伊斯兰之源

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道德篇

  • 杨少华
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道德篇
1、崇尚气节 忠贞坚毅·································28
2、尊老爱幼 助人为乐·································29
3、团结友爱 宽厚待人·································30
4、刻苦好学 求实求精·································31
5、诚实正直 善良无私·································32
6、勤劳节俭 乐善好施·································33

道德篇:
第二十三课 崇尚气节 忠贞坚毅
穆斯林历来崇尚节操,讲究为人要有浩然正气,要保持人格尊严。气节,也称为节操、操守、志气、骨气,是指一个人在信仰上、道德上的坚定性,具体表现在忠诚、刚毅、正直、坚贞、正义、不屈从、不阿谀逢迎、不趋炎附势、不卑躬屈膝等。这些都是一个道德高尚的人所应具备的品质和情操,而只有具备这些品质和情操,才能真正保持人格的尊严。
在伊斯兰教初期,麦加的“卡非尔”们想方设法迫害穆圣和穆斯林们。敌人曾用金钱、权力收买穆圣,穆圣立场坚定,坚贞不屈地答复:“以真主盟誓;假若他们把太阳放在我的右边,月亮放在我的左边,我是不会停止我的传教事业的。”
毕俩里是最著名的圣门弟子之一,是圣寺的宣礼员。他曾是麦加“卡非尔”们的的奴隶,他跟随穆圣,信仰了伊斯兰教,他的信教很自然地惹怒了他的主人,因而遭受了残无人道的迫害。“卡非尔”的首领哈莱福强迫他中午躺在酷热的沙堆上,在他的胸膛上压了一块重石,使他的肢体难以移动,哈莱福喝斥道:“毕俩里,你还信仰真主吗?”在这种情形下,毕俩里仍然宣誓:“独一的真主,独一的真主······”。“卡非尔”们恼羞成怒,一个个用脚踩,用拳打,但毕俩里仍然不屈服,最后,穆斯林的贤士艾布伯克尔赎了他,他从此成了自由的穆斯林。毕俩里的立场,说明了他对真主的爱戴和忠诚,对他而言,真主如此重要以致于任何迫害都不妨碍他记念真主的尊名。
穆斯林是永不屈服的,为了追求真理和正义,为了争取信仰和生存的自由,穆斯林先辈不屈不挠,英勇奋斗,这种精神要发扬光大。

道德篇:
第二十四课 尊老爱幼 助人为乐
人人都明白这样一个浅显的道理:我们每个人的生命都是真主的慈悯,父母所生育的,正是父母,含辛茹苦地养育了我们。一个人,从咿呀学语、蹒跚学步,到成长为自食其力,能为国家建设做贡献的栋梁之材,父母要耗费多少心血、倾注多少情、多少爱呀!父母对子女的爱是人与人之间最自然、最神圣的爱,是人世间最富有自我牺牲精神、最无私的爱。我们每个人,都要尊重父母、孝敬父母,这是对父母之爱的回报,也是家庭伦理道德对我们最起码的要求。
《古兰经》说:“我嘱告人类:对其父母行孝。”穆圣说:“不孝顺人者,也得不到人的孝顺。”一个白尼·赛里埋族的人,来问穆圣:“在父母辞世后怎样行孝?”穆圣说:“给二老作祈祷,给二老求饶,实行二老遗嘱,周济二老的近亲,礼待二老的朋友。”
助人为乐,表现了人对人的照顾、体贴和关怀。别人有困难时,乐于帮助;人与人之间有纠纷,热心调解;别人有缺点或错误,能善意提出,对于危及他人和社会、集体利益的坏人坏事,能挺身而出,伸张正义,敢于同坏人坏事作斗争;对于老弱病残的人,需要帮助的人,有同情心,救人之危,助人之难,以消除或减少他们的痛苦和损失。
穆圣教导我们穆斯林,应该互相帮助、关照、推己及人、救人之危、解人之难。《古兰经》说:“不是因为抵命,不是因为发现破坏大地的罪恶,谁要杀一个人,等于杀光了全人类;谁救活了一个人,等于救活了全人类。”穆圣说:“两件事最神圣:信仰真主与造福穆斯林大众。两件事最卑鄙。配拟真主与伤害穆斯林”。

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第二十五课 团结友爱 宽厚待人
随着年龄的增长,人的交往也不断扩大。如何与别人相处,是我们每个人一生都要遇到的重大问题。团结友爱,待人宽厚就是处理人与人之间关系的一个重要准则。
宽厚待人,是指以宽容的态度待人。就是要我们理解别人,多想想别人好的地方,当别人有缺点或者做了对不起你的事时,你能原谅人家的缺点和过失,不斤斤计较,有宽广的胸怀,不计前嫌。世界上没有一点缺点和过失的人是没有的。只有宽厚待人,才有利于我们同别人友好相处,有利于在集体里愉快地学习和生活。
穆圣是具有伟大品格的人,他常常以德报怨,以自己的品德去教育他人,感化他人。在吴侯岱大战中,穆圣身受石伤,惨败而还,同志们都劝他诅咒这般反动派。穆圣却说:“我的使命,并不是诅咒人,主啊,愿你开导我的民族,因为他们都是些不明白伊斯兰真象的人啊。”
穆圣光复麦加城以后,一般罪大恶极,反抗穆圣的反信集团,都觉得非遭他的涂炭和屠杀不可。不料,穆圣打破历史纪录地对他们实行了宽大政策,并且万分和平地对大众讲道:“今天,你们已被解放了,从今天起,大家再不受扰害。”
为了加强穆斯林内部团结,穆圣利用各种场合,向穆斯林们重申团结的重要性。他说:“穆斯林是弟兄,应互不欺压,互不抛弃。”“穆斯林互为镜子,谁见其脏了,就为它擦去。”“穆斯林互爱互助,如同一体,一处有病全身不适。”“穆民如同建筑物的砖块,彼此牢结在一起。”

道德篇:
第二十六课 刻苦好学 求实求精
俗话说:“蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。”提倡学习,鼓励求知,是穆斯林的光荣传统。
穆圣自幼失学本来是个文盲,既不会读,又不会写,然而他从真主启示里,彻知了社会教育的重要和力量。因此,他便在那黑暗而愚昧的中世纪时代,首先提倡教育,奖励学术,指示学人应走的道路,而从事文化建设。
穆圣说:“寻求知识是每一个男女穆斯林的天职。”“你们学习从摇篮直至坟墓”。“先知无留下一块金元与银元,他们所撇下的只有学问,谁求得学问,谁就是获得丰满富份的人。”“踏上求学道路的人,真主已经使他踏上直达乐园的坦途了。”
关于学问、学者、求学、教学的重要性、高尚性,穆圣有一段话,说得很恳切,很具体。他说:“你们求学吧!为真主而学习,等于敬畏;探讨,等于功德;阅读,等于颂赞;教知识于文盲,好似施散;传学问于家属,正如赡养。学问,乃愚昧时心灵之救星,夜时视觉之明灯;人类藉学问臻于真善美之品位,达于两世最高无上之妙境。深研学问,等于持斋;练习学问,犹如礼拜;用之以接续近亲,凭之以辨别真伪;学问为工作之主脑,工作为学问之辅弼;幸福之人,酷爱之;薄命之人,憎弃之。”
今天,“刻苦好学,求实求精”更是我们要提倡和学习的。人们把当今的时代称作“知识爆炸”的时代。知识的不断更新,科学技术的飞速发展,使得掌握知识和本领需要付出更大的努力,“勤”字当头,“精”字当头,才能取得优异的学习成果。

道德篇:
第二十七课 诚实正直 善良无私
加强自身的道德修养,叫做修身。人,必须要加强自身的道德修养,而加强自身道德修养,就首先应当做到正直。
诚实正直的品德是很重要的,作为一名学生,应该从小就培养诚实正直的思想品德,敢于讲真话,对的就支持,错的就反对,不瞒不欺,不随波逐流,不附和歪风邪气,哪怕有损于自己的利益,也不能为了眼前小利而失掉正直的品质。
穆圣教我们刚正无欺、诚实可靠、不谲诈、不造谣。《古兰经》说:“有正信的人们啊!你们当敬畏真主,当和诚实的人为伍。”又说:“只有哪些不信仰真主迹象的人们,才造谣,这般人,才是骗子。”又说:“有正信的人们啊,倘若一个坏东西,给你们报告一件消息,你们当加以考察,以免你们无知而害人。”穆圣说:“诚然,诚实可导人向善;善能导人进乐园;一个人抉择诚实,恒守诚实,结果他在真主阙前,就被录为一位诚笃君子。真的,欺骗可诱人作恶;恶能引人进火窟;一个人肆意欺诈,永远欺诈,最后他在真主阙前,必被录为一个虚伪小人。”这些经训指导我们应调查研究,实事求是不要道听途说,人云亦云。
穆圣教我们要守信用,忠于所托,诚实无欺,结约无爽。《古兰经》说:“的确,真主命令你们把寄托的东西,还给原主;并命令你们在人间判断时,秉公判断;真主用以规劝你们的事太好了,真主确是全聪的、全明的。”穆圣说:不忠于所托者,无信德;不实现约言者,无宗教。又说:“伪信者的特征有三:说话时,则谲诈;结约时,则失约;受人所托,则欺昧。”
穆圣弥留之际,还向穆斯林大众作诚恳的坦白,他一生没作一点不合理、不合法的亏心事,没有骂过人、打过人、欺负过人、亏害过人。他快归主的时候,对大众说:“诸位,我欠谁钱,我的钱在这里,请来取吧; 我打过谁,教他在后世来临以前,快向我报复吧!”

道德篇:
第二十八课 勤劳节俭 乐善好施
俗语说得好:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。”我们穆斯林一向崇尚俭朴,以节俭为荣,以奢侈为耻。穆斯林民族是勤俭节约的民族,勤俭节约,是我们的优良传统。
一天,一个人到穆圣那里去乞讨,穆圣端详了他一遍,看他是个有力气能干活的人,就问他有没有产业;他说:只有一条将就睡觉的毡子,一个可以喝水的粗碗,一根用来汲水的绳子。穆圣叫他把这些东西都拿来,穆圣把这些东西都卖给在场的人,给他买一把斧子,把绳子给他,又给他一些饭,让他吃饱了,教他去砍柴;限他半月后再来,于是,那人就照办了。有人来见穆圣说:“他的工作很成功,他除了生活所需外,还积蓄些钱。”穆圣教训他说:“你与其将来末日脸上存在着乞讨的斑点,不胜现在自力更生。”
穆圣平生过着简朴的生活,只希望大家丰衣足食,自己情愿受苦,一辈子没穿过绸缎及细衣服,没吃过饱饭,没挨着吃过两顿大麦面馍,稀粥是不可多得的,经常断炊。一次阿力因断炊去见穆圣,他从肚子上抽出一块石头,穆圣却抽出两块石头。他说:“我们是先知们的同类,我们不给后辈撇家业,我们的全部家产,都归大众所有。”这就充分说明,穆圣的情操是如何的清高了。
穆圣是最慷慨好施的,每当斋月,他像大风一样,不留任何东西,完全散完,有人送他九万个银元,他把这些钱放在席上,站起来分散,来乞讨的人就给,直到散完为止。一天,穆圣拿八块钱同欧玛到阿卡市场去买裤子,途中碰到四个困难的人,穆圣便每人给两块钱,完全施散,空手回家了。
我们穆斯林民族的传统美德源远流长,博大精深。千百年来,潜移默化,已经成为我们民族、我们社会约定俗成的最起码的道德要求,对今天的社会生活有着广泛深刻的影响。我们青少年朋友要继承和发扬这些优良的传统美德,并作为我们的行为准则。

载自:http://www.yslzc.com/qnysh/calss162/qnysh/200908/31108.html

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