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胚胎学

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“穆斯林们寻求答案“一个穆斯林学者团,在杰出的也门学者谢赫·阿卜杜勒·马吉德·阿齐达尼的带领下,收集了《古兰经》和正确的《圣训》

(先知穆罕默德言行录)中关于胚胎学和其它科学的信息,将其翻译为英文。他们遵循的是下面这节《古兰》经文的教导:

你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。(《古兰经》16:43及21:7)

收集到的《古兰经》和正确《圣训》中关于胚胎学的信息,在翻译为英文之后,送呈了加拿大多伦多大学的解剖学系主任及胚胎学教授基斯·摩尔博士(Prof. Dr. Keith Moore),他是当今世界胚胎学领域的最高学术权威之一。

穆斯林学者团请求摩尔博士对他收到的材料给出意见。在经过仔细查阅之后,他说,绝大部分《古兰经》和正确《圣训》中关于胚胎学的信息,完全符合胚胎学领域的最新发现,其间没有任何违背。他补充说道,其余少数经文提到的信息,他无法作出科学评价,因为其涉及的信息当代科学还无法涉及,他不知道那是对是错。

让我们看一下《古兰经》的叙述吧:

你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。(《古兰经》96:1—2)

“血块”的阿拉伯语原文是alaq,除了有凝结血块的意思之外,还有吸附悬挂物、类似水蛭之物等意思。

基斯·摩尔博士当时不知道胚胎初期的形状是否类似水蛭,于是他采用一个超强功能的显微镜进行研究,将胚胎初期的形状与水蛭的图表相对比。另博士大感震惊的是,两者之间形状极其相似!

采用相同的方式,他从《古兰经》里获得了许多先前并不知晓的信息。

基斯·摩尔博士回答了《古兰经》和《圣训》中有关胚胎学信息的八十个问题。“《古兰经》和《圣训》完全符合胚胎学领域的最新发现,”摩尔博士说道,“如果三十年前被问到这些问题,根据当时的科学水平,我将回答不出一半以上的问题。”

一九八一年,在沙特阿拉伯达曼举行的第七届医学会议上,摩尔博士说道:“能够帮助澄清《古兰经》对人类生长的叙述,我感到非常荣幸。事实很清楚,这些叙述必然是上帝或者真主通过默罕默德 而启示给人类的。因为这些知识中的绝大部分信息,是人们近现代以来才发现的。这些信息向我证实了穆罕默德必定是上帝或者真主派遣的使者。”

基斯·摩尔博士早先曾出版了一部名为《生长的人类》(The Developing Human)的著作。在获得了《古兰经》中的相关知识后,他将其写入一九八二年此书的第三版中。改版后的《生长的人类》一书成为医学类书籍中的畅销书,被翻译为世界上多种主要文字,并被定为医学院一年级学生的胚胎学教程。

乔·利·辛普森博士(Dr. Joe Leigh Simpson),美国休斯敦贝勒医学院妇产科学系主任,他这样评论道:“这些《圣训》——穆罕默德的言论,不可能建立在那个时代(公元七世纪)的科学基础之上。在遗传学和宗教(伊斯兰)之间,不仅找不到任何的抵触,事实上,宗教(伊斯兰)通过启示的经文甚至引领了科学的发展……《古兰经》中的叙述在数个世纪之后被科学证实,这有力地证明了《古兰经》是来自上帝(真主)的启示。”

 

精液来自脊柱和肋骨间

人应当想一想,他自己是用什么造成的?他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(《古兰经》86:5—7)

胚胎期的男性和女性的生殖器,特别是睾丸和卵巢,开始发育的地方是肾旁边,位于脊骨与第十一或第十二根肋骨间的位置。之后,它们在身体里的位置才下移。女性的生殖腺(卵巢)停留到骨盆,而男性的生殖腺(睾丸)则继续下移,在出生前通过腹股沟到达阴囊。然而,即使到了成年期,这些下移的生殖器官接收神经补给与血液补给依然是通过腹部大动脉,这是位于脊骨与肋骨间的一个位置。同时,淋巴腺和静脉血液的回流也是通过这个位置。

 

人从NUTFAH(极少量的液体)上被造

《古兰经》里至少有十一次提及到了人类是从nutfah上被创造,这一阿拉伯语单词意为极少量的液体或容器倒空后残留的一滴液体。类似如以下经文①:

我确已创造了你们,先用泥土,继用极少量的精液(nutfah),继用一块凝血,继用完整的和不完整的肉团,以便我对你们阐明(道理) (《古兰经》22:5)

然后,我使他变成一滴精液(nutfah),在坚固的容器中的精液(《古兰经》23:13)

当今科学证实,平均三百万个精子中只有一个精子能使卵子受孕。这就是说射出的精液只有0.00003%的机会使卵子受精,因而是“极少量的”。

 

SULALAH——液体的精华

然后用贱水的精华(sulalah)创造他的子孙。(《古兰经》32:8)

阿拉伯语单词sulalah意为精华或者一个整体中的最好部分。

我们现在知道,男性产生的数百万精子中,只有一个精子能够穿透卵子使其受精,这个数百万中挑一的精子,就是sulalah。我们现在也知道,女性产生的成千上万卵子中,只有一个卵子能得到精子而受孕,这个卵子也是sulalah。

这个单词同时也含有液体的提取物之意。这种液体既可以指男性的精液,也可以指女性蕴含卵子的生殖液。在受精的过程中,无论是精子还是卵子,都逐步地从原来的液体环境中脱颖而出。

NUTFATUN AMSHAAJ——混合液体

我确已用混合的精液(nutfatun amshaaj)创造人(《古兰经》76:2)

阿拉伯语单词nutfatun amshaaj意为混合的液体。根据部分《古兰》经注家的解释,混合液体指的是男性或女性的生殖液。在男性与女性的配偶子混合之后,受精卵依然只是nutfah(极少量的液体)。

混合液体还可以指精液,因为精液是由多种腺体的分泌物组合形成的。

因此,nutfatun amshaaj,也就是极少量的混合液体,指的是男性和女性的配偶子(胚种液体或细胞)以及配偶子周围的部分液体。

 

性别的确定

胎儿的性别取决于精子的性质,而非卵子。第二十三对染色体为性染色体,它是XX还是XY决定了胎儿的性别。

由于卵子所带染色体都是X,在卵子受精之后,如果精子带来的是也是X染色体,那么这对染色体为XX,胎儿就是女性;如果精子带来的是Y染色体,这对染色体则为XY,胎儿就是男性。

他曾创造配偶──男性的与女性的──是以射出的精液(《古兰经》53:45—46)

难道他不曾是被射出精液吗?然后,他变成血块,而真主加以创造他,使之成为肢体完全的人。他用精液造化两性,男的和女的。(《古兰经》75:37—39)

这几节《古兰经》里明确提及了胎儿的性别是由男人的精液决定的。

在印度次大陆,婆婆们通常更喜欢要一个孙子而非孙女,因此当儿媳生了一个女孩儿之后,她们经常责备她们的儿媳。但愿她们知道生男生女的决定因素是男人的精子而非女人的卵子!如果要责备谁的话,她们更应该去责备自己的儿子而非儿媳。

胎儿受到三重黑暗的保护

他将你们造化在你们的母腹中,在三重黑暗中,一再造化你们。(《古兰经》39:6)

根据基斯·摩尔教授的解释,这三重黑暗是:

1) 母腹的前腹壁;

2) 子宫壁;

3) 胎儿的羊膜。

 

胚胎阶段

我确已用泥土的精华创造人,然后,我使他变成一滴在坚固的容器中的精液(nutfah),然后,我把精液造成血块(alaqah),然后,我把血块造成肉团(mudghah),然后,我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后我把他造成别的生物。愿真主降福,他是最善于创造的。(《古兰经》23:12—14)

在这一经文中,真主叙述了创造人类的阶段。

人来自极少量的液体(受精卵),它被保存在坚固的容器(子宫)中。子宫得到脊柱和后背肌的良好保护,胎儿更有包含羊水的羊膜囊的保护。

这一极少量的液体,被创造为alaqah,意为血块、吸附悬挂物或者是类似水蛭之物的意思。这个词无论从它的哪个意思出发都被科学所认可。在最早期阶段,胚胎吸附悬挂在子宫壁上,其形状类似水蛭,同时其行为亦类似水蛭(吸血虫),因为它通过胎盘从母体获得自己的血液。这一alaqah阶段是怀孕的第三到第四周,胚胎除了类似水蛭外,还类似一凝结的血块。让我们来比较一下《古兰经》的知识与人类在科学发现中的奋争:

一六七七年,哈姆(Hamm)和列文虎克(Leeuwenhoek)通过显微镜第一次发现了人类的精子细胞。他们认为精细胞中含有一个微型人,这个微型人在子宫中发育至出生时成为婴儿。这一理论被称之为穿孔理论(Perforation Theory)。当科学家们发现卵子比精子大之后,部分科学家如迪·格拉夫(De Graf)等则认为胎儿以微缩的形式存在于卵子之中。十八世纪之后,莫普图斯(Maupertuis)才开始宣扬双亲遗传理论。

继alaqah之后,胚胎转变为mudghah。这个单词被翻译为“肉团”,其原意为“被咬过的东西(且留有牙印)”以及某种类似香口胶的“粘稠可放入口中的东西”。其两个意思都是正确的。基斯·摩尔博士根据胎儿早期阶段的形态,用橡皮膏制作了一个同尺寸的模型,放入口中咀嚼后,与早期阶段的胎儿图片进行比较。牙齿的印痕正恰似胎儿发育早期脊柱的体节。

继mudghah之后,胚胎转变为骨骼,这些骨骼被肌肉附着。然后,真主使其成为不同的生物。

美国科学家领袖人物之一的马歇尔·约翰逊博士(Prof. Marshall Johnson),他是美国费城托马斯·杰斐逊大学解剖学系主任及丹尼尔学院院长,曾被要求对《古兰经》中关于胚胎学方面的经文作出评论。最初,他说《古兰经》中描述胚胎成长阶段的经文,不可能是一个巧合,那可能是穆罕默德拥有一个大功率显微镜的缘故。然而,当被提醒说《古兰经》是一千四百多年前降示的,而显微镜是在先知默罕默德之后很多个世纪才发明的之后,约翰逊博士恍然大笑,承认说最初发明的显微镜,其功率最大只能放大物体十倍,而且不能清晰地显示。

随后,他说道:“从穆罕默德传达的《古兰经》中,我看不出任何与现代科学相违背的地方。”

基斯·摩尔博士告诉我们说,已经被世界接受的,胚胎发育阶段的现代分级方式,很不容易被理解,因为它采用数字划分的方式,比如第一阶段、第二阶段等。另一方面,《古兰经》的启示却用一种清晰而简单的方式,叙述了胚胎发育的过程及形态,这种既记述胚胎发育阶段又给予精确科学描述的方式,无疑是更容易理解和实用的。

人类胚胎发育的各阶段,下面的经文中亦有提及:

难道他不曾是被射出精液吗?然后,他变成血块,而真主加以创造他,使之成为肢体完全的人吗?他用精液造化两性,男的和女的。(《古兰经》75:37—39)

他曾创造了你,然后,使你健全,然后,使你均称。他意欲什么型式,就依什么型式而构造你。(《古兰经》82:7—8)

 

胚胎部分成形而部分未成形

在mudghah阶段,如果在胚胎上划一个切口,分割其内在器官,我们将会看到其中大部分器官已经成形,而另外一些器官依然尚未成形。

根据马歇尔·约翰逊博士的论述,如果将胚胎作为一个完整的创造物,那么我们只能描述其成形部分;而如果将胚胎作为一个未完善的创造物,那么我们只能描述其未成形部分。那么,这一阶段的胚胎究竟是完善的创造还是未完善的创造呢?没有比《古兰》经文里描述的更为贴切的了——“完整和不完整的肉团”:

我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血,继用完整的和不完整的肉团,以便我对你们阐明(真理)(《古兰经》22:5)

根据科学揭示,我们知道了在这胚胎的早期阶段,部分细胞已经被区别开,而部分细胞尚未被区分,部分器官已经形成,而部分器官尚未成形。

 

听觉和视觉

人类胚胎中最先形成的感官是听觉。在第二十四周后,胎儿能够听到声音。接着,在第二十八周的时候,视觉感官形成,视网膜对光线开始敏感。

《古兰经》中这样叙述:

又为你们创造听觉、视觉和知觉(《古兰经》32:9)

我确已用混合的精液创造人,并加以试验,然后赋予他听觉和视觉。(《古兰经》76:2)

他是为你们创造视觉、听觉和知觉的主,你们却很少感谢。(《古兰经》23:78)

在这所有的经文中,听觉都在视觉前被提及。《古兰经》的描述和现代胚胎学的发现完全一致。

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①见《古兰经》22章5节、23章13节、16章4节、18章37节、35章11节、36章77节、40章67节、53章46节、75章37节、76章2节以及80章19节

 

 

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