伊斯兰之源

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    《归真要道》原文

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    《归真要道》原文
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    书名。简称《归真要道》,亦音译“米尔萨德”。…译者采用经堂口语直译,并加以简要注解。讲究“译义求达,不敢藻饰”、“不增己见,不减原文”。其侄嘉璇为作眉注,嘉璇子士豪又在每篇之始,作一概言,述篇内大义。有光绪十七年(1891)蒋氏念一斋 …

    --《校刊归真要道译义序》 大地,一善气所弥纶也;岁时,一善机之周转也。日月之所照,霜露之所坠,雨雪之所降,皆为资养万物而施;昼夜之分,春夏之长,秋冬之藏,皆因调和万汇而设。孰握资养调和之柄?则真主是取。比诸身五官之作用,四肢之运动,一心之灵明,设无真主先赋以明命,体窍皆冥顽之物。何谓人为万物之灵?灵者,赖有主赋之明命。太息人蔽于嗜欲,昧厥本原,不知明心养性,不能克己复礼,私欲纵而大理亡,虽人而无异禽兽。试观亘古圣贤及才智之士,莫不洞明此理,尽人合天于明命,不敢稍亏。小人不知天命,昧心纵欲,肆无忌惮,可胜叹哉!天方经言性命,原原本本不矜觉悟,不落影响,惜文字殊而语言别,致义理晦而道德闭。他经无论已,即归真要道一经,论认主,则穷惟一之精微;论为人,则述三世之原因,确确凿凿,平平正正。扼要一语,尤勋人息息念主化己。能如是,则无事非道也,无人非行道者也。康熙年,伍君子先泽以汉文,用心勤且苦矣!惜未刻板,流传不广。华虽未行道,而赤手经商致富,知皆主恩玉成。急思增注校刊,愿书成风行海内,无论儒、释、道耶读者,皆知真义,皆明真理,确信孔月、佛、老,皆真主降生之列圣,实非造化阴阳,生成人物,独一无二,无妙不测之真主。人人受主命而生,人人宜专心喜主,安可知有圣而不知有主哉!回人读之,更应知穆圣为向主。喜主之至圣,切勿误入迷途,知赞对而不知念主。主也者,非诸圣神所可比拟者也,特为天下万世人告焉!凡人直守有主之心,敬明主命,谨行圣道,勉力完人,严其内而正其外,勿饰其外而轻其内。自恃斋拜,为得真主生人之至意,人生近主之要功,予之志愿毕矣!世人不乏英俊,愿与读者共勉之! 光绪十七年七月初八日七十初度避嚣东洋客寓蒋春华敬撰。 
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