伊斯兰之源

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《真道隐密》

《真道隐密》

正道隐秘

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奉普慈独慈主的尊名起

为了伊斯兰的复兴,我把苏菲的这本波斯文道经明扬了。它传自乃格什板迪筛海,又传到也门筛海穆罕默德·易卜尼·载尼,然后传入中国。为了解明它的内容,起初我用阿拉伯文给它作注,使它解除了不熟悉波斯文之人的困难;后来我发觉它的内容与精神也是不熟悉阿拉伯文的穆民所需要的,于是我又把它译为中文。

有一次,穆圣(祈主安慈他、他的众贤助士、家属和后裔!)带着大贤们去游坟,圣人说:“我多么盼望见到我的兄弟们啊!”大贤们便问:“圣人啊!难道我们还不属于你的兄弟吗?”穆圣说:“你们是我的同事。我的兄弟是末尾时光的那些清廉人。”另一传述指“末尾时光的年轻人”。穆圣说:“末尾时光的教 门是老太太的教门,年青人的教门。”我觉得末尾时光已经到了。我干脆在隐密、比喻等难以明白的地方加注解,并取名为《真道隐密注释》。祈主升高珍藏献出这本波斯文道经的人,协助翻译此经的人,看、听、传、抄此经的人;使他们两世在真主的真恩惠福中成为灿烂的明灯,为伊斯兰的复兴,为铺宽真主的道路,为全球穆斯林的强盛作为赛拜补。祈主安慈他们!

的确,伊斯兰的机密与奥意不是一切教生所能得到的,只有极少数在先天中领受了特选,有前定之主的前定中有份子并立于高品作为明灯引领之人才能得到它。它是真主之光的灯台上的一盏明灯。他立于真主所护佑的水晶玻璃罩子之中,如同灿烂的明灯。真主用吉祥的、本来就会发光的橄榄油燃着他。他不是东方的,也不是西方的,他是光上之光,真主引领他意欲的人走向他的光明。(参见《古兰经》二四章三十五节)真主为众人设了许多比喻,真主是全知万事的。而敬畏的人们必定永居天堂之中,必定在光明之中,在全能之主面前,得到一个满意的地位。(参见《古兰经》五十五章五十四节)当明灯照亮众生之时,真理来了,虚伪的将幻灭而不再出现。(参见《古兰经》三十九章四十九节)敌视正道的人每提出一种非难,真主就启示圣人真理和更美满的解释,他们的显迹显现了它。(参见《古兰经》二十五章三十三节)真主派遣至圣只是为了怜悯全世界的人。同时,大地必为主的善仆所继承。(参见《古兰经》二十章一○七节一○五节)而无福份之人绝不相信,那怕是有一所黄金屋或者升天,或奉口唤的凡人。

的确,真主足以在两者之间作见证,以主的全知明察。(参见《古兰经》十七章九十至九十六节)的确,引领人上正道的人就是灿烂的明灯。为奉真主的命令而召人到达于真主的人,就是灿烂的明灯。(参见《古兰经》三十三章四十六至四十七节)当你还在他们中间时,真主不会惩治他们。当他们求饶时,真主也不致于惩治他们。(参见《古兰经》八章三十三节)而他们反而更大胆更自负,自己迷误还诱人迷误,还以为他自己是得正道的。相反,真主对信道的人们以敬畏来鉴别恩赐你们,恕过你们。真主是大恩的主。(参见《古兰经》八章二十九节)

的确,这是来自主的钦差穆罕默德(祈主慈悯他!)的端正之道,圣传的真道。至圣虽属全世界,伊斯兰虽是人神两等的,但这个真道的特恩只是赐给替圣行道、替圣传教、讲圣人的话、做圣人的事、走圣人之路的人的。那些先天之中已领有惟全知的真主才本知的真恩惠福,在今生奉真主的命令把人引领到达于真主的那些灿烂的明灯,光上之光的人们,在后世他们回到真主的乐园不是为子民,也不是为臣宰,而是为皇王。全能之主把众天仙众圣万贤分了品级,在人神中也分了品级,在至圣(祈主安慈他!)的众教生中也分了品级。他们就是把上中下三等人引领于真恩深海的人们。他们的行为证明了他们属于至圣(祈主慈悯他!)的后裔。因为穆圣说过:“在没有我的后裔的地方,天上的星星要坠下来,地要陷下,忏悔不受承领。”“一切清廉洁皎的人是我的后裔。”因此,在复生日他们虽不是圣人,确已到达于圣品,他们被复生在圣人的行列,贵近在真主御前的天仙们对他们说:“这是你们的行为得到的,你们说了圣人的话,做了圣人的事,走了圣人的路,你们虽不是圣人,确已达到圣品。把你们复生在圣人的行列,与圣人同进天堂是不会错的。”他们便被穿上绿色的圣服,与众圣万贤一同进天堂,与圣祖伊布拉欣起坐,与人祖阿丹交谈。他们就入在了至圣(祈主慈悯他!)的家中,天园的任何一处任他们迁居、游玩。