伊斯兰之源

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请正确认识伊斯兰

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伊斯兰是什么?穆斯林该如何正确而全面地理解伊斯兰? 今天,面对种种误解、诽谤甚至是蓄意歪曲,特别是在美国发生的9.11事件以后,很多人都在伊斯兰和恐怖主义之间划上了等号,好像穆斯林就是恐怖分子,恐 怖分子就是穆斯林,我们希望这些人中的愚昧无知者能重新认识伊斯兰,真正了解伊斯兰。而对于那些心怀叵测、敌对伊斯兰的人,我们同样希望他们能改变立场, 我们坚信最后的胜利必定属于我们。我们更希望穆斯林自己能真正了解伊斯兰,在别人误解伊斯兰之前,我们自己先不要产生误解。 让我们从介绍伊斯兰开始,从伊斯兰的角度来说,不能简单地将伊斯兰理解为仅仅是一种宗教。因为伊斯兰不仅是一种信仰、一种宗教,还是一种生活方式、一种制 度、一种法律、一种文化……它兼容并包了人类社会的方方面面,可以说国家或社会是属于它的一部分,但不应说它是国家或社会的一部分。它的准则是针对全人类 而制定的,不分民族,不分肤色,不受地域的限制,不受历史阶段的束缚。 伊斯兰不仅仅是念、礼、斋、课、朝。认为履行了五功,就等于掌握了天堂门的钥匙,这是一种错误的认识。安拉不仅是后世的主宰,也是今世的主宰。难道我们把后世交给安拉掌管,却把今世的一切判决权交给除安拉之外的人吗? 伊斯兰是安拉为人类选择的生活道路,无论人类如何发展,历史如何变化,社会如何翻新进步,任何时代、任何社会的人都可以沿着这条端庄的道路前行,也只有这 条道路才适合人类的未来。“安拉所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。”(仪姆兰的家属章:19节)。“难道他们要舍安拉的宗教而寻求别的宗教吗?同时天地万物, 不论自愿与否,都归顺他,他们将来只被召归于他。”(仪姆兰的家属章:83节) 历史足以为证,面对强权,面对谬误,面对侵略,最终的胜利者是伊斯兰。以回族为例,伊斯兰是这个民族的灵魂。一千多年前,伊斯兰教传入中国,之后,通过民 族之间的交往、融和(其中包括通婚和自愿皈信等方式),最终产生了回族,尽管刚开始时是外来户,但很快就扎根中国大地,经历了社会的改朝换代,历史的风风 雨雨,回族不仅生存了下来,而且在不断的发展。哪怕是在清朝──最艰难和最危险的时期,全国有成千上万的回族遭到屠戮,但它依然顽强地生存了下来。 当时,在西北,受尽清廷迫害的回民,有一些被迫离开故乡,逃到了俄罗斯,他们就是今天的俄罗斯东干族。族名变了,文化习俗没有变。在另外一个语言、文字、 服饰和饮食完全不同的陌生环境中,他们几乎丝毫未被同化。人们都对这群人的“顽固不化”感到惊异,究竟是什么力量在创造出着生命的奇迹? 这是伊斯兰的力量,是伊斯兰起到的内在作用,是伊斯兰铸造了一个民族,并始终在保护着它的生存和发展。简单举个例子,在饮食生活方面,伊斯兰教禁食猪肉, 仅这一条“隔锅隔灶”的原则就足够了,单饮食方面的阻隔就使你无法将它同化。相反,若是这个民族自己丢失了伊斯兰的信仰和生活方式,那它很快就会从历史的 记忆中消逝。“安拉必定不变更任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。”(雷霆章:11节) 其实,不是我们在捍卫伊斯兰,而是伊斯兰在保护我们。在东方,最终援助穆斯林击退鞑靼人的是伊斯兰,正如它保护了穆斯林的国土不受十字军的侵占。假如十字 军在东方胜利了,如同他们过去在安达鲁西亚的胜利一样,那么阿拉伯民族和阿拉伯国家就早已不复存在了。过去的安达鲁西亚就是见证,当伊斯兰在一片土地上衰 退以后,一种语言和一个民族也随之消亡,因为它已失去承载它的文化奠基! 当时,率军击退鞑靼人的是玛穆鲁克王朝的君王们,他们并不是阿拉伯人,相反,他们中的部分人还是鞑靼人的后裔!只因为他们是穆斯林,怀着伊斯兰的信仰,他们抵挡住了入侵。 在十字军战争中。萨拉丁保护了阿拉伯的土地和阿拉伯语,但他也不是阿拉伯人,而是库尔德人。他在捍卫伊斯兰的同时,保护了信仰伊斯兰的民族。也正是他内心中的伊斯兰促使他去抵抗、去奋战。 从以上例子可以看出,是我们需求伊斯兰,而不是伊斯兰需求我们,正如我们是需求安拉的,但安拉无求于我们一样。“人们啊!你们才是需求安拉的,安拉确是无求的,确是可颂的。”(创造者章:15节) 那么伊斯兰的力量又源于哪呢?其力量源自于它那朴实简明的信仰,以及同生活的紧密联系。在伊斯兰的范畴内,精神和物质高度结合,信仰和生活精密相关。 例如,穆圣(愿主福安之)说:“伊斯兰中没有出家制。” 关于基督教的出家制,《古兰经》中说:“他们自创出家制──我未曾以出家为他们的定制──他们创设此制,以求安拉的喜悦,但他们未曾切实地遵守。” (铁章:27节)。 《古兰经》鼓励穆斯林以一种积极的人生态度来生活,在追求后世的同时,也应建设好今世。“你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定份。你当以善待人,像安拉以善待你一样。”(故事章 77节)

 

当然,享受今世必须以合法为原则,“信道的人们啊!安拉已准许你们享受的佳美食物,你们不要把它当作禁物,你们不要过分,安拉的确不喜爱过分的人。你们当吃安拉所供给你们的合法而佳美的食物,你们当敬畏你们所信仰的安拉。”(筵席章  87、88节) 因此,穆斯林是安拉在大地上的代治者,伊斯兰是我们永恒的信仰,同时是我们在生活中的制度,无论是政治、经济,或文化教育等任何一方面,都不可将伊斯兰从中割裂开去。

 

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