﹐不许更改。 对于《古兰经》﹐阿拉伯文是神圣的文字﹐是承载真主最后启示的唯一文字﹐阿拉伯文也因《古兰经》而高贵﹐全体穆斯林都应当学习这个语文。 翻译是允许的﹐但任何翻译都不能代替阿拉伯的《古兰经》﹐因为那是真主的话。

真理到了极至﹐就表现得十分朴素﹑简约﹑纯粹﹑精辟。 一部《古兰经》包含了天下事﹐包罗万象﹐无所不有。 它适合与古人﹐也适合于现代人﹐也适合于未来人﹐这就是真理的特质。 真理的原则性﹐不分种族和时代﹐更没有过时或陈旧这概念。 在任何时代﹐任何地方﹐都是那里居民的经典﹐思想指导﹐生活向导﹐都能适用。 假如一个思想或理论需要经常修改﹐那就不是真理﹐必然是真理的假货。

我们每天都会接触许多信息和知识﹐头脑中有没有一根准绳校正方向﹐这些信息和知识如同散落在地的花瓣﹐看不到生命的有机联系。 不论是媒体新闻﹑互联网上信息或者书本知识﹐在学习《古兰经》基础之上去领会新知识﹐新认识﹐做出新决策﹐这就是把《古兰经》用于现实﹐使《古兰经》成为指导现代生活的宝典。 优秀的穆斯林应当是思想的先锋﹐时代的先驱﹐真正的现代人。

有人提出﹐伊斯兰是否要改造﹖ 《古兰经》是否过时﹖ 1400年前的思想是否还能适应现代﹖ 这些问题并不奇怪﹐自古亦然﹐于今尤烈。 我们从《古兰经》都可以看到古代的一些“聪明人”对真主启示表示怀疑﹐他们提出的问题也都很具体。 例如﹕“他们说﹕‘你来教我们只崇拜真主﹐而抛弃我们的祖先所崇拜的偶像吗﹖ 你把你所用来警告我们的(刑罚)拿来给我们看看吧﹐如果你们是说实话的。’”(7﹕70) “无知者说﹕‘为什么真主不和我们说话呢﹖ 为什么不有一种迹象降临我们呢﹖’”(2﹕118) 提出这些问题﹐并不奇怪﹐是人的本性所致﹐因为人性的弱点之一就是多疑﹑自大﹑少诚信。 真主在《古兰经》中说﹕“我为众人确已申述各种比喻﹐但众人大半不信。 他们说﹕‘我们绝不信你﹐直到你为我们而使一道源泉从地下涌出来﹐或者…﹐或者…﹐或者。’……﹐你说﹕‘赞颂我的主超绝万物﹗ 我只是一个曾奉使命的凡人。’”(17﹕89-93)

一部包含普世真理的经典﹐就不可能对某个地方的具体问题解答得十分清楚﹐而是它的原则性对那里的问题可以适用﹐而且通过信仰者的体悟﹐可以得到最佳的解决。 世上各种“主义”和“思想”满天飞﹐就像姑娘们的花裙﹐日新月异﹐千变万化﹐赶时代﹐追潮流﹐但是真主下降的真经宝典巍然不动。 真主在一千四百年前下降的经典﹐是否适用于现代﹐首先是对现代人的考验﹐没有诚信﹐或者说对真主的宗教没有信仰﹐对真主没有敬畏之心﹐在研究《古兰经》的问题上﹐没有共同的语言。 多说什么话﹐都是浪费时间。 俗话说“心诚则灵”﹐在这里提醒我们﹐是同样的道理。 西方一位哲学家说﹕“人的一生﹐就是一个醒悟的过程。” 真理客观存在﹐阿拉伯文的《古兰经》字字珠玑﹐经得起时代的检验﹐可以肯定是真理。 逐渐觉醒的人﹐或早或晚﹐只要在生命渡到尽头之前能领会到﹐就是有福了。

 

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