伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 苏菲派——认识至高的主

苏菲派——认识至高的主

Rate this post

苏菲思想可以说是“伊斯兰和生活知识的海洋”,是因为它内容丰富,涵盖面极广。诸如《古兰经》诠释、圣训学、教义学和教法学,以及伊斯兰各教派和学派的不同观点。在苏菲们看来临近真主达到高品必须要经过这样几个阶段:
寻求阶段:幸若奔波而激起了渴望,渴望又激起了激情和强烈的望想和追求!
临近阶段:激发了无私的奉献和付出,同时伴随着幸福的激情和渴望的疼痛,苦思和努力,喜真在烧心中。

同在阶段:因甜美陶醉而无忧无虑,甜蜜把一切疼痛转为了甜美幸福。
浑化阶段:已陶醉无私无我,物我全化,我已完全属于他,我已完全在于他,无我而只有他, 只是他,只以他,只归宿于他。
合一阶段:已物我全化,只有他,即是到达于唯有真主的真境。
心境人造,行苏菲就是造就一个真爱的心境,沿着近主之道提升,从爱主之路上,寻求——临近——同在——浑化——合一,进入一个真实的精神世界,灵性的真境。于是如天仙一般的灵魂逃出了如牲畜一般的肉体的管辖、禁锢、控制、干扰的牢笼,而显现出灵性的能为,成为如天仙一般的高洁的品级和能力,这个时候,真主机密的宝库为你打开,一些开热曼提,热合曼提任你领取,以真主的相助,知未见,知胸中所怀,知道所有的事。

纳格什班迪耶教团修道的四条基本原则

苏菲大师纳格什班迪耶教团创始人穆罕默德•伊本•白哈丁•布哈里(1314~1389)认为苏菲达到认主和近主的道路,应当是履行法定的宗教功修,净化心灵,内心与造物主联系,外与真主被造物(即自然、社会生活)联系,求得幸福。为此,他提出了修道的四条基本原则:
(1)修道于众。即修道者不应离群索居,应居于人群之中,与世人广交,以求相互有益,善德来此于社会,修道者相互交往,方能获众多善果。在社会中履行教乘功修,才能抑恶扬善。

(2)巡游于世。即修道者应到各地游历旅行,广泛接触现实世界,认识真主创世的睿智,开阔思想境界,领悟真主赐予的恩惠,以达认主。

(3)谨慎于行。即修道者的每一言行,都要慎思熟虑,遵奉真主之诚命,言必行,行必果,善恶分明,不能昏昧不明。
(4)享乐于时。修道者既要抑制对今世豪华和物质欲的贪欲,又要享受今世凭自己的劳动所得的财富和乐趣,真主造化的自然界是供人享受的,假若苦修禁欲,是对真主所赐给人类恩惠的忘恩负义行为。
苏菲主义主要以内心精神修炼途径和灵性感受,论证了苏菲神秘主义的灵性、理性和人间伦理道德应达到完美的统一。

http://xiuxing.baike.com/article-808399.html