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莱麦丹月的本质

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2012-7-20 12:56| 发布者: 穆青资讯| 查看: 997| 评论: 0|来自: islam.net.cn

摘要: 全世界的穆斯林现在都处在莱麦丹月中——穆斯林按《古兰经》要求斋戒的月份: 信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。(古兰经2:184马坚版) “莱麦丹”一词的阿语词根意 …

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全世界的穆斯林现在都处在莱麦丹月中——穆斯林按《古兰经》要求斋戒的月份:

 

信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。(古兰经2:184马坚版)

 

“莱麦丹”一词的阿语词根意为“干渴”、“太阳炙烤的大地”。通过斋戒,穆斯林经验饥饿、干渴,对世上每日缺吃少喝的人们产生同情。斋戒引领人们施舍。通过更多的施舍,增加穆斯林的慷慨,善待他人。

 

如《古兰经》经文所写,斋戒的本质在于懂得敬畏(Taqwa),这远比自制重要。感知真主让敬畏者(Muttaqi)体会到真主无时无刻不在他/她的身边。

 

关于敬畏者,古兰经这样写道:

 

你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。(古兰经2:178马坚版)

 

伊玛目安萨里在他著名的《Kimiya-e Sa’dat》中讲了一个故事。某位谢赫(祝奈德•巴厄达迪)偏爱众弟子中的一位——因为他对真主的感知能力。其他弟子显然对此感到嫉妒。一天,为了证明自己偏爱的原因,他给每个弟子一只家禽,要他们找个没人看见的地方杀掉。弟子们都杀了家禽回来了,唯独他钟爱的这位弟子拿着一只活的。谢赫问他怎么没有杀掉。弟子道:“我找不到真主看不见我的地方。”他对真主的感知(Taqwa)让他不能对真主的存在熟视无睹。谢赫对其他弟子说道:“现在你们知道这个年轻人的品级了吧;他已经能够时刻记念真主了。”

 

斋戒让我们更加热爱造物主,更加靠近他。斋戒让我们看清楚我们一生的所有都是来自他的吉庆。斋戒让我们自制,让我们坚持言善、行善。

 

莱麦丹月的斋戒是伊斯兰的五功之一。穆罕默德先知(愿真主赐他平安与吉庆)说道,伊斯兰有五项功修:

 

1、 作证万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者;2、 礼拜;3、 交纳天课;4、 朝觐;5、 莱麦丹月的斋戒。(布哈里:阿卜杜拉•伊本•欧麦尔传述)

 

对于不在旅行中、没有生病的健康人来说,斋戒是项义务。《古兰经》经文及圣训中也提到,斋戒不限于莱麦丹月,也可以在其他时间自愿斋戒。先知(愿真主赐他平安与吉庆)常在周一和周四斋戒。在正朝或副朝中因故没有完成的宗教义务(古兰经2:196,5:96),或者未能履行约言(古兰经5:89)者,可以通过斋戒一定天数(或者施舍、宰牲)来补偿。

 

斋戒带来身体和精神上的双重收获。正如拉希德•阿萨尔医生所说:“斋戒带来的身体方面的好处,包括降低血糖、胆固醇和收缩压。实际上,对于轻度至中度稳定的非胰岛素类糖尿病、肥胖和原发性高血压来说,莱麦丹月的斋戒是理想的治疗办法。”

 

《古兰经》上说,真主宽恕斋戒的人,并给予厚报:

 

顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女,真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。(古兰经33:35马坚版)

 

在一段著名圣训中,穆罕默德先知(愿真主赐他平安与吉庆)说:“掌管荣耀的全能的主说:‘一个人的一切行为都是为了他自己,只有斋戒是为了我,我要为此而报酬他。’斋戒阻止恶行,遮蔽火狱之火。所以,当你们斋戒的时候,少说话,不信口开河,不大声说话。”(布哈里,穆斯林:艾布•胡莱勒传述)

 

对穆斯林来说,斋戒获得的这种对真主的感知,驯服较低级的自我(nafs),使我们真正成为真主的仆人:

 

如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道。(古兰经2:186马坚版)

 

悲哉,今天的穆斯林远不能遵从《古兰经》的教诲。他们可能愿意听听易卜拉欣•伊本•阿赞姆的建议。他是一位伟大的伊斯兰贤人,有人问他:“超绝万物的主说:‘我创造的人啊!祈求我吧!我将接受,我将给予!但我们祈求了,他怎么没有给予?’”

 

易卜拉欣说:“你祈求超绝万物的主,但你没有遵从他。你知道你的先知(愿真主赐他平安与吉庆),但你不追随他。你读智慧的《古兰经》,但你不按其要求行事。你使用着主的恩典,但你不感谢他。你知道天堂是为那些敬畏者准备的,但你不做好准备。你知道地狱是为忤逆者准备的,但你不畏惧。你看到发生在你父辈身上的事情,但你不以为然。你看不到自身的瑕疵,却四处找他人的缺点。这些人本该感恩的,因为石雨没有落在他们身上,因为他们没有陷入大地,因为他们头顶的天空没有下起火雨!他们还想要什么呢?这不足以报偿他们的拜功吗?”(Ithbat an-Nubuwwat)

 

有一次,有人请易卜拉欣•伊本•阿赞姆提供建议。他说,如果你接受六件事情,那么没有什么可以伤害你。这六件事是:

 

1、 如果你想要犯罪,就不要吃他恩赐的食物。你吃着他的食物却忤逆他,这应该吗?

 

2、 如果你想要反抗他,走出他的王国。你待在他的国中,却要反抗他,这应该吗?

 

3、 如果你不想顺从他,找个他看不见你的地方犯罪。在他看不见你的地方犯罪!在他的王国里,吃着他的食物,在他看得见的地方犯罪,这是不合时宜的!

 

4、 当取命天仙要来取走你的灵魂时,让他先回去,等你悔罪后再来。你不能让他回去!那么在他到来之前悔罪吧。此刻,你还有时间——取命天仙随时会来!

 

5、 当蒙卡尔和纳克尔来提问坟中的你时,让他们回去,让他们不要考验你!

 

这不可能,询问建议的人说。

 

易卜拉欣回答,那么现在就为他们的提问做准备!

 

6、 在复活日,当真主宣布“犯罪者啊,下地狱吧”时,你说,我不去!

 

那人说,没人会听我的话的。于是,他悔罪;他没有拖到死亡之时。这位贤人的话颇感人心。(伊斯兰的智慧)

 

愿这个莱麦丹月里,我们奠好通向敬畏之路(Taqwa)的基石!

http://www.muslem.net.cn/bbs/article-8780-1.html