伊斯兰之源

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《伊斯兰与苏菲行知》

《伊斯兰与苏菲行知》

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苏菲行知作为伊斯兰的内在深度,一直处于各种误解之中,甚至一些不明真相的朋友将苏菲行知等同于偶像崇拜者,或者是学者们站在苏菲大门之外对苏菲进行的学术研究都在不同程度上歪曲了苏菲的本原。苏菲行知强调的是实践,唯有作为一个实践者才能真正明白苏菲的奥义,如同张承志先生的方法论所说:“真正的研究方法存在于被研究的形式当中。”事实上,苏菲的影响是世界范围内的,即使在中国,苏菲也写下了浓重的篇章,明清时期的大学者如刘智、马复初等无一不扎根于苏菲的深刻指导,中国传统的各迪母与苏菲的渊源本身也说明了本土化的中国伊斯兰正是以苏菲的理学而奠基,更不用说以四大门宦为代表的各门宦。

放眼整个伊斯兰世界,在历史上作出过重大贡献的穆斯林绝大多数都具有苏菲背景,这在某种意义上正好反映了苏菲行知作为伊斯兰内在深度的事实。哈桑巴士拉、比斯塔米、女外哩拉比尔、安萨里、穆哈印迪尼、伊本阿拉比、冉巴尼……这些名字无法尽数。在文学界,鲁米、贾米、萨迪、哈菲兹等留下了多少动人的诗作;即使到了当代,艾特马托夫、帕慕克、马哈福兹等世界级大师无不依托苏菲支撑他们文化的构架。当法土拉葛兰和赛义德纳斯尔的著作被翻译过来的时候,或多或少为苏菲行知正了名。