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自己先做到再要求别人

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幼儿阿语丛书

信道的人们啊! 你们为什么说你们所不做的事呢?

——《古兰经》(61:2)

俗话说,打铁先要自身硬,很有道理。其实大到国家、企业、社团,小到家庭、个人,莫不如此。尤其是企业家们,要领导好自己的团队,首先就要自身硬。当今社会,知识更新的速度逐步加快,建设学习型组织已经成为一股世界潮流。作为发展中的中小企业,如果老板自己不加强学习,一味地只培训员工,那么,企业就很难快速发展。
《古兰经》说: “信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的事,这在真主看来,是很可恨的。” (61: 2-3)这两段话的意思很明白,就是告诉人们,不要给别人说那些连自己都不做的事情,即便说了,也是白说。后一句就很严重了,意思是真主憎恨那些只给别人说而自己不做的人。
有个乡下人进了清真寺,向阿訇诉说自己的孩子如何不孝敬他,阿訇问他,你对你的父母怎么样?他脸一阵发红,不吭气了。原来这位仁兄对自己的父母很不好,和父母隔墙而居,但几乎是视父母若路人,一年四季从来不进父母的门,就这样一个人,却痴心妄想他的儿子孝顺自己,当然,结果是不言而喻的。这就是典型的说自己所不做的事的人。
《论语·子路》: “其身正,不令而行:其身不正,虽令不从。”中国传统文化非常讲究个人的道德修养。一个人,假如自己不讲道德却要求别人有道德,是不可能实现的。同样的, 自己不尊重别人却要求别人尊重自己,那是霸道的要求。霸道的要求只会引起别人的抵触和反抗。这就是我们常说的那句古语: “己所不欲,勿施于人。”要求别人做到的事情自己首先应该做到,不要把自己做不到的事情强加给别人。
现在有不少人提倡儿童读经典,这是好事。教儿童从小认识到,一个人自己做不到的事,不要要求别人做到。古时候的那些智者、贤者们,自己做到之后再教人,从不轻率地为人师。学了做不到,儒家称为小人。而现在的某些人自己不愿意做的事情,却极力鼓励、要求别人做到,把许多假话、空话当鞭子去抽打别人,这种教育充其量只是个“骗人的手段”。
有些父母,管教起子女来分外的严厉。孩子顽皮捣蛋,痛打一顿;孩子考试不及格,痛打一顿;孩子起床晚迟到了,痛打一顿;孩子不小心弄坏了东西,痛打一顿;孩子说错了一句话,痛打一顿……而他们自己呢?却可以成天不务正业,乱来一气。什么上班迟到早退、吵架骂街、工作时偷懒、混日子等等,只要我们将这些为人父母的生活片段作一个完整的记载,就可以看出这有多荒谬。
有些老板也是一样,给员工训起话来,那真是引经据典,头头是道,可他说的那些道理自己都不遵守。有一次,一个企业老板邀请我给他的员工做培训,我问他,你参加吗?他说:我很忙,就不用参加了,你给员工们好好讲一讲,让他们好好学习一下。我说那就算了,还是不讲为好,我比你更忙啊。我心里在想,你自己都不愿意学习,给员工讲有用吗?因为,在我看来,真正需要学习的不仅仅是员工,还有老板。
三国时期的曹操,有一次他的马因受惊而踏坏了农民的麦田,曹操当即要求治自己的罪,官员不敢执行,曹操说: “我亲口定的制度如果自己都不遵守,那还会有谁心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”这就是很著名的“割发代首”的故事。由此我也想到,有些企业里的制度之所以成为摆设,对员工没有约束力,问题就出在管理者身上。因为只有制定制度者,才有可能破坏制度,底层员工是无法破坏制度的。
是的,现代企业的老板,既是资本家也是教育家,更是“三军统帅”,要想把事业做大,就要带好自己的团队,带好团队就要对下属言传身教,进行激励和教育。切记没有“身教”, “言传”也就没有任何力量。也就是说,只有自己做到了,再要求别人,这样才能服人。

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