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罪恶与今世的惩罚

  • 佚名
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的确犯罪和过失在今世就受到预先的斥责,并非要推迟到复活日,因为这都是在安拉的意欲下的。伊玛目.杰出的学者.伊本.干仪木(愿安拉赐悯之)认为罪恶引起的惩罚超于四十种,犯罪者该洗手了。此处只是搜集了些几点 …
伊本.干仪木(愿安拉赐悯之)说:犯罪者在“今世”受的惩罚中有:
1—剥夺知识:因为知识是安拉给予心里的光亮,而罪恶是在熄灭这道光…伊玛目.马力克跟伊玛目.沙斐尔说:我的确认为安拉在你的内心里赐予了光亮,你要珍惜它,不要以罪恶的黑暗来熄灭它。
2—剥夺给养:由梢芭尼传述的圣训说:“的确人类绝对是因他所犯的罪恶才被剥夺了他的给养。”《圣训集》5/277)。
3—内心凄凉愁怅:在他与安拉之间没有镇定和愉悦的感觉,假若,今世的浮华统统为他而聚集了的话,抵偿不了那种凄凉…
4—他与人们疏远:特别是做好事的人。…当那种凄苦变得强烈时,他就远离他们 ,远离他们的场合…
5—处境困难:他所办的事,要么,办不通。要么,难办…
6—内心黑暗:他能感觉出这种黑暗,正如牲畜如果在夜晚你赶它们的话,感觉到黑夜的漆黑一样…这种黑暗变的强烈,甚至流露于双眼之中,然后更加强烈,直至上升到脸上,变成黑色,每个人都能到它。
7—罪过能使意志消沉,身体虚弱:至于意志消沉是明显的事,身体虚弱…就是作恶者(即使体力再强壮)需要干活时,他是最弱者。
8—剥夺顺从权:所有的顺从都因作罪而消失了,每种顺从对他来说都比今世里的一切好。
9—罪过能减短寿命,绝对能抹去吉祥(白勒克):正如行好能加增寿命那样。作恶也能减短寿命…其奥秘是人类的
寿命即人类生活的期限,人类的生活只是响应他的养主,享恩是以喜爱安拉,纪念安拉和取他的喜悦来才能获得。
10—罪过只能滋生同样的罪过:正如一些先贤者们曰;恶有恶报,善有善报。
11—罪过减弱做好事的意愿:它加强罪恶的意愿,而减弱忏悔的意愿。
12—亲近于恶事:直至他的内心里没有憎恶罪过的感觉,他习以为常作罪。所以他内心不在乎人们看见他作罪,并且谈论他。
13—罪过是安拉凌辱仆民,并得不到尊敬的因素:安拉说:[真主凌辱谁,谁不受人尊敬。]朝觐章第18节)。
14—罪过的不幸:它将归于作罪者,所以作罪者和他人因罪过和行亏的因素而遭受惩罚。
15—罪过遗留鄙见:因为尊荣皆是因顺从安拉才能获得,清高的安拉说:[欲得光荣者,须知光荣全归真主。]创造者章第10节)。
16—罪过能毁坏理智:因为理智有光亮,罪过绝对能熄灭它,如果它的光被熄灭了的话,理智就变弱和欠损。
17—罪过一旦繁多了的话,人们的心会被封闭:所以他变成疏忽者。安拉说:[绝不然,但他们所犯的罪恶,已像锈样蒙敝他们的心。]称量不公章第14节)。贤者们注释:这就是罪中之罪。
18—罪过是仆民卷入在安拉的的使者(愿安拉福安之)的诅咒下:安拉的使者确已诅咒了犯小罪和大罪者,那末,它更应该使犯罪者卷入在诅咒之下。
19—罪过是人们脱离安拉的使者(愿安拉福安之)的号召和众天使的号召的因素:因为安拉(赞安拉清静)命令先知为众信士的男女求饶恕。
20—罪过..能在大地上制造种种灾难:破坏水源和空气,庄稼和水果树,居住区等。安拉(赞安拉清高)说:[灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。]罗马人章第
14节)。
在大地上犯罪引起:遭受地陷、地震,并抹去大地上的吉祥(白勒可)。
21—罪过熄灭心里的热忱奋发的火:这种热忱就是内心的活力和善良,如:身体所有肢体的一种本性的热忱...人们最重要的活力就是内心的热忱和对人们的热心。
22—罪过抹去害羞感:害羞是内心活力的本性,是所有好事的起源。抹去它就是抹去所有好事。由穆圣(愿安拉福安之)上说:“羞愧就是好事之源”《穆斯林圣训实录》37)。
23—罪过使内心对养主的尊敬(赞安拉伟大)淡薄:罪过绝对能淡薄仆民对安拉的敬畏,无论他意欲与否…,罪过的惩罚中有:安拉(赞安拉清高)拿去他在人们心目中的威望,他们会对他淡薄,正如他个人轻视和淡薄他人的事的那样。
24—罪过要求安拉忘却他的仆民:放弃他的仆民,并放任他去追随私欲和恶魔。还有无法拯救的一种毁灭,安拉(赞安拉清高)说:[信道的人们啊!你们应当敬畏真主,各人应当想一想自己为明日而预备了什么,你们应当敬畏真主,真主确是彻知你们的行为的。你们不要象那些忘却真主故真主使他们忘却自身的人们一样;这等人,确是悖逆的。]放逐章第18、19节)。
25—罪过减弱内心走上安拉的大道和后世的乐园的决心:罪过要么阻止他,要么让他停止不前。
26—罪过停止恩惠,召来惩罚:罪过的惩罚中有消除现有的恩惠,停止后续的恩典。仆民一直都会享受恩典,除了犯罪外,仆民不会遭受惩罚,除了作罪外。安拉(赞安拉清高)确已说:[这是因为真主不变更他所施于任何民众的恩典,直到他们变更自己的情况,]战利品章第53节)。有人确已说的好:
如果你坐享其恩典, 而罪过确在毁恩惠。
以顺安拉卸载恩典, 许安拉是速惩罚的。
27—罪过的惩罚中有安拉(赞安拉清静)降给罪犯内心畏惧与害怕:你发现他常在害怕畏惧。因为顺从是来自安拉的最大的一座堡垒,谁要是进去的话,谁就免遭今后两世的惩罚,谁要是从里面出来的话,他被四周的畏惧围困。
28—罪过把健康,端正的心导向病症和偏斜:因为罪过在心里的影响好比疾病在身体里的影响一样,而且罪过就是
内心的病症,除了放弃外再无药可救。
29—罪过使心眼变为瞎子:熄灭内心的光亮,堵塞知识的通道,遮住正道的源泉。
30—罪过使心灵变狭隘,并抑制了它:使它变渺小,直至成为最小的,和最微妙的。正如顺从能使它成长,增加和扩大。安拉(赞安拉清高)说:[凡培养自己的性灵者,必定成功;[10]凡戕害自己的性灵者,必定失败。]太阳章第9、10节)。
31—罪过剥夺人的面子、地位和尊严:在安拉和安拉的被造物跟前,因为在安拉看来,人类中最尊贵者,是他们中最敬畏者。品级方面他们最亲近安拉者,是他们最顺从安拉者。
32—罪过使犯罪者失去赞扬和尊荣:使他遭受贬低和鄙视的名声。使他失去了信士、廉洁者、善人和敬畏者...等的尊称。而换回来的是作恶者、罪犯、破怀者、下流无耻者、行奸者、同性恋者、行窃者...和类似的一些丑名...
33—罪过要求断绝仆民跟他的养主(赞安拉清高)的关系:如果主仆的关系断绝了的话,好事的一切因素由他上割断了,而恶事的一切因素与他紧连起来。
34—罪过抹去吉祥(白勒可):他抹去寿命、给养、知识、工作和顺从的吉祥(白勒可)。总而言之,它抹去教门和今世的吉祥(白勒可)。
35—罪过使犯罪者变为卑贱的:这都是在他得到一种高尚以后。通过阿不都拉.本.欧麦尔传述系统传述的圣训说:“在复生日到来之前我被派遣以剑奋战,我的给养被变为在我的枪矛下,与我作对的人遭受卑贱和鄙视”。
36—罪过使曾不敢向他下手的人敢于下手:所以恶魔敢于伤害他,敢于迷惑、教唆、恐吓他和使他担忧...人类中的恶魔尽力所能及之力敢于在他的当面和背面伤害他,他的妻子,佣人,孩子,邻居,甚至家畜都敢于欺负他。
37—罪过让仆民违反仆民内心最需求的:在获得知识,宁愿选择最好的,高尚的,长久的福份,放弃欠损的,卑贱的,被割断份额方面。而罪过阻止他完成这种知识,阻止他从事今后两世他该作的和更利于他的事。
38—罪过使仆民忘却自身:如果他忘了自身的话,他就疏忽,做坏事,并毁坏他自身...安拉(赞安拉伟大)说:
[你们不要象那些忘却真主故真主使他们忘却自身的人们一样;这等人,确是悖逆的。]放逐章第19节)。安拉(赞安拉清高)说:[他们忘记了真主,主也忘记了他们。]忏悔章第67节)。
39—罪过使仆民远离监护他的天使:监护的天使是最利于他的,最忠告他的被造物,他亲近仆民是一种幸福,他就是被委派看护他的天使。接近仆民的敌人,最欺骗他的,最伤害他的,就是恶魔。
40—罪过的惩罚中有生活穷难潦倒:在今世生活困难,在死后坟墓狭窄,在后世遭受惩罚。安拉(赞安拉清高)说说:[谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,]塔哈章第124节)。
感赞安拉,祝福我们的圣人后:
这是罪过和过失的部分惩罚。有理智者该认识到其中的一个惩罚就够受的了,他应该去做衷心的忏悔,并向安拉悔过自新。我的穆斯林兄弟,你应该速向安拉做衷心的忏悔。安拉(赞安拉清高)确已说:[(你说:)“我的过分自害的众仆呀!你们对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。]队伍章第53节)。先知(愿安拉福安之)说:“的确安拉在晚上伸出他的手,以便白昼犯罪者忏悔,安拉白昼伸出他的手,以便晚上犯罪者忏悔。”,你该远离那些撒谎者的忏悔,他们口头忏悔,而内心准备在犯罪,决心于犯罪之地,只要他还能够的话!你不要轻视罪过,它就是导致双亲出天堂的因素,它是把恶魔(伊布里斯)从天使的队伍中赶出和受到诅咒的因素。它也就是阿德人——呼德圣人的宗族——遭受暴风的惩罚,直至倒毁在大地上,像倒塌的枣树枝一样。罪过就是赛莫德人——撒立哈圣人的宗族——遭受呐喊的袭击,直至他们的心都断在腹中。它也就是鲁特圣人的宗族遭受村庄倒翻的因素。罪过就是舒阿卜圣人的宗族遭受惩罚的荫影式的黑云彩,于是在他们上降下火焰的火。它就是法老及其宗族被淹在大海,然后他们的灵魂遭受火狱的惩罚的因素。罪过就是袭击阿丹(人类)的子孙的所有灾难的因素。罪过在召唤说:我的姊妹,我的姊妹,正如善事召唤它的姊妹一样。罪过仍在召唤它的姊妹们 ,直至它汇聚在仆民上,于是它就毁灭他。
我们祈求安拉的饶恕和平安!
愿安拉祝福穆罕默德及其眷属和弟子们!
载自:http://www.542688.com/portal.php?mod=view&aid=344