伊斯兰之源

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<< 伊 玛尼并不是包 装 >>

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 <<奉至仁至慈的真主之名>>

穆圣说;伊玛尼并不是包装,也不是空头期盼,伊玛尼是在心灵深处的实体及诚实的行为。

伊玛尼就像一棵树,它的根是坚信;它的枝是敬畏;它的光是知羞;它的果实是慷慨。
伊玛尼是内心的坚信;口舌的招认;遵行伊斯兰的一切律例。
如果信仰这个词分开解释的话,《信》即是;归信,承认,口舌之务也。《仰》既是;敬仰,力行,动作之表现。只信不仰是伪信,只仰不信是胡信
玛尼是笃诚的行为,是由所有非法事物上清白,由一切诱惑上清白
穆圣说;伊玛尼是坚忍与宽容伊玛尼也分为两份;一分是坚忍,一分是感谢
 
玛尼是在灾难中坚忍,在安逸时感谢安拉,所有事物都有真伪,一个人达不到真实的伊玛尼除非他明白凡遭遇他的事,决不会错过他;凡错过他的事,绝不会遭遇他
穆圣说;一个人的伊玛尼达不到纯真,除非他因为安拉而恼恨,因为安拉而喜欢。
说;一个人不算归信,除非他喜欢穆斯林兄弟就像喜欢自己一样,一个人不能成为信士,除非他心口一致,言行一致
 
穆圣说;没有善功的伊玛尼不被接受,没有伊玛尼的善功样也不被接受
贵的伊玛尼是无论你在何时何地都深知安拉与你同在,一个信士的伊玛尼不会完善,除非他视安乐为灾难,视灾难为恩典
贵的伊玛尼是坚忍与宽容,最贵的伊玛尼也是具备美好的品德
 
玛尼有四个要素;1,托靠安拉;2,把自己的事上交给安拉;3,完全服从安拉;4满意安拉对你的判断《前定
玛尼建立于四个基础;1坚信;2坚忍;3,公道;4奋斗;
穆圣说;谁具备3种特性,他就能尝试到伊玛尼的甜蜜;1,喜爱安拉和使者胜过喜爱一切;2,只要喜爱一个人只是为了安拉;
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,害怕由于不慎而犯大罪比被扔入火狱更加恐惧
 
一个人感觉不到伊玛尼的幸福,除非是深知遭遇他的事不会错过他,错过他的事不会遭遇他,以及生怕由于自己行为不慎而玷污了安拉的遵名。《伊斯兰》
玛尼是来源于安拉的真光,不属于造化,论诚信不增不减,能有能无,为心理功修
穆圣说;《伊玛尼就是在惧怕与指望中间。》;诚信;是要彻底了解真意,完全相信;心口一致发自内心的接受,以及在实际生活上的遵守
玛尼包括纯真的信仰和端庄的功修,即表现在精神方面,也体现在,物质,伦理,方面。
有了伊玛尼的人生才有意义,伴随着伊玛尼的人才有气质,带着伊玛尼的人才能安度尘世种种难关
玛尼是获得天堂的阶梯,取得安拉喜悦的凭证.
穆圣说;伊玛尼犹如一棵树,它有七十几个枝杈,它的最高的是;诵念;《万物非主,惟有安拉,穆罕默德是安拉的使者》 它的最底的是消除路上的障碍。
清真言;《万物非主,惟有真主》的含义是;除真主之外,万物都有求于真主,万物都需要真主,而真主无求于万物的。有二十八条归于;无求;之下;真主是永存,无始,永恒,不同于有始的事物,自立,全听,全观,全能,能为和判定严密井然,无论使某物的产生或抛弃任何事物对真主都是不当然的。真主处理任何事情也不受任何被造物的制约和影响的。这十四条加上其对立面,《真主不是不存在的等》十四条,共二十八条诚信。加上万物需求主宰之下二十二条,如主宰是有生活,能力,意志和知识及其必需所属,即永活的,掌管万事万物,不受任何事物的影响等。这说明《万物非主,惟有真主》共包括五十条诚信。纳入《穆罕默德是安拉的使者》。之下的十二件信条是;使者和先知必然是诚恳的,守信的和传达使命的,及其对立的四项,如不撒谎,不爽约等
类对使者和先知的陷害可能落实也有可能不落实等。总而言之,清真言共包括六十二件信条。这样两句话就构成了伊斯兰教的《认主独一》的信仰宣言,即《伊玛尼
穆圣说;正信是信安拉,信天使,信经典,信圣人,信后世,信定然。样事情《状况》可以使人失去伊玛尼;1,否认;2举伴安拉;3,迷悟;4,歹坏;5,妄自尊大。
最后我们忠心的祈求安拉保护我们的《伊玛尼》这个《真宝》最終获得安拉的赐悯和奖赏。阿米乃