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认识清真言的含义!

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“万物非主,唯有真主”的真正含义
天地万物之中只有独一无偶的真主才是真正应该受到崇拜的。因为在独一真主之外,尚有许多虚妄的事物受人崇拜。
清高的真主说“那是因为真主是真实的,而他们在真主之外所祈求的(偶像)都是虚妄的;因为真主是至尊的,至大的。”(朝觐章:62节)
它的意思并不是说真主只仅仅是创造者而已,犹如部分无知人的见解一般。在真主的使者(愿主赐福之)被派遣时,古莱什的多神教徒们承认安拉是这个宇宙的创造、管理者。但是,他们否认所有的功修都是属于独一无偶的真主。真主在《古兰经》中引述了他们的话:“难道他要将许多神灵变成一个神灵吗?这真是一件怪事。”(萨德章:第5节)
他们从这个词中理解到,真主之外的任何人或事物都能使功修作废,他们拒绝所有的功课都属于独一的真主。因此,主的使者(愿主赐福之)向他们宣战,直到他们作证:‘万物非主,唯有真主’。执行真理,承认所有的功课都归于独一无偶的安拉。
由此说明,今天那些坟墓崇拜者以及类似他们的那些人的信仰是有问题的。他们认为“万物非主,唯有真主”的含义就是承认真主的存在,或者是承认真主是大能的创造者等等。谁相信它,谁确已具备了完美的信仰,即使他举伴了真主,如向死人祈祷,以许愿、游坟来接近他们,向他们的坟墓求吉庆。的确,当初古莱什的多神教徒们知道“万物非主,唯有真主”是需要放弃多神崇拜,只能崇拜独一的真主。开始他们作证“万物非主,唯有真主”,但不放弃崇拜偶像,由于自身的矛盾,他们对自己所违背的感到耻辱。但当今的坟墓崇拜者对自身卑鄙的违背行为并不感到耻辱。他们说:“万物非主,唯有真主”,然后又祈求有品德的和清廉的死人来违背他,并用各种功课去接近他们的坟墓。对于曾经遭到毁灭的艾布.桀海里和艾布.赖害殡最明白他——“万物非主,唯有真主”的含义了。
有许多圣训都阐明了‘万物非主,唯有真主’的含义,他就是远离一切偶像崇拜--(无论是他们认为的)说情者或者举伴真主的。只崇拜独一的真主。这才是真主曾为此而派遣众使者、降示经典的正教。至于有人口念‘万物非主,唯有真主’,而不知道其含义,也不付之行动;或者妄称他是‘认主独一’,却不了解‘认主独一’。或许他在做祈祷、害怕、宰牲、许愿、求救、托靠等等各种功修时,是为了其他的人或物,而不是为了真主。在这种情况下,他的行为不但与‘认主独一’相抵触,而且,还举伴了真主!!!
依本 莱哲布说:“心中肯定、诚信‘万物非主,唯有真主’的意义,他的虔诚需要坚定不移地信仰独一的真主,心中充满对真主的尊敬、害怕、希望和托靠,否认信仰任何被造物。无论何时,都要做到为主而喜、为主而怒,企图和哀求;阻止心中的所有私欲、企图和恶魔的怂恿。
谁喜爱某事或者顺从它,他为此喜,为此忧,那么它就是他的主宰。谁为真主喜、忧、结交和分离,那么,真主就是他真正的主宰。谁为他的私欲喜、忧、结交和分离,那么,私欲就是他的主宰。
犹如清高的真主所说“你告诉我吧,以私欲为其神灵者,你能做他的监护者吗?”(准则章:第43节