伊斯兰之源

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莫与小人较劲 [

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你要原谅,要劝导,要避开愚人

——《古兰经》(7:199)


生活中谁都难免遇到小人。这些人也许蛮不讲理,也许无理取闹,处处跟你作对,你说东,他偏说西。有的在背地里说你的坏话,散布谣言中伤你,这就是小人,谁都痛恨这种人。解决的办法有好几种,但却不能以牙还牙,不然自己就与他们一样了,这就像疯狗向你狂吠,你却不能去咬狗一样。莫与小人较劲是最明智的做法。
《古兰经》说:“你要原谅,要劝导,要避开愚人。”(7:199)经文的意思是告诫穆罕默德圣人,对于那些当面一套,背地里一套的小人要心胸开阔一些,多劝诫他们,但不要过多地与他们计较,因为他们是愚人,这样可以避免浪费自己的精力。常言说:“林子大了,什么鸟都有。”只要有群体的地方,就有君子,也会有小人。所以,“近贤者,远小人”是穆斯林的宗教原则之一。
中国文化也讲究近君子、远小人,提倡做人就要堂堂正正地做个君子,鄙视小人。并对君子和小人做过界定。如《论语》说:“君子周而不比,小人比而不周”意思是君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。君子顾大局同舟共济,而小人则喜欢拉拉扯扯,吹吹捧捧。还有“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事,不会促成别人的坏事,而小人则正好相反。
今天,小到企业,大到社会,凡是集体生活中,无论你做多么好的事情,都会有人挑刺;无论你说多么正确的话,都会有人反驳。你唯一能做到的就是自己心里明白就可以了,表面上不要太在意,并且与这些人保持不远不近的关系,不要太计较,要大度些,见了面还要主动与他打招呼,让他感觉到他的捣乱对你没有什么影响,你这样做,时间长了他就懒得和你作对了。相反,你越在意,他就越得意、越来劲。要知道,你的在意会助长他的恶作剧心理,这就像狗咬了你,你再去咬狗,你们混咬在一起,在外人看来是人狗不分,你累得半死,狗却越咬越起劲。
有些人伶牙利齿,语言刻薄,碰上这种人,不管你怎么回应,他对你都会反唇相讥,所以,你最好保持沉默不语,含笑欣赏他的闹剧,索性让他表演个够。最难缠的小人,莫如那些生性浅薄而缺乏自知之明的人,他们以攻击别人的弱点为乐事,得理不饶人,叫别人丢尽面子才肯罢休。远离这些人,不回应、不搭理是最明智的做法。
莫与小人计较并不是说无原则的退让,也并不是对所有的事都保持沉默。涉及到原则问题,以及黑白颠倒的良心问题,甚至明目张胆地挑拨离间,胡说八道,你作为在场的人,或者是其中的年长者、有发言权的人,你就应该挺身而出,及时纠正他的错误言论,不要退缩,因为你的沉默就是对小人的纵容,就是对他犯罪的默许,是对自己正义和良心的背叛,也是对自己信仰的亵渎。这时,假如你继续装糊涂,不但不能说明你有内涵、高明,相反,大家都会认为你失职了,你是一个不负责任的人,没有原则的人。所以,在某些时候,你应该去争取、去辩论。这并不是要显示你的才学,而是要证明你自己存在的价值和做人的立场。对于那些小人横行霸道,而自己却无能为力的场合,可以选择早早地离开。这样做,至少不污染自己的视听。
小人我们惹不起,难道还避不开吗?相传古时候有人问一个长者:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置?”他说:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”这也是做人的大智慧。如果你遇到了小人,也可以一笑置之,继续埋头干自己的事业,再过几年再看他。和小人纠缠,浪费的是自己宝贵的时间,太不值得了,小人有时间编造流言蜚语,我们却没有那份闲情奉陪。其实,小人永远只能在黑暗中行走,永远都不敢以真实身份坦荡面对他人,这何尝不是一种公道。
——《石头读古兰经》

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