伊斯兰之源

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離開罪惡

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bismillahiramahnirahim

问题:一个僕人做善行或是离开恶行那个会更加的取悦至高无上的阿拉?
最重要的事就是阿拉给予祂的僕人的命令

Euzubillahi min el-sheytan el-rejim
BismillahirRahmanirRahim
Medet Aa Seyyidi Sultan el-Evliya, Medet.

今天的穆斯林不完整

祝福来自於祂给予祂的僕人的命令。如果僕人有一丁点的举意,事情就变的简单。他只需要前进一步,就像阿拉所说的,你走近我一步,我会走近你十步。意思我会为了你把它变的简单一点。阿拉在伊斯兰命令我们许多祂说「做」与「不该做」的行为。阿拉说「做」的大部分行为穆斯林都在做。他们做礼拜,他们斋戒,他们去朝圣,他们给天课,他们有遵从伊斯兰的五功。但是你看到他们还是不完整。他们有做这一切,但是为什麽他们还是不完整?你看到他们对他们的生活感到不满意。每次当他们陷入困境,而你观察与思考你就会了解到说,他们有去做阿拉说要做的行为,但是他们也在做阿拉说不要做的事。看看阿拉伯国家,或土耳其或穆斯林国家。他们有许多人从他们的父母亲那继承了宗教。他们有在做礼拜。他们有许多人遵守宗教就像传统一样。他们不是真的了解他们在做什麽。他们只是从儿童时期就习惯这麽做了。但当你看到他们所过的生活与他们所做的事情,你会说:「这根本不是一个穆斯林,一个信者该做的事。」你怎麽能这麽做?他们说,时代已经有所改变了,所以我们可以这麽做。」他们把非法的事变的合法,没关係的。是什麽使他们这样搞的?自我。

魔鬼欺骗人们去做被禁止的行为

所以魔鬼来说,你做的这些事是可以的。当一个人这麽做的时候,魔鬼不会那麽强迫那个人去停止做礼拜,或斋戒,或做其他事。但它使这个人也做被禁止的事。所以这样的行为会自动的烧掉那些好行为。因为神圣先知(愿阿拉赐他平安)说:当你做了恶行时,赶紧去做善行,这样至少会使他平衡一点。所以那个人做了善行,但也忙著做恶行。那个恶行现在影响了谁?有影响另一个人吗?因为有两种罪行。一种是在你与阿拉之间,祂禁止你做的事。但有另一种罪行是在你与其他人之间的。这是非常危险的。许多人都不注意去清理那部分。这是为什麽阿拉对我们说,不要带著两种罪来我的面前。是两种?一种是为主举伴。还有另外一种,有谁知道?我们一直有在讲的。

不要带著别人的权益

弟子:比斯米拉吓已裸吓曼尼裸吓印,拿走别人的权益

拿走别人的权益。阿拉说:「不要带著别人的权益来到我的面前。如果你带著别人的权益来到我面前,除非那个人原谅你,我是不会原谅你的。」今天的人是特别的专家。他们犯下一切罪行,根本就没有祈求宽恕,没有!他们不说,我为我对你所做的感到抱歉。那个人也许会原谅,但是这个人没有寻求宽恕。因为他没有寻求原谅说:「阿拉会原谅我的。」等到审判日,看你对那个人所做的,影响到他的罪行会不会被原谅。所以,是的,因此跑离被禁止的行为更能取悦至高无上的阿拉。祂所禁止我们做的行为会毁灭一切。今天的人类不是在毁灭他们的善行。他们一天24小时,日夜不停的在犯下非法的行为。在同时,他们说:「我有在祷告。」佛教徒也有在祷告。

礼拜应该要使你达成觉醒的地位

礼拜应该要带给你什麽?神圣先知(愿阿拉赐他平安)说:「有做礼拜的人就像活人与死人。有做礼拜的人就像没做礼拜的人,就好像他是无头一样。」与有做礼拜的人相比。现在做礼拜是什麽意思,要成为机器人?还是说要知道要清算你自己说,我今天做了什麽?我是为什麽做这些事?我伤害了谁?你不能伤害阿拉!你是在信奉阿拉,或不信奉。你赞美阿拉或不赞美阿拉。谁需要你?阿拉需要你或我?你需要阿拉!所以你不能伤害阿拉。你做礼拜,遵从祂给予你的命令不能使至高无上的阿拉升到更高的地位。他给予你的命令,必须要使你能够达到觉醒的地位使你了解说「我在做什麽?我是为什麽而做的?我是为谁而做的?我做这些事的举意是什麽?」事情就是这样。

阿拉喜欢祂的僕人对抗他的自我

当阿拉的僕人强迫他自己去远离被禁止的行为时,这会更受至高无上的阿拉的喜爱。祂对我们说,当你举意去做被禁止的行为时,直到你跑进了那扇门去做那件错事,你都不会被记载说你做了错事。你举意要做坏事,你要去做坏事,直到你开始做坏事,如果你没有做,转过身来,你也许会得到赏赐。阿拉也许会你因为你改变你自己,强迫你的自我不去做坏是而奖赏你。你是为什麽谁?因为对阿拉的敬畏!那时阿拉喜爱祂的僕人,说这个僕人,反抗他的自我来取悦我。了解吗?

所以今天的穆斯林陷入不紧觉的境界。十五亿的穆斯林是怎麽了?他们在那里?许多都有在做礼拜。他们在那里?你的礼拜在那里?礼拜给予你什麽了?礼拜必须要使你上升。必须要使你上升到警醒的地位,并使你了解到你是在谁的面前,祂对你的要求是什麽?祂禁止你做那些事情?

魔鬼并没有做至高无上的阿拉要求它做的事

魔鬼到底做了什麽?它违抗了阿拉对说:「做」的命令。这就是魔鬼所做的。阿拉对它说,做这件事。它说:「不要。」虽然它遵从所有的礼拜,所有阿拉命令它的主命,这并没有取悦阿拉。因为阿拉要求它做这个动作,但它说:「不要。」因此,它所做的一切全都归零了。它把它自己贬低到零度阶级。因此这代表说它所有的功修并没有使他了解到它信奉的是谁。它的主到底是谁。它做好几世纪,无数年的功修。在亚当的子民被创造出来前它就已经在信奉阿拉了。因为一个行为,它违抗了至高无上的阿拉。当它违抗了至高无上的阿拉,它并没有说我不信奉你。它对阿拉说,我只信奉你。我不会向这个人叩头的。我向你叩头。

所以阿拉再次的命令它,对它说,你向我叩头,你也必须要向我的命令叩头。是我在命令你的。如果我命令向我叩头,你就会向我叩头。如果我命令你去向石头叩头,你的责任就是要听从与服从,你必须要向石头叩头。我命令你向亚当叩头。它说,我不要。因此它被踢出乐园。

亚当(愿阿拉赐他平安)做了至高无上的阿拉禁止他做的事

当亚当(愿阿拉赐他平安)在乐园里时,他并没有在信奉阿拉。他是在享受乐园。他是被乐园而被创造出来的。至高无上的阿拉为了亚当的子民创造了乐园。阿拉为了他们创造了乐园。乐园是个给他们享受的地方。亚当(愿阿拉赐他平安)曾经在享受乐园。他并没有在乐园里信奉阿拉。阿拉对他说什麽?吃,喝,享受在这个乐园里的一切,不要做这件事。不要做什麽事?这颗树对你是禁止的,不要碰这颗树。其他的一切都是可以的。你可以享用。免费的,看你想要多少就拿多少。无穷的。不要去碰这颗树。那是什麽?阿拉并没有命令亚当(愿阿拉赐他平安)要做任何事,阿拉要他不要做。你不要做这件事。亚当(愿阿拉赐他平安)做了什麽?经由女人,他做了他被禁止的事。阿拉对他做了什麽?说,因为这个原因你跟魔鬼一样违抗了我。违抗使你变的肮髒。肮髒的人不能留在乐园里。离去这个乐园到俗世去。了解你做了什麽,做好準备回到乐园里。如果你有做好準备要回到乐园,门是打开的。如果没有的话,你就会去魔鬼要去的地方。

你想呢?许多有在做礼拜,但在另一边呢?你想每个做礼拜都会进入乐园吗?为什麽会这样?是什麽使他们跌入那种情况?他们跑去做至高无上的阿拉对他们说不要去做的事。所以如果人知道他的自我在某方面是非常软弱的,而他强迫他自己去停止做那样的行为,阿拉会帮助那个人去停止那样的行为的,阿拉喜爱这样。祂说:「我的软弱的僕人,他为了我停止他的自我来做这样的行为。他是忙著取悦我。」这是在取悦阿拉。当你在做功修时你不是在取悦阿拉。功修给予你赏赐,崇高的地位,与荣耀。但当一个人停止他的自我去做错误的事,这个行为是阿拉所喜爱的。

所以亚当(愿阿拉赐他平安)做了什麽?魔鬼又做了什麽?他们犯下什麽罪行?那是什麽类型的罪?违抗。魔鬼违抗了阿拉对它说要做的命令。它说不要。我不要做。亚当(愿阿拉赐他平安)违抗了阿拉对他说不要做的命令,而去做了那件事。所以两个都违抗了阿拉的命令,被送到这个世界上。这是你被送到这个世界的原因。这就是你在这个世界的原因。你现在必须要注意。现在你了解说你为什麽会在这个世界。人员追求著这个世界的快乐。俗世不是个让你个有快乐与无尽欢乐的地方。这是你接受考验的地方。一天是这个样子。一天是那个样子。在你周围发生的事都是个考验。阿拉在考验你。看你是什麽样的僕人。当你的主对你说,这是考验的地方。当你经历过这场考验,在考试结束後你就会看到你的考试成绩,看你通过那些项目,根据这些结果你就会进入到你的乐园里。这是进入乐园的大门。

或者说你没有通过。去另一边。谁知道多久的时间。也许对某些人来说会是永恒的。因此我们必须要首先了解到我们为什麽会在这里。当我们知道我们为什麽在这里後,我们要了解我们要做些什麽。当我们知道我们必须要做什麽时,如果阿拉对你说:「这是善行,去做」,你要如何在同时转过身来做相反的恶行?如果阿拉对你说,我要你做一个觉醒的僕人。你必须要脱离不警觉的状态。我不接受一个不警觉的僕人。那时你要怎麽喝到酒醉?喝酒与喝醉不会使你不警觉吗?当你不警觉时,你没有自我控制。那时你就会做出所有的错事。你不会做对的事,你会去做错事。即使你做对的事,那时你也不会忙著做对的事。如果一个人一直都在做礼拜,但是他喝醉了,你想他会起来做礼拜吗?他失去了礼拜。所以错误的行为使他也失去了善行。

如果你停止你自己做错误的行为,这对阿拉又算什麽?阿拉会因此赢得什麽吗?不会,但是至高无上的阿拉喜爱祂的僕人。祂爱你,这就是祂创造你的原因。当那种爱存在时,祂为了那个爱而创造你,但你却没有回复那种爱给你的主。当你做那些被禁止的行为时,你在说,我做我想做的。我不会忙著去回复你说,我爱你。不会的。这样如何?你喜欢吗?哈哈!你爱某个人,他转身过来对你说,我不爱你。他不告诉你说我爱你。那样对你有多糟糕。你喜欢这样吗?你不喜欢。这会使你感到困扰。是的,这会使你感到困扰。你非常爱那个人,他却不显示任何的爱来回复你。阿拉非常的爱你,祂不是为了这个俗世,而是为了乐园创造你。祂对你说,这是界线。活在这个界线里,这个世界不是享乐的地方。但是我还是给你界线,在界线里也是有快乐在。活在界线里,你就能在没有担忧的情况下进入乐园。

所以跑离罪行不会给予阿拉什麽东西。因为你跑离罪恶,所以你会得到赏赐,但是这会使阿拉高兴,因为对阿拉的爱与敬畏使他们自己停止犯罪。这会取悦阿拉。但是21世纪的人从7岁到70岁做对的事,转过身来做错事。在英文里他们是说,搞砸一切。毁灭一切。人在準备美食,把一切都摆设的很好,将一切準备都做的很好,就这样子也把酒摆在中间。就像把厕所也摆在那里一样。无论你是否喜欢这样,事情就是这样。是什麽使你这样做的?阿拉?谁!你的自我!你成为你的自我的僕人,现在你就不是阿拉的僕人。当你去做礼拜时,你是在做礼拜。你试著,你想说你是阿拉的僕人,但当你一做完礼拜後,你也做了被禁止的行为,你不再是阿拉的僕人。你是你的自我的僕人,你无法阻止你的自我。

所以这是不好的。这就是为什麽世界会是今天这个局面。这不是好现象。为什麽?圣门子弟只有一小部分人。一小部分的人他们做了什麽?他们忙著去做阿拉命令他们的事,但同时,他们也远离他们的先知(愿阿拉赐他平安)所禁止他们做的事。在他们的时代他们也许曾经是最坏的人。他们也许在他们的社区里做了许多残酷的事,但是他们所做最残酷的事转变成最好的行为,因为他们服从了先知(愿阿拉赐他平安)的命令,他们忙著去做先知(愿阿拉赐他平安)要他们做的事,并远离先知(愿阿拉赐他平安)要他们不要做的行为。那时,他们从低微的俗世升到了乐园。当他们还在俗世时,他们就已经与乐园有所连繫了。他们闻到乐园的香味。当他们还在俗世时,对俗世的爱已经从他们的心中被拿走了,对来世,对乐园的爱被放入他们的心中。这就是为什麽他们能毫不犹豫的为阿拉而行,为阿拉施捨,为阿拉杀人。他们没有任何的犹豫。所以他们是爱著他们的主。阿拉爱著他们,他们也爱著阿拉的。所以当他们还是俗世时,他们从俗世一直上升到乐园去。

这个世界是不是今天这个样子?那些有这麽多主张的人,你在那里?你自己知道在那里。在俗世的肮髒里。是的,我知道。环绕在肮髒的俗世里。当你环绕在这样肮髒的下水道时,你要来做礼拜?你想你的礼拜会如何?品质会如何?你有在做主命,好,你在遵从命令。你的礼拜品质如何?礼拜的品质必须要阻止你做这些错事。如果礼拜的品质是好的,使你提升,就必须要停止你做错事。如果你没有停止犯下罪行,那你就没有真的在做礼拜。你只是在上上下下的。你只是在花时间。你没有在注意,你没有处在警醒的状态来了解说你是站在谁的面前。阿拉乎阿克巴。当你说阿拉乎阿克巴时,你不了解「阿拉乎阿克巴」的意义。只是字眼。事情就是这样。

对於你的问题。是的,远超过被禁止的恶行比做善行更能取悦阿拉。如果一个人他不做恶行也不做善行,如果那个人很慷慨解囊并做善行,阿拉会用某种方法把他拉回正途上的。这是阿拉与他之间的事。如果阿拉要宽恕他,那是祂的决定。你个人不能去干预。

但是,要取悦阿拉,就是要每天选一个行为说,我今天要怎麽远离,停止这个错的行为。这个行为阿拉不喜欢,这不是好事,好行为。不是的。所以这是为什麽当圣门子弟来问先知(愿阿拉赐他平安)说:「阿拉的信使啊,给我个会使阿拉对我满意的忠告。」他说:「不要发怒。」圣门子弟说:「阿拉的信使啊,这很简单的。再给我一个我能做的建议。」他说:「不要生气。」圣门子弟又问了一次,他说:「不要生气。如果你会问到审判日,我的建议还是不要发怒。」意思是,先结束掉不要发怒这一点,之後再来找我给你另一个建议。如果你已经不会发怒,威严的愤怒是另外一回事,你不是为了你自己而发怒,你是因为有人违抗了阿拉的禁令,为了阿拉而发怒的,那情况不同。这也不是每个人都适合的。不要干涉。但是当人停止他自己发怒时,愤怒是什麽?你为什麽会发怒?你不满意阿拉给予你的。这就是你生气的原因。所以,当一个人停止发怒时,其他所有的一切都会改正的。这简单吗?哈哈。当你生气时照照镜子,你就会了解那时你有多麽的醜陋。你会打破那面镜子。这是阿拉的造物吗?是谁在那里?在愤怒之後是谁?魔鬼。

谁是第一个发怒的?魔鬼。当阿拉对他说,做这。它说,不要。我不要做。它生气了,它被因此而诅咒了。迷失了。离开乐园。把它踢出乐园。这就是魔鬼在做的,忙著使亚当的子民一直发怒。他们越生气,那种愤怒就会使他们陷入更多的困难,更多的麻烦,做越多的错事。人们想说,我会把这件事改正好,之後我就能放松休息了。当他们一做完,之後就会更多麻烦事发生。因为开始是错误的,结尾会是错的,会是彻底的失败。

所以穆斯林处於现在这种局面是因为他们要在遵从阿拉要他们做的命令,但是阿拉要他们不要做的禁令,他们也做了。先知(愿阿拉赐他平安)在他们活著的时候所禁止的事。他们在羡慕不信者的生活方式。不是这样吗?今天有许多穆斯林说,我们不要律法。你要如何说你爱阿拉,而你却说我们不要阿拉的律法。阿拉,阿拉。马沙阿拉,苏布含阿拉。你到达崇高的地位,在烈火里的崇高地位。

Wa Minallahu Tawfiq, al-Fatihah. Amin. 这些给你们是足够的。

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