伊斯兰之源

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"真主在哪里"?

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大伊玛目答复”真主在哪里?” [伊玛姆艾卜·哈尼法同无神

 

论者的辩论] ­

 

会议地点在巴格达一当时伊斯兰思想和文化放射光芒的城市。召开那次大会的原因是一个外国代表团到达巴格达,要和穆斯林学者们探讨有关真主的问题。巴格达推选了当时最著名的大学者、艾卜·哈尼法的老师谢赫哈马德。当时,到会的人们正等待谢赫哈马德出席,不料艾卜·哈尼法出现在人们面前。他先向大家致安,接着说:“像这种会议,哈马德老人家不值得亲自出席,他选派了他最小的一名学生名叫努尔曼·伊本·萨比特(艾卜。哈尼法的名字——译者)代表他前来回答你们的问题。艾卜·哈尼法和代表团一起刚一就坐,问题像连珠炮似的向他射来: ­

 

第一个问题:“你的真主是哪年诞生的?” ­

 

艾卜·哈尼法答道:“真主不是被生的,否则应该有父母;真主也不生产,否则他有儿女。《古兰经》在“忠诚”章中讲得很清楚:“他没有生育,也没有被生。” ­

 

第二个问题:“你的真主是何时开始存在的?” ­

 

艾卜·哈尼法答道:“真主是无始的,他史前就存在,他是超乎历史和时间概念的。” ­

 

第三个问题:“关于真主的无始,请体举个现实存在的例子?”

 

艾卜·哈尼法问他们:“四之前是什么数? ­

他们回答:“是三”。 ­

艾卜·哈尼法问:“三之前是什么数?” ­

他们回答:“是二。” ­

艾卜·哈尼法问:“二之前是什么数?” ­

他们回答:“是一。” ­

艾卜·哈尼法问:“一之前是什么数?” ­

他们回答:“是‘0’——没有数。” ­

于是艾卜·哈尼法对他们说:“既然数字“一”前再没有数,那么真正的“一”之前你们还要求什么? ­

 

第四个问题:“你的真主朝着那个方向?” ­

 

艾卜·哈尼法问他们:“如果你们在一个黑暗的地方点燃一盏灯,它的光亮朝向哪一方? ­

他们答:“各个方向都有。” ­

艾卜哈尼法说:“既然人造的灯光如此,那么,你们对天地、宇宙之光能理解多少?” ­

 

第五个问题:“请你给我们介绍一下真主的本体,他是象铁一样,是坚硬的?还是象水一样的液体?还是象烟和蒸气一样的气体?” ­

 

艾卜。哈尼法问道:“你们曾在临近死亡的病人跟前坐过吗?”

他们答:“坐过。” ­

艾卜·哈尼法问:“病人咽气后,他跟你们讲过话吗?” ­

他们回答:“这怎么可能?:”­

艾卜·哈尼法问:“死前他能说,死后他不能说话,也不能动了,这是为什么?” ­

他们回答:“因为灵魂离开了肉体。” ­

艾卜·哈尼法问:“他有灵魂,离开了他的肉体吗?” ­

他们答:“是的。” ­

艾卜·哈尼法说:“那么,你们给我描述一下灵魂,它是像铁一样坚硬的?还是像水一样的液体?还是像烟、蒸气一样的气体?” ­

他们答道:“我们对灵魂一无所知。” ­

艾卜·哈尼法道:“你们对被造物——灵魂无法描述它的本体。那么,你们怎能要我给你们描述造物主——安拉的本体呢?” ­

 

第六个问题:“你的真主在什么地方?” ­

 

艾卜·哈尼法答道:“如果你们拿来一杯鲜牛奶,看看里面有,无奶油?” ­

他们答:“肯定有。” ­

艾卜·哈尼法问道:“奶油在鲜牛奶里的什么地方?” ­

他们答:“奶油在鲜牛奶里无固定位置,它在牛奶的各个成份里都有 ­

艾卜·哈尼法问道:“既然被造物奶油在牛奶里没有固定位置,你们怎能要求我,为造物主指定一个位置呢?” ­

 

第七个问题:“既然在创造宇宙之前,—切都被的定了,那么真主是又如何创造的?” ­

 

艾卜·哈尼法答道:“一切都由真主先前定,然后由他再表现出来。真主对万物只说:“你有吧!它马上就显出来。如他意欲,提升一些民族;也降低一些民族。” ­

第八个问题:“《古兰经》说:‘进天堂的人在里面是永久的’,既然进天堂有始,那么,为什么没有终?” ­

艾卜·哈尼法答道:“数字有始而没有终。” ­

 

第九个问题:“我们在天堂里又吃又喝,但怎么既不小便又不大便?” ­

 

艾卜·哈尼法答道:“我和你们以及所有被造的生物,都在母亲的肚腹里生活九个月,从母亲的血液里吸取营养,但既不小便又不大便。” ­

 

第十个问题:“天堂里的福利为什么用之不竭,反而增多呢?”

 

艾卜·哈尼法答道:“知识愈用愈多,不会减少。” ­

一个游牧人对艾卜·加法尔·穆罕默德。本·阿里。本。胡赛尼说:“当你礼拜时,你能看见真主吗?” ­

艾卜·加法尔答道:“我不会崇拜我看不见的。” ­

游牧人问道:“你是怎样看见真主的?”艾卜·加法尔答道;“眼睛看不见,有真诚信仰的心却能看见他。真主不能用人相比拟,感官不可能认识他;但通过真主的奇迹和迹象能够认识他。真主不亏枉任何人。除真主之外别无任何神。游牧人道:“真主至知,他把他的使命委托给他所意欲的人。图片图片 ­

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