伊斯兰之源

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论伊玛目侯赛因

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         伊玛目侯赛因生于伊历4年, 其父亲是伊玛目阿里,母亲是穆圣的女儿法图麦。当穆圣听到侯赛因出生的消息时,便去女儿法图麦家看望新生婴儿。他叫艾斯缦把婴儿抱过来,艾斯缦用一块洁白 的布把侯赛因裹住,只露出白白的小脸蛋,抱给穆圣。穆圣把婴儿抱在怀里,在他的右边念诵召拜词,又在他的左边念诵立拜词。

    侯赛因诞辰的第二天,一说第七天,吉布伊勒从安拉那里带来了启示,对穆圣说:“安拉的使者啊!安拉赐你平安。你用哈伦的儿子舒拜尔(阿拉伯称为侯赛因)给你的外孙取名,因为阿里于你,就像哈伦于穆萨,只是你是封印万圣的先知,在你之后不再有先知。”

    穆圣对侯赛因的关爱

    自伊玛目侯赛因于伊历4年 诞生到穆圣归真,伊玛目侯赛因与穆圣生活了六年零几个月,在这短短的六年内,穆圣对伊玛目侯赛因的关爱在众圣门弟子中,没有人不知道的。波斯色莱曼说:“ 有一天,我看到安拉的使者将侯赛因放在自己的大腿上,并亲吻他。我还听到穆圣对侯赛因说:‘你将成为伟人,你是伟人的后代,也将是伟人的先祖。你将是伊玛 目,是伊玛目的后代,也是伊玛目的先祖,你是安拉的“侯杰特”,是安拉的侯杰特的后代,也是安拉的侯杰特的先祖,在你的后代中,将有九位伊玛目,最后一位 是戈伊姆(伊玛目玛赫迪)。’”

    据艾奈斯•本•马力克的传述:有人问穆圣说:“在你的后裔中,你最喜欢谁?”穆圣回答说:“我最喜欢哈桑和侯赛因。”穆圣经常把哈桑和侯赛因抱在怀里亲吻。

    据艾布•胡莱勒传述:我看见穆圣把哈桑和侯赛因抬在肩上,朝我们走来,当来到我们面前时,穆圣对我们说:“谁喜欢我的这两个孙子,我就喜欢谁;谁仇恨他俩,我就仇恨谁。”

    穆圣非常喜欢侯赛因,甚至视侯赛因如自己的生命,他经常对人们说:“侯赛因属于我,我属于侯赛因。”

    伊玛目侯赛因与他的父亲

    伊玛目侯赛因与穆圣生活了六年,穆圣归真后,伊玛目侯赛因与其父亲伊玛目阿里生活了30年。 伊玛目阿里公正无私,虔诚纯洁,他把自己的一切都奉献在了安拉的道路上。伊玛目侯赛因在与其父亲生活的岁月里,受到了其父亲教育和熏陶。伊玛目侯赛因非常 顺从父亲,从父亲身上学到了许多知识和高尚的品德。在伊玛目阿里担任哈里发时期,伊玛目侯赛因协助父亲,竭尽全力地为传播伊斯兰教作贡献。他先后参加了驼 峰战役、绥纷战役、纳赫拉旺战役。

    伊玛目侯赛因与他的兄长哈桑

    伊玛目阿里殉教后,遵从穆圣与伊玛目阿里的遗嘱,伊玛目里的长子哈桑成为伊玛目,肩负起引导人们的重任。伊玛目侯赛因尽自己的一切努力协助长兄,维护伊斯 兰教。尤其自伊玛目阿里去世后,伊斯兰世界的统治权落入了腐败、残暴的穆阿倭叶家族手中,为了伊斯兰世界的和平,为了避免发生内部流血战争,伊玛目哈桑被 迫与当权者穆阿倭叶妥协。伊玛目侯赛因承受了巨大的痛苦,忍辱负重,默默地为维护伊斯兰教而奋斗,对长兄与穆阿倭叶妥协没有提出任何异议,因为他知道,在 那种特殊的时期,伊斯兰世界最需要的是和平。

    

    生活在穆阿倭叶时代的伊玛目侯赛因

    伊玛目哈桑去世后,领导穆斯林的伊玛目重任落在了侯赛因的肩上。而在这一时期,穆阿倭叶借助手中的权力,在伊玛目阿里去世后,戳去了伊斯兰政权,登上了辽 阔的伊斯兰国家的宝座。穆阿倭叶不但不宣扬伊斯兰教,反而以家族为核心,实施暴政,欺压人民,违背伊斯兰教,破坏安拉的法律。伊玛目侯赛因对伊斯兰教遭到 蹂躏,穆斯林遭受穆阿倭叶家族的压迫,痛心疾首,但手中没有权力,没有能力推翻穆阿倭叶政权。此外,伊玛目侯赛因清楚地知道,如果他率领人民发动起义,必 将遭到穆阿倭叶的杀害,所以,他只能走长兄伊玛目哈桑的道路,忍辱负重,等待时机。但伊玛目侯赛因没有苟且偷生,一方面大力宣扬伊斯兰,教授人们知识,另 一方面发表演讲,批评穆阿倭叶的暴政,向人们阐述伊斯兰国家未来的发展方向。 [Page]

    穆阿倭叶企图建立世袭王朝,在世时,就任命他的儿子叶齐德为王储,为未来的统治者。穆阿倭叶下令各地官员和知名学者向叶齐德宣誓效忠。这种做法完全违背了 伊斯兰教,伊玛目侯赛因决不接受穆阿倭叶的请求,并致信穆阿倭叶,对他的犯罪行径提出强烈谴责。鉴于伊玛目侯赛因是穆圣后裔,是穆斯林的伊玛目,在穆斯林 中享有崇高的地位,穆阿倭叶不敢采取强硬措施,没有强迫伊玛目侯赛因向叶齐德效忠。

    

    伊玛目侯赛因的起义

    穆阿倭叶去世后,叶齐德登上了宝座。叶齐德比其父亲更加残暴,而且饮酒作乐,荒淫无度,践踏伊斯兰教法,并大言不惭地称自己为“艾米尔穆斯林”(穆斯林的 长官)。为了巩固政权,叶齐德要求各地官员和所有学者向他宣誓效忠。他在致麦地那总督的信中,要求其强迫伊玛目侯赛因接受效忠的要求,否则格杀勿论。

    麦地那总督把叶齐德的信交给伊玛目侯赛因,问伊玛目侯赛因该怎么办?伊玛目侯赛因回答说:我们来自安拉,并将回到安拉那里。像叶齐德这样饮酒赌博、践踏教法的人统治伊斯兰国家,伊斯兰教怎能发展和传播呢?

    伊玛目侯赛因进退两难,一方面决不向叶齐德效忠,否则就是背叛伊斯兰教,另一方面也不能长期呆在麦地那,否则将遭暗害。这两种结果都是叶齐德最希望得到 的。于是,伊玛目侯赛因在一个夜晚,悄悄转移到麦加。伊玛目侯赛因来到麦加和他拒绝效忠叶齐德的消息很快在麦加和麦地那两圣城传播开,并传到了库法人耳 中。库法人得到这一消息后,悄悄写信给伊玛目侯赛因,要求他到库法领导当地人民起来消灭叶齐德。伊玛目侯赛因为了确认消息的真实性,派他的堂弟穆斯林•本 •阿格勒到库法探听实情,了解当地人们的情况。穆斯林•本•阿格勒抵达库法后,受到当地人民的热烈欢迎,数千人聚集一起,向伊玛目侯赛因宣誓效忠,誓死追 随他。穆斯林•本•阿格勒将库法人民拥护的激情,以及当地人们的愿望写在信中,派人火速送给伊玛目侯赛因。

    其实,伊玛目侯赛因在其父亲担任哈里发时,对库法人早有认识,库法人一向不守信。伊玛目侯赛因在接到穆斯林•本•阿格勒的信后,虽然信的内容非常诚恳,表 达了库法人欲推翻叶齐德的决心,但伊玛目侯赛因对库法人的效忠抱有怀疑。然而,他作为穆斯林的伊玛目,领导人们维护伊斯兰教是他义不容辞的职责。因此,伊 玛目侯赛因在伊历60年12月8日正当朝觐的人们开始前往米纳的那天,携带家属率领七十多名追随者,离开了麦加赶赴库法。伊玛目侯赛因之所以这样做,一方面是履行自己身为伊玛目的职责,另一方面,用实际行动向人们证实,他作为穆圣的后裔,绝不与暴虐的叶齐德妥协,绝不承认他的统治地位。

    叶齐德听说伊玛目侯赛因派穆斯林•本•阿格勒到库法,库法人向他效忠的消息后,便命令他的最残忍的一位下属伊本•齐亚德到库法镇压。伊本•齐亚德知道库法 人的信仰不坚定,便用威胁手段恐吓效忠于阿格勒的人,他的这一招非常奏效,库法人一看到伊本•齐亚德的军队,很多人就跑回家中,躲藏起来,扔下阿格勒一人 与叶齐德孤军奋战。由于双方势力悬殊,阿格勒壮烈牺牲。随后伊本•叶齐德用威逼利诱的手段,挑起库法人对伊玛目侯赛因的仇恨,有些曾信誓旦旦效忠和拥护伊 玛目侯赛因的人,一下子变成了恶魔,拿起手中的武器,加入了伊本•叶齐德的队伍,去杀害穆圣的孙子伊玛目侯赛因一行。

    伊玛目侯赛因自从离开麦加前往库法,一路上已预感不测,但这次行动是他的职责,他必须用自己的行动去证实叶齐德没有资格作为穆斯林的统治者。所以,伊玛目 侯赛因说,我这次行动的目的是向人们证实,叶齐德是反伊斯兰教的。我的目的是遵循《古兰经》的教导,申张正义,消灭不义,复兴先知穆罕默德的宗教。这就是 伊玛目侯赛因的使命,他和同行的七十多名追随者,为了完成安拉交付的使命付出了宝贵的生命,他们用自己的生命唤醒了无数有良知的人们,为正义,为维护伊斯 兰教而奋斗终生。 [Page]

    穆圣在世时就曾预言伊玛目侯赛因为维护伊斯兰教而牺牲的壮举。

    伊玛目侯赛因在离开麦加前往库法时,已经知道这次行动的危险性,但他作为伊玛目,在维护伊斯兰教的道路中,绝不会为了自己的生命安危,而苟且偷生,与打着 伊斯兰教的旗帜,破坏伊斯兰教的叶齐德妥协。在伊玛目侯赛因看来,一个人的职责比生命重要,在履行自己的职责时,应把生命置之度外。

    当伊玛目侯赛因一行来到距库法不远的卡尔巴拉时,齐亚德军队挡住了去路。齐亚德要求伊玛目侯赛因立即向叶齐德宣誓效忠,并以战争相威胁。面对齐亚德的军队,伊玛目侯赛因义正言辞地谴责叶齐德作恶犯罪、欺压人民的残暴罪行,决不接受任何妥协,更不向叶齐德宣誓效忠。

    伊历61年禁月(元月)10日早晨,伊玛目侯赛因和他的长子、兄弟阿巴斯以及72名追随者遭到叶齐德军队的残酷屠杀,全部牺牲。齐亚德军队残忍地割下了伊玛目侯赛因及所有牺牲烈士的头颅,连同伊玛目侯赛因的家属一起带到库法和沙姆,沿街“示众”,并向叶齐德邀功领赏。叶齐德针对穆圣后裔犯下的滔天罪行,惨不忍睹,令人发指。

    伊玛目侯赛因于伊历61年元月10日为教殉难,这一日被称为“阿舒拉”日。伊玛目侯赛因虽然去世了,但阿舒拉精神却永远活在人们心中。

         在卡尔巴拉历史悲惨事件中,值得一提的一位女性是伊玛目侯赛因的妹妹宰乃布。伊玛目侯赛因殉难后,她与伊玛目侯赛因的家眷被叶齐德的军队带到沙姆,一路 上,她一遇到人们就歌颂伊玛目侯赛因的壮举,并揭露叶齐德政权的罪恶行径。即使在叶齐德前面,宰乃布也毫无畏惧,义正言辞地揭露他的暴行,颂扬伊玛目侯赛 因的正义壮举。

    由于叶齐德的暴行和对穆圣后裔的凌辱,倭玛叶王朝短短几十年就灭亡了,而伊玛目侯赛因的精神永远留在世间,激励着无数热爱正义的人们为真理而奋斗。近代的伊朗伊斯兰革命、黎巴嫩抵抗以色列政权侵略的真主党,正是伊玛目侯赛因精神的充分体现。 

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