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阐明撇弃拜功者的忏悔和还补撇弃拜功的方法

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p>安拉说:“但悔罪而信道,且行善者除外,他们将入乐园,不受丝毫亏待。”(麦尔彦:60节)即:悔过自身所放弃的拜功和跟随自己私欲者。</p><p>撇弃拜功的忏悔是对于自己所撇弃的拜功而悔过自新,坚决至死永不撇弃拜功,忏悔的根源非常的广泛。撇弃的主命必须要还补,诸如:主命拜、当然拜、天课、斋戒、朝觐、开斋捐和宰牲。如果安拉意欲的话,将在这课题中加以阐明。你们应当知道:还补主命的事项是主命,还补副主命的事项是副主命。撇弃的圣行拜、主麻拜和两个节日拜无须还补。还补所撇弃的拜功分为两种:一、允许在拜时前还补,不允许在拜时后还补;二、允许在拜时前后还补。</p><p>第一种:从没有还补拜功的人,就是按时礼拜的人。如:一个人失去一番拜,在拜时之前,他应该还补,诸如:如果他失去了晡礼而昏礼已入时,他先还补晡礼而后再礼昏礼;如果他失去了宵礼而黎明显照时,他先还补宵礼和奇数拜而后再礼晨礼;如果他失去了晨礼而晌礼已入时,他先还补晨礼而后再礼晌礼,以此类推。如果他先礼了晌礼而后还补晨礼,晌礼则无效,因为他是按时礼拜的人,所以必须按顺序礼主命拜。副主命也是如此,即:按顺序礼主命拜和副主命,否则晌礼无效。这你应当深知。</p><p>第二种:对于不按时礼拜的人。当他成年后,撇弃了一番拜,又失去了六番主命拜,或失去六番拜或更多。这个人无须按顺序礼主命拜,因为他是违抗安拉的人。如果他要想还补,那么,任何时候都可以还补,无论在拜时前后都可以——可以在晡礼、昏礼、宵礼、晨礼后,或之前都可以还补。除非三个时间不允许还补——太阳刚出、正中午和太阳没落时。除此之外,允许还补,无论任何一番主命之后都可以还补类似的主命拜,诸如:礼晌礼主命和圣行拜之后,还补晌礼拜,以此类推。可以还补几番、一天、或几天的拜。允许在白天还补晚上的拜,或在晚上还补白天的拜。诸如:白天还补昏礼和宵礼,夜间还补晌礼和晨礼。同样,允许在旅行时还补居家所撇弃的拜,但是,四拜的拜功不允许短礼,即:还补晌礼、晡礼、宵礼各四拜。同样,允许居家时短礼还补旅行时所撇去的拜。</p><p>须知:如果失去了许多拜功而不知道数目时,法学家们对此统计方法如下:他要确定自己的年龄,假如肯定自己四十岁,那么,除去孩童时的十岁,剩下三十岁,然后,再确定一下自己礼了多少拜和失去了多少拜,如果他确定数目的范围,那么,不允许再超越这个范围,该范围就是所撇弃拜功的数目,诸如:如果他肯定自己礼了十五年的拜,那么,剩下的就是撇弃拜的数目;如果他肯定自己礼了十年的拜,那么,剩下的就是撇弃拜的数目,以此类推。假如他想还补所撇弃拜功的话,那么,应该确定还补每番拜前、后所撇弃的拜。为此,只要确定好才可以举意,诸如:我举意还补头日所撇弃的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼、奇数拜,这样表达就可以了。如果还补时没有说明:我举意还补头日所撇弃的晨礼、晌礼、晡礼,而只说:我举意还补晨礼、晌礼、晡礼时,则无效,法学家如此主张。如果他还补了三十日的拜,则一个月,如果他还补了十二个月的拜,则一年,如此计算。你们不要怠慢还补拜功,而应当知道,还补拜功胜于副功拜,正如你们所知。对于撇弃主命拜的人而言无须礼副功拜,而应该忙于还补主命拜,但是,不要放弃强调的圣行拜。举意还补“穆斯塔罕布”(可佳)的拜——(晡礼的圣行拜和宵礼前的圣行拜)为更好。</p><p>如果他想还补一天一夜或更多的拜,那么,为自己念一个外宣礼,每一番拜前都念一个内宣礼。如果他还补少于一天的拜,那么,仅在每番拜前念一个内宣礼就足够了。这是男人理应做的,对女人没有任何规定。穆斯林兄弟们!在死亡来临之前,赶紧还补你们所撇弃的拜功吧!!归真之后,不要以转“伊斯格塔”(罚赎拜功)而受蒙骗,因为转“伊斯格塔”没有明确的明文规定,只是学者们的一种善意而已,其目的是为了指望安拉的宏恩。尤其,现代人们所做的这些已不符合学者们的主张。</p><p>译自:《易勒沙德》</p>

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