伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 39、学者优越于修士

39、学者优越于修士

Rate this post
39、学者优越于修士
赛尔德·本·马立克的传述:穆圣(愿主福安之)说:从前有一个人杀了九十九个人,为此他寻访大地上最有学文的人,请教悔罪的方法。有人引他来见一位修士,见面后他告诉修士自己杀过九十九个人,还有忏悔的机会吗?修士说:没有了。结果他又杀了修士,正好凑够一百人。他又继续寻找世上最有学文的人请教。有人引他来见一位学者。他告诉学者,他已经杀了一百人,还有忏悔的机会吗?学者说:有!谁能阻止一个人向真主做忏悔呢?你走吧!到某地去,那里有许多人,他们崇拜清高的真主。你跟他们虔心拜主,别回故乡,那是罪恶之地。听完后,他离开了家去某地。而他走了一半,死亡来临了,他一命归主。这时负责慈悯的天仙和负责罪罚的天仙为此人争论起来。负责慈悯的天仙说:此人一心归主,忏悔而来。负责罪罚的天仙说:这个人一件善功也不曾做过。这时一位天仙扮做人的摸样而来。他俩立即请他仲裁。这位天仙说:量一下路程,靠哪边近,就归哪边。于是他们丈量大地,结果发现距离要去的地方近些,所以负责慈悯的天仙带他去了。(两大圣训集)
这段圣训比较长,包含的知识也很多。在前面我们主要讲了一个人只要虔诚忏悔就能进天堂。这一讲主要进学者的尊贵,学者要优越于修士。
杀人的这一个人曾经没有救了,只知道杀人放火,只知道祸害他人,这个时候呢,学者告诉了他,“你是有讨白的,谁能够阻碍一个仆人对于真主的讨白呢?”他的心里燃起了一线希望。给他给所有的人们都带来了希望,你们向真主祈求饶恕吧,真主会饶恕你们的过错。这位学者给一个犯罪者告诉说:真主是至仁至慈的,真主是大仁大慈的。你们犯的错误,只要做讨白,真主会饶恕的,这是第一点。其次,并没有告诉他说,你有讨白你就高枕无忧了,而是说,你应当到什么地方去,给他指出了悔改的方法途径。
一个有知识的人,不仅他知道如何去劝解一个人,并且还会引导一个人走上正道。你该怎么样去做才能够改掉你的错误,你怎么样去做才能够做得更好。对于那一个犯罪的人做了一个指导。对我们所有的人同样有教育意义。说有一些信教的人们,崇拜真主的人们,你应当和他们在一起。在这里我们看到这位学者一个正确的回答,给这一个人指明了方向,指明了道路。你应当怎么去寻求真主的喜悦,给他指的那个道路地方是什么呢?是一些寻求真主喜悦的人。这时候让我们看到的是一个学者是如此的重要。能够给人们不仅是解答疑惑,而且还能够给人们指明一个正确的方向,该怎么样去做。去迁徙到一个好的环境当中,从你的那一个罪恶的土地上,从那一个不适合你生长的地方去迁徙到适合你的地方。最后呢,这个人在这一位学者的指导之下呢,就毅然决然地离开了自己的家乡,就向着这一个寻求真主喜悦的地方走去。在他所走去的这一个过程当中,他归真了。
在我们平常人看来这样的一个人,已经归真了,他什么样的一件善功也没有,那怎么办呢?在我们大多数人的眼里,肯定是落入火狱了。杀了一百个人,并且一点善功都没有。但是呢,伟大的真主是至仁至慈的,真主接受了这一个人的讨白。
学习圣训的时候,我们要去把握这一段圣训的精神实质,真正的精神意义要理解好。而有些人往往却断章取义、投机取巧的去理解。可能会这么想,这下好啦,这个讨白太好了,那我还干什么善功呀,我现在就一辈子吃喝玩乐,等我快死了那一天,我说真主呀,你饶恕我吧!我何必还要每天礼拜多累呀,封斋多苦呀,那我何必要这么做。圣训已经说了呀,那么我就这样呗。干了一辈子等我快老了,什么事都没有了,终有一天我快死的时候,我去做一个讨白不就好了吗?
我们说,这是一种被称为投机的行为,就说你自己寻求真主的喜悦不是真实的。不是真心实意的,一个真切的寻求真主喜悦的人不会有你这样的想法。同样的一段圣训,某些人学了以后,可能就想到投机取巧,有些人学了以后,真主是如此的恩典,如此的饶恕。所以,我也要在我做错事情的时候,希望真主饶恕我。我现在虽然没有一点善功,但是我想,只要我去悔改我去努力,银沙安拉胡,我也能够像这一段圣训当中所提到的那个人一样,最终有一个好的归宿,改变自己,顺服真主,这才是根本。
不要投机取巧,等到快死的时候去做一个讨白。但是我们也要告诉大家,圣训是不会和真主的命令相违背的,真主命令我们去礼拜,命令我们去封斋,命令我们去孝敬双亲,圣训不会与真主的这些命令违背的。所以呢,我们通过学习圣训,我们所了解到的是真主对于我们的饶恕,真主对于我们的宽容。那并不是说让我们去丢弃真主所命令我们的事情。我们也希望大家在学习的过程中,能够真切的把这样一个圣训当中对我们带来的道理,能够吸收,尤其强调学习知识的重要性。
我最喜欢举的一个例子。知识是我们精神世界的粮食。或者说就是馒头,如果我们学习到知识就是我们赚到了馒头,我们把他不吃进去,不进行消化的话,就是说不结合实际指导行动,那么最终你学太多的知识,根本就不会应用或者不去应用,这些知识再好还有什么意义呢?
一段圣训,一段《古兰经》,但是你不去应用的话,不去变作自己的行动的话,就好像一个人挣了很多的钱,买了很多的馒头,背在身上不去吃,到处去炫耀一样。把自己落得皮包骨,那有什么用呢?馒头是让你们去吃的,你们不吃的话,最终去炫耀,可能有一些人会夸奖你,这个人挺好那么有本事,赚了那么多钱,买了那么多馒头,但是你不吃下去,总有一天会被饿死。所以我们说,学习知识、学习教门知识最重要的一点就是,我们要去吸收它,实践它,成为一个更加优秀的穆民,成为一个实践经文,实践圣训的一个好穆民。银沙安拉胡!